侯惠勤

近些年來，不少主流的意識(shí)形態(tài)性和社會(huì)主義性的話語被刻意回避、禁用、棄用，一種普適性的話語、抽象的話語卻在悄悄地泛濫，造成了思想理論的混亂，導(dǎo)致了兩大嚴(yán)重后果：一是把我們的發(fā)展，自覺不自覺地納入了資本主義的話語體系，使我們的發(fā)展實(shí)際上不自覺地按照他們的模式來進(jìn)行；二是我們的發(fā)展成果不能轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，相反轉(zhuǎn)化為對(duì)資本主義的認(rèn)同。

共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)，它的優(yōu)越性表現(xiàn)在制度、現(xiàn)實(shí)、價(jià)值三個(gè)方面：第一，要體現(xiàn)公平最大化、剝削等不公平因素最小化的一種制度的約束力。第二，在生產(chǎn)力發(fā)展的每一水平上，社會(huì)主義都要自覺地、盡可能地做到同一生產(chǎn)力水平上其他的社會(huì)制度做不到的最大限度的公平。第三，公平的內(nèi)容主要是防止兩極分化，從而創(chuàng)造消滅階級(jí)的條件，而不是培育中產(chǎn)階級(jí)。

如何實(shí)踐共同富裕，有三點(diǎn)需要考慮：第一，通過共同富裕的理論和實(shí)踐，研究中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的具體聯(lián)系。以共同富裕為基礎(chǔ)，我們能夠很好地研究共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義怎么連接，以及共產(chǎn)主義更具體的發(fā)展階段。第二，通過對(duì)共同富裕的探索，不斷地調(diào)整、變革和建設(shè)社會(huì)主義，完善社會(huì)主義的基本制度。第三，通過共同富裕的實(shí)踐，培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，真正解決理想信念問題。