□陳 雷

一切藝術(shù)創(chuàng)作，都必須以創(chuàng)作主體的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)與前提，因為學(xué)養(yǎng)既是藝術(shù)創(chuàng)作的智力支撐，又是藝術(shù)靈感的源泉和動力。

因此，舞美設(shè)計師的學(xué)養(yǎng)，在整個舞美設(shè)計的藝術(shù)實踐中，就顯得至關(guān)重要。如果將舞美設(shè)計師的學(xué)養(yǎng)劃分為若干層面，則可以從以下幾個層面來解讀：

一、文學(xué)學(xué)養(yǎng)

文學(xué)是語言藝術(shù)，即用語言來塑造形象，反映社會生活，表達(dá)作者思考感情的藝術(shù)。舞美設(shè)計師文學(xué)學(xué)養(yǎng)的意義在于以下兩點：

一是提高藝術(shù)思維能力。文學(xué)的主要藝術(shù)手段是語言，而語言又是人類交流思想的重要工具，也是進(jìn)行思維的重要工具，還是人類社會最基本的信息載體，人類借助語言保存和傳遞文明成果。學(xué)習(xí)掌握舞美設(shè)計史與設(shè)計理論，主要依靠文字印刷品，亦即語言載體。雖然理論著作并不是文學(xué)作品，但語言的文學(xué)也是必不可少的重要因素。如果沒有一定的文學(xué)學(xué)養(yǎng)，就無法很好地閱讀這些理論著作，因而也就談不上提高自身的整體學(xué)養(yǎng)了。至于撰寫論文、發(fā)表藝術(shù)經(jīng)驗與見解，就更離不開語言學(xué)養(yǎng)了。作為語言藝術(shù)的文學(xué)學(xué)養(yǎng)，是舞美設(shè)計師所必需具備的。

二是確保理解劇本與導(dǎo)演闡述的精準(zhǔn)度。舞美設(shè)計既為劇本服務(wù)，又為導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)。而要確保這兩項服務(wù)完美、到位，又必須以對劇本的理解與對導(dǎo)演闡述的理解的精準(zhǔn)度為前提，劇本與導(dǎo)演闡述，都是用文學(xué)語言寫成的。沒有一定的文學(xué)水準(zhǔn)，就無法真正理解劇本與導(dǎo)演闡述，因而舞美設(shè)計就將陷入茫然無措之中。

二、戲劇學(xué)養(yǎng)

舞美設(shè)計雖然為整個舞臺藝術(shù)服務(wù)，而舞臺藝術(shù)又包括戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、魔術(shù)等在舞臺上表演的藝術(shù)形式，但是其中主要的是戲劇藝術(shù)，所以“舞臺藝術(shù)”這一術(shù)語，有時又專指“戲劇藝術(shù)”。

因此，舞美設(shè)計師的戲劇學(xué)養(yǎng)就顯得十分必要了，戲劇學(xué)養(yǎng)主要包括以下幾個方面：

一是編劇學(xué)學(xué)養(yǎng)。包括劇本的題材、主題、情境、沖突、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物、語言、風(fēng)格等各有關(guān)內(nèi)容。

二是表演學(xué)學(xué)養(yǎng)。包括話劇表演的“最高任務(wù)和貫穿動作”、”行動藝術(shù)的特質(zhì)”、“心理與形體的有機(jī)統(tǒng)一”、“內(nèi)部體驗與外部體現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一”、“從自我出發(fā)生活于角色之中”、“舞臺生活的雙重性”等等；戲曲表演的程式性、虛擬性、夸張性以及“四功（唱、念、做、打）五法（手、眼、手、法、步），各戲曲劇種的各藝術(shù)流派的審美特征等等，都要弄懂弄通。

三是導(dǎo)演學(xué)學(xué)養(yǎng)。包括導(dǎo)演構(gòu)思、導(dǎo)演計劃、導(dǎo)演闡述、導(dǎo)演手段、導(dǎo)演風(fēng)格等等。

四是音樂學(xué)學(xué)養(yǎng)。有許多劇目是戲曲，因此作為一名合格的舞美設(shè)計師，又必須具有一定的音樂學(xué)學(xué)養(yǎng)。包括戲曲劇目的音樂體制（板腔體、聯(lián)曲體、綜合體）、劇種的音樂風(fēng)格、唱腔板式（慢板、原板、二六板、導(dǎo)板、搖板、散板、流水板等）。

三、美術(shù)學(xué)養(yǎng)

舞美是舞臺美術(shù)的簡稱，因此美術(shù)學(xué)養(yǎng)就是舞美設(shè)計師的“本功”，是一項必不可少的學(xué)養(yǎng)。

美術(shù)又稱“造型藝術(shù)”，屬于社會意識形態(tài)范疇，也是藝術(shù)中的一種。通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑、園林、書法、篆刻等等。

在舞美設(shè)計的藝術(shù)實踐中，主要以上述各種美術(shù)形式為工具與手段?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》說：“工欲善其事，必先利其器”。意思是工匠要想做好活，一定先要使工具精良。同樣，舞美設(shè)計師要想設(shè)計好舞美作品，也必須首先精通美術(shù)中的各種藝術(shù)，不止要精通一門，而是要“一專多能”，全面精通，成為復(fù)合型藝術(shù)人才。

而要做到這一點，就必須勇于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，要像海綿一樣，汲取一切有益的藝術(shù)營養(yǎng)。要充分認(rèn)識到，美術(shù)的藝術(shù)領(lǐng)域十分廣泛，可以說“藝無止境”，必須“活到老，學(xué)到老”。例如與布景密切相關(guān)的繪畫，就包羅萬象，其中有西方油畫與中國國畫，國畫又分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫：寫意畫、工筆畫等。除了油畫與國畫外，還有版畫、水彩畫、水粉畫、粉筆畫等。以題材內(nèi)容分，又分為肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、歷史畫、宗教畫、動物畫等。還可以按形式分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等等。其他的雕塑、建筑、園林、書法、篆刻等等，每一種都堪稱是五花八門、千姿百態(tài)，豐富多彩，美不勝收。

綜上所述，可見舞美設(shè)計師的學(xué)養(yǎng)是全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的，要具備上述各種學(xué)養(yǎng)，是一項長期的任務(wù)，我們一定要鍥而不舍，勇敢攀登，不達(dá)目的，絕不罷休，做到林則徐的兩句詩中所說：“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰?！睆亩刮杳肋_(dá)到饒宗頤詩句所說的境地：“天上星河呈異彩，人間桃李吐芳菲?！?/p>