□張 蕾

對中國傳統(tǒng)音樂文獻著作的一些思考

□張 蕾

縱觀三個版本的《中國傳統(tǒng)/民族音樂概論》，無論采取哪一種分類都不能涵蓋中國豐富多彩的音樂文化，就目前書中所包含的內(nèi)容來看，主要集中于漢族。因此，對于中國傳統(tǒng)音樂研究進行少數(shù)民族與漢族音樂文化的區(qū)分也就顯得極為重要?！吨袊鴤鹘y(tǒng)音樂概論》的寫作應(yīng)該在把一切傳統(tǒng)音樂當(dāng)做中華民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給予客觀的認識，對于諸多音樂的階級局限性給予歷史的看待與評價，而不是因其局限性而不予書寫。音樂的現(xiàn)代化、國際化固然是改革的重要方向，但是一味迎合觀眾欣賞口味亦會喪失戲曲作為中國文化特色的特質(zhì)，變得非驢非馬。因此，如何在保持傳統(tǒng)靈魂的基礎(chǔ)上讓戲曲走得更遠是我們普遍關(guān)心的問題。

傳統(tǒng) 民族 音樂

中國傳統(tǒng)音樂的分類問題：

一、文獻綜述

文獻A：中國藝術(shù)研究院音樂研究所《民族音樂概論》

綜述：作為新中國第一部系統(tǒng)介紹民間音樂的著作，《民族音樂概論》將中國傳統(tǒng)音樂分為民歌和古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂五大類（1964：2）。

文獻B：王耀華《中國傳統(tǒng)音樂概論》

綜述：王耀華繼1964年《民族音樂概論》的五大分類法后，再次對傳統(tǒng)音樂的構(gòu)成提出四大類的論點：

1.民間音樂：民間歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂、綜合性樂種；2.文人音樂、古琴音樂與詞調(diào)音樂；3.宮廷音樂；4.宗教音樂、佛教音樂、道教音樂(1990)。

文獻C：袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》

綜述：袁靜芳在總結(jié)學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)音樂研究分類體系的論點進行歸納（2000：7～8）的基礎(chǔ)上，在自己的著作中將全書內(nèi)容分為上下兩篇。上篇民間音樂沿襲《民族音樂概論》一書分類方法，包括“民間歌曲”、“舞蹈音樂”、“說唱音樂”、“戲曲音樂”、“器樂與樂種”五個部分；下篇宗教音樂包括“佛教音樂”與“道教音樂”兩部分；祭祀音樂以祭孔儀軌與音樂為主線，兼述其他民間祭祀儀軌與音樂（2000：7～8）。

二、比較評析

1.中國藝術(shù)研究院音樂研究所《民族音樂概論》

筆者認為由于成書的年代，及根據(jù)當(dāng)時著作寫作的指導(dǎo)思想（參見書本“前言”），其多關(guān)注民間音樂即民歌和古代歌曲、歌舞與舞蹈音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂，但是書中也提及了對非民間音樂（如封建時代的文人創(chuàng)作音樂、宮廷音樂和宗教音樂等），但由于當(dāng)時的階級斗爭立場，因此對于此類所謂“主要服務(wù)于統(tǒng)治階級的非民間音樂”采取了批判吸收的態(tài)度（1964：3～6）。

2.王耀華《中國傳統(tǒng)音樂概論》

作為對傳統(tǒng)音樂進行全面涵蓋與重新分類的學(xué)者，王耀華無疑已經(jīng)摒棄了早年具有鮮明階級立場的工作方法，而是從純粹學(xué)術(shù)角度對中國傳統(tǒng)音樂進行分類，其四大類的分類體系，一直得到業(yè)內(nèi)人士的認可并沿用至今，與當(dāng)下的民族音樂（包含傳統(tǒng)音樂、流行音樂、新音樂等在內(nèi)的更大的概念）——傳統(tǒng)音樂——民間音樂形成了一個包含被包含的“同心圓”結(jié)構(gòu)。

3.袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》

由于其所擅長的宗教音樂研究領(lǐng)域，袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》在傳統(tǒng)民間音樂五大類的基礎(chǔ)上，加入了宗教音樂部分，此外她亦在《概論》中涉及了以祭孔為主、其他幾種民間祭祀音樂為輔的音樂類型。在此，筆者不得不提出一個疑問：祭祀音樂應(yīng)該屬于傳統(tǒng)音樂的哪一類？宮廷，民間，還是宗教？眾所周知，古代祭孔除了歷代國家進行外，各地文廟亦自行舉行祭孔典禮，其音樂的歸屬（或?qū)m廷或民間）有待進一步商榷，再者現(xiàn)在學(xué)術(shù)界也多有“儒教”一說，其音樂可否歸為“宗教音樂”亦是一種說辭。不僅如此，歷代祭祀，除了國家祭禮外，亦有家庭祭祀典禮，其音樂難說是宮廷還是民間。著作中所涉及的薩滿、儺東巴音樂等不僅具有宗教性，還具有民間性。因此，袁靜芳著作中所涉及的祭祀音樂的歸屬有待進一步斟酌。

三、研究構(gòu)想

縱觀以上三個版本的《中國傳統(tǒng)/民族音樂概論》，無論采取哪一種分類都不能涵蓋中國豐富多彩的音樂文化，就目前書中所包含的內(nèi)容來看，主要集中于漢族。因此，對于中國傳統(tǒng)音樂研究進行少數(shù)民族與漢族音樂文化的區(qū)分也就顯得極為重要。并且由于漢族與少數(shù)民族的不同生活與社會組織方式，對于漢族的四大類或五大類的分類并不一定適應(yīng)少數(shù)民族（詳細參見田聯(lián)韜《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》）。

關(guān)于宗教音樂涵蓋范圍，以上著作所提及的佛教、道教等多為漢族宗教（即便藏族會涉及藏傳佛教等支脈，但其主脈依然是漢族），對于少數(shù)民族如伊斯蘭教等音樂并未涉及。因此，將漢族與少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂分而述之，似乎十分必要。此外，在中國發(fā)展了近兩個世紀的具有中國民間特色的基督教音樂等是否可以納入傳統(tǒng)音樂的研究范圍，亦是筆者所考慮的一個問題。再者，關(guān)于祭祀音樂的性質(zhì)歸屬問題亦是懸而未決，其分類歸屬似乎更有待于傳統(tǒng)音樂研究學(xué)者或民族音樂學(xué)者深入探究后進行更加合理的界定。

［1］《民族音樂概論》.中國藝術(shù)研究院音樂研究所編.北京：人民音樂出版社.1964

［2］《中國古代音樂史稿》.楊蔭瀏著.北京：人民音樂出版社.1981

［3］《中國傳統(tǒng)音樂概論》.王耀華主編.福建教育出版社.1999

［4］《中國傳統(tǒng)音樂概論》.袁靜芳主編.上海音樂出版社.2000

［5］《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂》.田聯(lián)韜主編.北京：中央民族大學(xué)出版社.2001

（作者單位：湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院）