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        秦腔表演藝術(shù)系統(tǒng)論

        2011-08-15 00:42:11張國(guó)慶
        戲劇之家 2011年2期
        關(guān)鍵詞:梆子系統(tǒng)論文化底蘊(yùn)

        □張國(guó)慶

        秦腔表演藝術(shù)系統(tǒng)論

        □張國(guó)慶

        內(nèi)容題要:秦腔是我國(guó)戲曲藝術(shù)中的一朵美麗的奇葩,秦腔表演藝術(shù)是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文運(yùn)用系統(tǒng)論的理論與方法,將秦腔表演藝術(shù)作為一個(gè)大的母系統(tǒng),分解為明確的表演目的、豐富的表演手段、身后的文化底蘊(yùn)三個(gè)子系統(tǒng)。每個(gè)子系統(tǒng)在逐層分解為子子系統(tǒng)、子子子系統(tǒng)……以此類推。即研究各層次級(jí)子系統(tǒng)的本體要素與互相之間的關(guān)系,從而形成系統(tǒng)論的理論框架。對(duì)于秦腔表演藝術(shù),可提供新視角與新視域,并提供理論研究與表演實(shí)踐的雙重參照系。

        秦腔 表演 目的 手段 文化

        秦腔是我國(guó)戲曲藝術(shù)中一朵美麗的奇葩,是中華民族優(yōu)秀文化中的一顆璀璨明珠,它歷史悠久,積淀豐厚,文化品位與藝術(shù)價(jià)值均無法估量。

        秦腔表演藝術(shù)是秦腔的中心,也是整個(gè)秦腔的藝術(shù)支撐。它本身又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程。如何運(yùn)用西方現(xiàn)代先進(jìn)的系統(tǒng)論的理論與方法來研究秦腔的表演藝術(shù),便成為一個(gè)全新的課題。本文對(duì)此試作嘗試,以作引玉之磚。

        如果將秦腔表演藝術(shù)作為一個(gè)大的母系統(tǒng)的話,那么它可以分解為三個(gè)子系統(tǒng)。

        一、明確的表演目的

        秦腔表演藝術(shù)的第一大子系統(tǒng),是它的目標(biāo)系——明確的表演目的。

        秦腔表演有許多目的,但最核心的目的是十分明確的:角色形象創(chuàng)造亦即人物形象塑造,這是最高目的與“最高任務(wù)”。無論是傳統(tǒng)戲、新編歷史劇、現(xiàn)代戲,無論是大戲、中戲、小戲,也無論是生、旦、凈、丑,抑或是何種表演流派,其表演目的均集中在角色形象的創(chuàng)造上。

        在這方面,有許多成功的范例。著名秦腔表演藝術(shù)家劉毓中,生行戲文武不擋,其小生戲《周仁回府》,武生戲《雙錦衣》,須生戲《走雪》等,均以塑造具有個(gè)性的不同人物形象為主要目的。尤其是在武生戲《殷桃娘》中飾項(xiàng)羽一角,融武生與花腔為一爐,全方位創(chuàng)新,贏得“活霸王”的美名。他主演的《火焰駒》(飾黃璋)、《三滴血》(飾仁瑞)均已攝成影片,成為秦腔的藝術(shù)精品?!把萑瞬谎菪?,行當(dāng)為人物服務(wù)”,是他表演藝術(shù)的科學(xué)總結(jié)。這經(jīng)驗(yàn)仍然值得秦腔年輕演員學(xué)習(xí)、借鑒。

        二、豐富的表演手段

        秦腔的表演手段十分豐富,它們都成為角色形象創(chuàng)造的有效載體與有力方式。這些豐富的表演手段,主要體現(xiàn)在“四功”(唱、做、念、打)和“五法”(手、眼、身、法、步)上。

        秦腔的唱腔,“板式分塌、滾、搖、尖五部,細(xì)分二十四類。其中除滾板(純哭音)外,都有歡、哭、傲三類,節(jié)奏亦分快、中、慢三種?!雹倏傮w風(fēng)格是高亢激越,長(zhǎng)于表現(xiàn)雄壯、悲憤的情緒。所以秦腔演員首先以唱功為首要表演手段。

        秦腔的做表,主要以戲曲表演的程式動(dòng)作為主,各種程度動(dòng)作功能完備,科學(xué)規(guī)范,種類繁多。

        秦腔的念白,為陜口韻白,而各行當(dāng)?shù)哪畎?,又有明顯的區(qū)別。老生、須生、小生、幼生、老旦、正旦、小旦、花旦、媒旦、大凈、毛凈、丑等,共十三門,即“十三頭綱子”二十八類角色行當(dāng),各種念白,各顯千秋。

        秦腔的做表,更有異彩紛呈之態(tài),各種程式動(dòng)作,各盡其妙。

        秦腔的武打,包括舞蹈在內(nèi),粗獷熱烈,火爆流暢,極其美感。

        三、深厚的文化底蘊(yùn)

        秦腔作為我國(guó)戲曲古老的劇種之一,具有深厚的中華民族的文化底蘊(yùn)。它源于宋代的陜甘民間曲調(diào)與金元時(shí)期的鐃鼓雜劇,形成于明代中葉,曾受昆腔、弋陽腔、青陽腔等的影響。明末李自成起義軍還將秦腔中的“西調(diào)”作為軍戲。清乾隆年間,秦腔班社進(jìn)京演出,引起強(qiáng)烈反響。秦腔對(duì)許多戲曲劇中都有深遠(yuǎn)影響,例如蒲州梆子、代州梆子、上黨梆子、河北梆子、曹州梆子等。僅在陜西,受秦腔直接影響的就有同州梆子(東路秦腔)、西安亂彈(中路秦腔)、西府秦腔、漢調(diào)秦腔(南路秦腔)等等。其傳統(tǒng)劇目有4700余出,唱詞文學(xué)性強(qiáng)。

        因此,要演出秦腔的濃厚的文化底蘊(yùn),演員就必須具備深厚的文化素質(zhì)。

        綜上所見,可見秦腔藝術(shù)是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次的復(fù)雜工程。

        ①上海藝術(shù)研究所 中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)上海分會(huì)編.中國(guó)戲曲曲藝詞典【M】.上海:上海辭書出版社1981.P226.

        責(zé)任編輯 李紅梅

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