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        筆記·三余堂散記②

        2011-08-15 00:46
        青年文學 2011年22期
        關鍵詞:陸機理想國齊桓公

        商 震

        朋友手中有一白玉煙嘴,每每得意。前日給我發(fā)一短信:煙嘴破碎,玉還在。我復:為玉碎,值。

        孔子說:君子如玉。

        玉何物也?溫潤,堅強,寧折不彎,潔白,有微瑕。有如此特征者,亦可稱之為君子。

        君子身上未必有玉件。

        三國時,劉關張?zhí)覉@結(jié)義,誓同生死,是玉質(zhì)的諾言。梁?;?,是對玉的向往。岳飛的天日昭昭、還我河山,是玉的生死觀。

        黃金有價玉無價,這是君子之言??扇缃?,玉已淪為奢華之物,標有明確的貨幣價格,足見當下君子少了,或被隱于世。

        我見過一個小老板,頸上,腰上,腕上,指上,褲兜里,都是玉件,并一塊一塊拿出來明請教實炫耀地給大家看。我心里很苦,這種人戴的不是玉,是貨幣的數(shù)量。

        因了陶淵明先生的《桃花源記》,去桃園縣游覽桃花源。究竟有沒有桃花源,這個問題就像問有沒有神仙和妖怪一樣。說有者必有,說沒有者必沒有。

        桃源縣人乃至湖南人都一口咬定桃花源就在湖南省桃園縣,我也希望有個桃花源。陶淵明先生設定了個理想國,我應該去看看甚至想我為什么不可以設定一個呢?理想國是生活的動力,能洗去紛亂和疲憊。人人都有個理想國,將何其幸甚。

        理想國是一種不知有漢的慢生活。傳說中的神仙過得都是慢生活。天上一日,地上一年;洞中方七日,世上已千年。這種慢是寧靜,而強大的力量都來自靜穆。

        我曾試想躲到一個地方,沒有電視電腦電話,關掉手機,一包茶一把琴一本閑書地過幾天寧靜日子,但也只是想想,無法實現(xiàn)。不是我做不到,是我已被紅塵染透。

        走到桃園縣的桃花源洞口,有幾位抬滑竿的師傅在叫賣生意:“坐滑竿吧,30元到世外桃源?!蔽铱粗麄?,笑了。30元就能去的桃花源,肯定不在世外。還有,理想國是不能用錢買的。

        如果我把《左傳》改名叫《左丘明中短篇小說集》,肯定會招致鞭笞與板磚。上學時,《古代文學史》言之鑿鑿:“中國的小說自唐代的《搜神記》始。”我輩只能信之諾諾。不信不背無學分矣。當然,彼時也無力不信。生疑是近些年的事。

        史家確定我國小說從《搜神記》開始,大概基于小說是虛構(gòu)的產(chǎn)物,由是,虛構(gòu)與非虛構(gòu)是小說與紀實的分野。近年,讀了巴別爾的《騎兵軍》及歐美的一些非虛構(gòu)小說,恍然醒悟。我們那些偉大、正確的史學家看到的天,實在不大啊。我曾做過教師,在給學生講小說時,也大聲豪氣地說,小說的情節(jié)是虛構(gòu)的,細節(jié)是真實的。這不知害了多少人。這里向被我害過的學生們鞠躬道歉。

        再說說《左傳》吧,《左傳》真的沒有虛構(gòu)嗎?我存疑。

        在討論文學的力量時,我更相信非虛構(gòu)。

        魏晉時期多文人閑士,但有骨氣的不多。名貫天下的曹植,不過是用八斗之才作了一首七步詩,救了自己一條小命,讓詩歌的社會功能發(fā)揮到了極致。當然,我絕不相信那首七步詩是現(xiàn)場即興所作,他怕被“煎”的情緒已經(jīng)醞釀好幾年了。

        我很欣賞晉代的陸機,他在面對死亡時的從容淡定,顯示出了文人的風骨。司馬穎要殺陸機,便寫一紙密令給牽秀,牽秀率兵到了陸機營中,陸機知道是來殺他的:“秀兵至,機釋戎服,著白帢,與秀相見,神色自若。”臨死之前,先把軍裝脫了,換上文人的服飾。以一個文人的身份去死,這既是對司馬氏的嘲諷,也給天下文人樹立了榜樣。

        《晉書?陸機傳》這樣評價陸機換裝:“白帢乃清簡之物,陸機著白帢,是以明志,表明自己一身清正,一片冰心?!?/p>

        曹丕不殺曹植,絕不是因為那首七步詩,有幾個政治家會被一首詩感動?曹丕是覺得文人都是軟骨頭,成不了大事。

        第二遍讀《四書五經(jīng)》等儒家經(jīng)典時,就像洗澡一樣,把身體上角落旮旯里的污垢找出來,搓掉,很是神清氣爽。這樣說,可能有些大不敬。

        儒家文化對中華民族貢獻之巨大毋庸置疑,被奉為經(jīng)典實至名歸。但是,從事文學創(chuàng)作的人一定要警惕,儒家思想里的等級秩序、倫理道德等禮教,都是為了讓人墨守成規(guī),亦步亦趨,是在壓制人的想象力。想象力受壓,創(chuàng)造力必匱乏。

        由是,我想到了我國的現(xiàn)當代小說。有的淪為政治工具,有的一心要成為社會倫理道德的評判準繩,有的只是輕淺地娛樂大眾。近些年,又大有成為賺錢機器的趨勢。我姑妄言:現(xiàn)當代中國的小說對中國文學的發(fā)展貢獻實在有限。當然,我也不能說,現(xiàn)當代小說家讀《四書五經(jīng)》讀得沒有了想象力。

        相對地說,詩人的想象力很難受到限制(混在詩人隊伍里的偽詩人除外),除了詩人先天的無羈性格外,真正的詩歌很少成為“載道”的工具。

        《四書五經(jīng)》一定要讀,也一定要搓掉它的泥巴。

        到某地出差,想起當?shù)匾焕吓笥讯嗄晡匆娨矡o音信,便問當?shù)赜讶耍骸澳衬辰鼇碓鯓影??”友人說:“這哥們幾年不出門,電話也很少接,什么活動也不參加。約他出來喝茶,曬太陽,他都不出來,說是在家寫東西?!甭犃T,我就給這個朋友打了一個電話。半晌,他接了,我說:“我是商震,昨天來的,你要不要出來見一下。”他猶豫了一會:“我這些年也沒寫出啥好東西,有點羞于見人。這次我就不出去了,下次吧?!蔽医又f:“你小子天天悶在家里,連太陽都不曬,小心身上長蘑菇?!彼α?,身旁的友人也笑了。

        幾年不出門,幾年不沾人間煙火氣,能寫出好東西嗎?我懷疑。悶在家里寫詩,可能會寫出莊嚴的道德立場,不會寫出鮮活的生活現(xiàn)場。詩歌離開鮮活,就只剩僵滯的文字了。

        我很欽佩管仲這個人,但不喜歡。欽佩和喜歡本來就是兩回事。

        管仲用帶鉤的箭射殺小白(即后來的齊桓公)時,是那樣的勇猛,堅定,正義。但管仲的射術不精,一箭射到小白的腰帶上,小白沒死并將自己的哥哥糾弄死,小白就成了齊國國王——齊桓公。

        齊桓公有志向,要稱霸,鮑叔牙就推薦他的發(fā)小哥們管仲。其實,齊桓公一直是想報一箭之仇的,但管仲跑到魯國去了,現(xiàn)在鮑叔牙又要推薦管仲來輔佐他,他略一沉思就答應了。齊桓公是政治家,無論敵友,只要能為我稱霸出力,都用。管仲開始還害怕,見小白的政治野心很大,就放心了,就使出渾身的解數(shù)來幫。齊桓公稱霸了,管仲也是第一功臣,功名利祿俱獲。

        我不明白的是,管仲的情感是怎么突然轉(zhuǎn)變的。保公子糾與小白死拼,令我贊嘆不已,可怎么一轉(zhuǎn)臉就成了小白的鐵桿。管仲是什么人呢?他過去對公子糾付出的情感可信嗎?幫齊桓公建立霸業(yè)是不是也在完成自己的功名?結(jié)論只有一個,管仲是有文化的政治家。政治家和政治家合作,一定是交換。

        三國時,人們罵呂布是三姓家奴,管仲不是三姓嗎?公子糾,魯國,齊桓公。

        有個自比管仲的人,叫諸葛亮,但他對劉備忠貞不二。

        一隊作家到西南某地采風,談起當?shù)氐囊晃辉徊毮康淖骷遥檎哒f:“他現(xiàn)在入了某某教,而且入道很深,張口閉口全是傳教布道。根本不看文學類的書,一個字也不寫了。”大伙一陣唏噓。接著,舒婷就給我們講故事,說:“一群作家在開筆會,夏天嘛,天熱,男士們就光著膀子。一個作家就對另一個作家說,我會發(fā)功,很是了得,你要不要試試?那人說,試試吧。自稱會發(fā)功的人說,我去洗洗手,回來就給你發(fā)功。他去洗了洗手,在指尖上沾了些清涼油,在另一作家的背上點了幾下,緊接著做發(fā)功狀,高喊:涼——被發(fā)功的人一下子跳起來,你真會發(fā)功?。∥液蟊骋幌伦泳蜎銎饋砹??!?/p>

        大伙兒笑得前仰后合。

        勸我戒煙的人很多,都是至愛親朋。尤其是現(xiàn)在,公共場合不讓抽煙,許多場合也都受限,我還真猶豫了。

        50多歲了,說了多少錯話,辦了多少離譜的事,做了多少主觀臆想的判斷,真是無法統(tǒng)計。但有些錯了的事對人生的發(fā)展脈絡無大礙,有些事會讓你一生耿耿糾結(jié)。閑時總結(jié)一下,覺得很多錯誤是可以避免的,只是當時沒有控制好。于是,就給自己的后半生下警戒:遇到什么事都不要急著反應,不要在第一時間里下結(jié)論。事情來了,無論多急,先自己穩(wěn)住,抽口煙,讓自己淡定一些,從容一些。很多事情可能就是在抽煙這樣一個頓挫里發(fā)生了改變。

        由是,竊以為有多年抽煙習慣的人可以不戒,煙在反應問題時的緩沖作用、解壓作用,我是大受裨益的。這當然是我個人的經(jīng)驗。不會抽煙的朋友自有自己的解壓方式,有道是,雞鴨不撒尿,自己另有道。

        去陜西安康參加一個詩歌活動,西安落地后要乘幾個小時的大巴車。一上車,看到山東的路也正和車上的人笑論。我坐到路也的后排,路也回頭說:“商震,你是白羊座的吧?”我反應了一下,說:“我是毛驢座。”大家轟笑。我知道路也在傳星座之道,便喊:“路也,坐我這兒來?!甭芬策^來后,大談星座之科學,大有懂了星座便無事不曉之意。我義正辭嚴地反駁,受唯物主義教育幾十年,不可能讓她幾句不被認可的理論輕易地消解。可她堅定,柔里帶剛地堅定。我會信星座嗎?我還真得問問自己。

        人生似乎是有上天安排好的程序在運行,按部就班,完成人生一世,草木一秋。如果沒按程序正常運行,一定是遇到了病毒,改變了方向。甚而斷定,病毒也是上天安排的。

        我理性地認為,天命論是不可靠的,既然上天安排好了一切,我們還有必要付出各種努力嗎?我暗忖:也許上天的安排只是預設,而且預設了上中下幾個結(jié)果,由后天的努力程度來決定你的結(jié)果。

        按上天安排的程序運行時,如操作出色或出格,就會遇到病毒。就會有意料之外。

        病毒,未必是要強力查殺的東西。河流遇到山或石,會改變流向,山或石就是病毒。

        一次在一個露天會場開一個無聊的會,我就溜到最后面去抽煙,一會兒就聚攏來幾個煙民。抽煙是打發(fā)無聊。這時一個煙民拿出手機說:“我這手機能算命,有抽簽、測字,你們來來。”我們每個人都按程序做了一遍,大家覺得更無聊。何也,手機里這套算命的程序沒設置病毒。

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