劉秋芳

馬 克

《紅樓夢》與《簡愛》是中外文學史上的不朽巨著，它們對后世的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深遠的影響。《紅樓夢》以寶黛的愛情悲劇為線索，生動地描寫了十八世紀中國上層貴族沒落的社會生活，它具有“中國古典文學四大名著之首”的地位，也有人認為它是曹雪芹的自傳體小說?！逗啇邸肥鞘攀兰o英國著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作。人們普遍認為《簡愛》是夏洛蒂.勃朗特“詩意的生平寫照”。它通過一個孤女坎坷不平的人生道路，成功地塑造了一個自尊自強，勇敢抗爭，敢于追求純真愛情的女性形象。

一、相似的生活背景

林黛玉和簡愛都是很小就失去父母雙親，在舅舅家與表兄弟姐妹一起長大。

黛玉寄居在賈府的外祖母家，雖然受到無微不至的關懷，但畢竟是寄人籬下，而且外祖母家又遠非林家所能攀的富貴，加上其母的遺訓“外祖母家與別人家不同”，她在那里“步步留心，時時在意，不多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去”?？梢娪仔〉镊煊裥那槭嵌嗝磻n郁，生活是多么無奈，這也形成了她性格的敏感多疑。

簡愛則天生不幸。襁褓中父母雙亡的簡愛被舅舅收養(yǎng)，寄居在蓋茨海德府。舅舅死后，舅媽一家人百般虐待她，后來將她送到伍洛德慈善學校，在那里備受凌辱和摧殘，種種不幸的生活喚起她堅強不屈的抗爭精神。伍洛德八年的知識熏陶使簡愛變成了一位博學多才的“大家閨秀”，也形成了她不卑不亢的獨特氣質。

二、同樣的愛情追求

黛玉和簡愛在愛情追求上是很像的，不愿妥協(xié)于傳統(tǒng)世俗觀念，珍視心靈深處的交流與共鳴，以大膽的叛逆精神追求愛情和個人幸福。

在金陵繁華之地，天仙似的林黛玉和賈寶玉一見鐘情，兩人共有的叛逆?zhèn)€性，使他倆在“讀西廂”、“結詩社”、“葬落英”等活動中深情相愛。她愛寶玉，追求愛情的自由，反對封建婚姻制度，但是摯愛的寶玉無法給她婚姻，奢望封建家長的成全，最終“木石前盟”卻被“金玉良緣”所代替。

在桑菲爾德莊園，簡愛的叛逆精神，自尊自強的品質征服了羅切斯特，而羅切斯特的優(yōu)雅風度和淵博知識也征服了簡愛，他們彼此相愛。在當時等級制度森嚴的英國，一個家庭教師愛上一個有教養(yǎng)的貴族，無異于一個灰姑娘奢望一個王子，這本身就是向社會偏見大膽挑戰(zhàn)。

然而當簡愛在自己的婚禮上得知羅切斯特知已有妻室時，她又決然離開。她沒有受金錢的誘惑而屈尊做他的情婦，她要的是一份真正意義上的完整愛情。后來，簡愛意外獲得了一筆兩萬英鎊的遺產(chǎn)，并在拒絕了表兄的求婚后重返桑菲爾德莊園。此時，瘋女人已不在世，莊園燒成了廢墟，羅切斯特眼瞎臂殘，一無所有。但是簡愛卻在這里尋回了她的真愛，與羅切斯特結成了美滿姻緣。

三、迥異的愛情結局

寶黛之戀，簡愛和羅切斯特的愛情分別是兩部小說的主線。戀人們歷經(jīng)各種磨難和考驗：寶玉有“金玉良緣”之阻，羅切斯特有瘋妻之礙。在經(jīng)歷了種種波折后，簡愛和羅切斯特喜結良緣；寶玉被使了掉包計娶了寶釵，林黛玉含恨而終。

兩位女主人公經(jīng)歷相似，結局為何如此不同呢？

社會環(huán)境：十八世紀的中國，廣大婦女生活在父權、夫權的陰影里，毫無社會地位和經(jīng)濟基礎。林黛玉也認識到了這一點，也常悲“父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張”。而從她和寶玉的出身來講是斷不會想到“私奔”的。所以，她們的希望便寄托在賈母等封建家長身上，而她們又是反對寶黛結合的。

而簡愛則不同。十九世紀的英國，婦女的社會地位日益提高，她們在婚姻上也有了一定的自主權。簡愛可以做家庭教師養(yǎng)活自己。她無父母，和親戚又沒有什么聯(lián)系，她的命運在很大程度上取決于她自己的選擇。所以當她獲得遺產(chǎn)，羅切斯特瘋妻死后，她就可以自主地決定和追求自己的幸福了。

經(jīng)濟基礎：《紅樓夢》中四大家族的聯(lián)姻關系事實上就是由金錢勢力所決定的。賈府長子賈代善娶史侯的小姐為妻，即后來的賈母。再往后，賈政娶王夫人，賈璉娶王熙鳳。四大家族中尚未與賈家聯(lián)姻的就只剩薛家了。在這樣的形勢下，作為賈家嫡孫的賈寶玉注定要娶薛大小姐的。而林黛玉卻一無所有。

經(jīng)濟因素在簡愛與羅切斯特的愛情上也有很大影響。經(jīng)濟地位的懸殊使簡愛非常敏感。她一邊深深地愛著羅切斯特，一邊又常常忐忑不安。所以簡愛在答應了羅切斯特的求婚后，仍堅持做阿黛爾的教師，自食其力。她甚至想“要是我能有那么一點點獨立的話，那就好得多了。我無論怎樣也受不了羅切斯特先生像打扮一個玩偶那樣打扮我……要是將來有一天我能夠為羅切斯特先生的財產(chǎn)增加一點分額的話，那我現(xiàn)在接受他的供養(yǎng)也就可以更為心安?！?/p>

個人性格：林黛玉的性格是敏感多疑、天真率直、絕頂聰明、多愁善感。黛玉受到封建教育的制約，她的感情更為含蓄矜持，她對寶玉的鐘情從沒有正面表達過，更多的是和寶玉心領神會。她甚至沒有向家長表達過非寶玉不嫁的決心。

簡愛是一個感情豐富、獨立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女子。簡愛對愛情的追求比黛玉更執(zhí)著、更熱烈，表達方式也更直接。當簡愛以為羅切斯特會娶高貴漂亮的英格拉姆為妻，她在和羅切斯特談到婚姻時，曾說：“你以為我窮，不美，我就沒有心了嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也完全跟你一樣！要是上帝賜予我一點美和財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣……因為我們是平等的！”

四、對中國女性之啟迪

女主人公黛玉和簡愛與中國女性相比，她們生活在不同的時代，她們的社會背景和文化基礎都有著本質的差別，但她們對于愛情卻有著同樣的執(zhí)著與追求。

在現(xiàn)代社會中，中國女性扮演著各種角色，女教師、女醫(yī)生、女律師等，甚至走上了領導崗位。但與此同時她們也承受著現(xiàn)實的巨大壓力，面臨現(xiàn)實與理想、生活與愛情的選擇。她們希望自己既有理想的工作，又有像女主人公一樣堅貞不變的愛情。

羅映珍就是其中的一個杰出代表。當民警的丈夫羅金勇同販毒分子搏斗身受重傷，變成“植物人”。妻子羅映珍每天寸步不離地守在病床前泣血呼喚，傾心呵護，并在一年多的時間里寫下了600多篇“情書”，每天念給丈夫聽，以激發(fā)丈夫的生存意志。羅金勇在愛的呼喚下終于站起來了。這位堅強不屈的好妻子，用愛書寫了一曲呼喚生命的動人旋律。

但是在這個浮躁的社會里，在強烈的物質沖擊下，有些女性在選擇愛情伴侶時表現(xiàn)出物質、市儈。只關心對方的家庭背景，票子、房子、車子，忽視了人性的真善美和道德觀。有些女性在愛情和現(xiàn)實面前，放棄愛情，選擇現(xiàn)實。她們提出“寧愿坐在寶馬車里哭，不愿坐在自行車后笑”的愛情宣言。

小田和雅子嫁給日本皇太子后，因為不能應付皇室的繁文縟節(jié)，而且生不出男性繼承人而精神壓力過大，患上“適應障礙癥?！奔奕牒篱T的女星，似乎也很少有圓滿結局，不是離異收場，就是對丈夫的花心忍氣吞聲。

其實中國女性在擁有自己愛情的同時，還應該做一個真正獨立自主的人。在愛情面前雙方都是平等的，這不僅需要人格上的平等，還需要經(jīng)濟上的獨立，從而擺脫“被養(yǎng)”的地位。真正做到執(zhí)子之手，與子偕老。

五、結語

林黛玉和簡愛的時代已離我們遙遠，但她們高貴唯美的愛情，她們閃耀著藝術魅力的優(yōu)美形象，所蘊含的哲理與詩意，將給予中國女性以生活和愛情的啟迪，以及最純潔愛情的美感享受。

［1］曹雪芹，高鶚.紅樓夢［M］.北京：金盾出版社，2002.

［2］夏洛蒂 勃朗特.簡愛［M］.吳均燮譯.北京:人民文學出版社，1990.

［3］蔣和森.林黛玉論［M］.上海：上海人民出版社，2003.

［4］李迎新.從《簡愛》看女性主體意識的確立［J］.理論觀察，2006.

［5］趙勇.懷疑與追問——中國女性主義文學能否成為可能［J］.中國現(xiàn)當代文學研究，1997.