□何 苗

對(duì)藝術(shù)歌曲的審美應(yīng)該了解歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容，理解其主題意旨，才能得其之美。對(duì)藝術(shù)歌曲的審美，需要作曲家有較高的文學(xué)修養(yǎng)和對(duì)詩(shī)詞較高的鑒賞力，演唱者需要有較高的聲樂(lè)專業(yè)技能和藝術(shù)水平，伴奏者需要有相當(dāng)高的鋼琴演奏技巧，而欣賞者則必須在作品中尋找自我，這是認(rèn)知作品的過(guò)程，也是對(duì)其產(chǎn)生的歷史背景、社會(huì)條件、作者的生平與風(fēng)格流派、詩(shī)歌與音樂(lè)的話言特點(diǎn)、作品的文化內(nèi)涵等進(jìn)行全面而深刻了解的過(guò)程，只有這樣，才能準(zhǔn)確掌握其精髓和特征，獲得藝術(shù)的美感。

一、審美演唱的親切交流

藝術(shù)歌曲所抒發(fā)的情感多屬于優(yōu)美范疇，對(duì)表演方式和鑒賞能力都有特殊要求。在審美要求上需要保證一定的主客觀條件，如安靜的審美環(huán)境，欣賞者平靜的心境，較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等。也由于藝術(shù)歌曲的形式短小、又具有室內(nèi)樂(lè)的特點(diǎn)，往往三、五個(gè)朋友聚集在一起，一架鋼琴、一個(gè)演唱者（有時(shí)也包括他們自己），就可以開(kāi)一個(gè)小型的音樂(lè)會(huì)，這種小型音樂(lè)會(huì)形式創(chuàng)造了演員與觀眾情感交流上親密接觸的條件，在抒發(fā)情感上能得到直接的交流，因此，藝術(shù)歌曲的演唱在較小的家庭聚會(huì)和沙龍場(chǎng)所也非常盛行，舒伯特的許多藝術(shù)歌曲就是在他與密友的聚會(huì)上首唱的。

從趙元任到黃自、黎英海、羅忠镕直至施光南、鄭秋楓等，在其藝術(shù)歌曲中，先后形成了由詩(shī)歌、旋律、鋼琴伴奏融為一體、人聲和器樂(lè)奇妙結(jié)合在一起的歌唱和鋼琴二重奏形式，或以管弦樂(lè)隊(duì)伴奏演唱的大型音樂(lè)會(huì)形式，使藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與演唱形成了一種獨(dú)立的氣氛和高雅的品格。

這種獨(dú)具審美特征、形式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和重在情感表現(xiàn)的抒情歌唱風(fēng)格，隨著藝術(shù)歌曲的發(fā)展，隨著音樂(lè)會(huì)的演唱形式的變化而不斷發(fā)展強(qiáng)大。藝術(shù)歌曲在經(jīng)歷了中外歷代作曲家、歌唱家創(chuàng)作風(fēng)格、演唱技法的演變后，卻仍然表現(xiàn)得親切、自然，具有濃郁的文人氣質(zhì)和“陽(yáng)春白雪”的高雅情韻，因此，往往被稱為高雅藝術(shù)，被高素質(zhì)人群所接受和喜愛(ài)。

二、審美聽(tīng)感的清醇高雅

藝術(shù)歌曲是通過(guò)創(chuàng)作，演唱、欣賞三個(gè)方面來(lái)完成音樂(lè)美的塑造的，這種關(guān)系謂之“三度”創(chuàng)作關(guān)系。這種直接呈現(xiàn)給聽(tīng)眾的感性樣式，最易被聽(tīng)眾所接受，給聽(tīng)眾造成一種審美意境。

我國(guó)歷代詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，在語(yǔ)言上講究句式、平仄、押韻、對(duì)仗。如：“床前明月光，疑是地上霜”、“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”。朗讀這些詩(shī)句，我們可以從它的內(nèi)容上得到美感，可以從它的節(jié)奏、音韻中得到美的亨受，可以獲得與音樂(lè)近似的悅耳動(dòng)聽(tīng)的效果。古代文藝評(píng)論家劉勰認(rèn)為：“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”。其意思可以理解為：詩(shī)為歌曲的主題、情感范圍、性格特征及發(fā)展脈絡(luò)提供了依據(jù)，而音樂(lè)的任務(wù)是用音樂(lè)的形式，將歌詞的主題內(nèi)容充分而深刻地表現(xiàn)出來(lái)。這就使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與西方表現(xiàn)技法結(jié)合的創(chuàng)作手法，構(gòu)成了新的中國(guó)藝術(shù)歌曲重要的表達(dá)方式，出現(xiàn)了一批具有嶄新面貌的藝術(shù)歌曲，它通過(guò)各種傳媒傳輸給我們，使我們有條件把握本民族文化與外來(lái)文化交融的恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。也因此，我們可以在世界各民族藝術(shù)歌曲的旋律、織體、調(diào)式色彩、內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，聽(tīng)到藝術(shù)歌曲產(chǎn)生出的一種近乎天然的委婉的聲音。這種聲音隨著時(shí)間的流逝、地域的變化、各民族音樂(lè)特征的顯現(xiàn)，使我們能洞悉藝術(shù)歌曲全部美質(zhì)里包含的無(wú)限豐富性以及由于時(shí)代、文化、個(gè)人情況等不同形成的音樂(lè)審美感受的共同性與差異性，更有機(jī)會(huì)把握藝術(shù)歌曲中帶有普遍性的精神品格和意向。

三、審美構(gòu)成的交錯(cuò)烘托

藝術(shù)歌曲的審美，表現(xiàn)在音樂(lè)與詩(shī)歌之間、演唱者與伴奏者之間、作曲家與聽(tīng)眾之間存在著的審美通感。其中一個(gè)突出的現(xiàn)象是：作曲家在創(chuàng)作中借助于詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)的形象，尋求音樂(lè)之外的意義，從而提高了音樂(lè)的想象力和表現(xiàn)力，體現(xiàn)了作曲家非界定性的觀念和對(duì)各門藝術(shù)交融的興趣。由于藝術(shù)歌曲演唱時(shí)音色的多樣化鋪墊，歌唱中親切的吐字、多層次、輕柔細(xì)膩的語(yǔ)調(diào)變化，所以逐漸形成了以含蓄為貴，以柔美見(jiàn)長(zhǎng)的音樂(lè)會(huì)藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格。

藝術(shù)歌曲敞開(kāi)了自己的大門，作曲家充分發(fā)揮文學(xué)中戲劇性的因素，創(chuàng)作出多種多樣形式的藝術(shù)歌曲。與敘事性的詩(shī)歌結(jié)合就形成了敘事歌曲；與描寫(xiě)自然、愛(ài)情為主題的詩(shī)歌結(jié)合就形成了具有濃郁情感的抒情歌曲；旋律與語(yǔ)言、伴奏緊密結(jié)合，就富有戲劇性、朗誦化的特；和聲語(yǔ)言與潤(rùn)式色彩相互滲透、簡(jiǎn)明結(jié)構(gòu)與交響性思維結(jié)合，就形成了結(jié)構(gòu)清晰、色彩鮮明、織體豐富的特點(diǎn)；采用民謠、民間故事、民間文學(xué)內(nèi)容作為創(chuàng)作題材，就形成反映本民族的歷史和性格、現(xiàn)實(shí)主義特色和鮮明民族風(fēng)格的作品。

所有這些，都是作曲家們?cè)谒囆g(shù)歌曲這一新的音樂(lè)體裁中取得的豐碩成果，它直接推動(dòng)了藝術(shù)歌曲的演唱、教學(xué)、傳播。在今天我們能同時(shí)聽(tīng)到不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同風(fēng)格、不同內(nèi)容、不同形式、不同情緒、不同語(yǔ)調(diào)和音色變化、不同伴奏與演唱技巧的藝術(shù)歌曲，使藝術(shù)歌曲以社會(huì)大文化為背景，與其他文化與社會(huì)學(xué)科有了密不可分的關(guān)系，而成為整體狀態(tài)呈現(xiàn)出其動(dòng)人的藝術(shù)審美。