夏興有

關(guān)于提出共同富裕的必要性：中國三十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展取得了前所未有巨大成就，也付出了三大代價(jià)：透支了群眾;透支了自然;透支了精神。出現(xiàn)了三大失衡：一是新興的社會階層和傳統(tǒng)的社會階層利益關(guān)系之間的失衡；二是經(jīng)濟(jì)驚人的快速發(fā)展和我們國家的資源、環(huán)境支撐之間的失衡；三是物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明發(fā)展之間的失衡。因此，當(dāng)前中國提出共同富裕，切中時(shí)弊，十分必要和緊迫。

關(guān)于對重慶模式的評價(jià)：在探索中國特色社會主義的實(shí)踐當(dāng)中，重慶的建設(shè)和改革實(shí)踐是一個(gè)全面推進(jìn)的過程：一是以民生為導(dǎo)向的發(fā)展方式；二是以重塑社會精神為主要內(nèi)容的價(jià)值體系構(gòu)建。這兩條是重慶模式或重慶現(xiàn)象的要旨所在，是科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，為探索社會全面建設(shè)提供了很好的樣本。但是，如果還處于探索實(shí)踐未定型的過程，應(yīng)該當(dāng)作一種現(xiàn)象來研究，不要急于定性為模式。

實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)：一是共同富裕的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)保障，就是生產(chǎn)資料的集體所有制，這是討論共同富裕的基本前提；二是共同富裕的政治制度保障，就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政和四項(xiàng)基本原則；三是共同富裕的精神價(jià)值引導(dǎo)，就是要構(gòu)建一種社會主義的核心價(jià)值體系。

共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)：沒有富裕，就很難談共同。沒有經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，談共同富裕就是一個(gè)空泛的東西。今天我國的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)上升到世界第二，但中國遠(yuǎn)沒有達(dá)到世界富國的行列，人均GDP還非常低，還是一個(gè)發(fā)展中國家。雖然是一個(gè)大國，但不是一個(gè)富國，更不是一個(gè)強(qiáng)國。因此，在現(xiàn)在這個(gè)條件下，我們研究共同富裕的問題，仍然不能忘記富裕的問題。共同的問題沒有解決，富裕的問題更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決；如果不把富裕問題解決了，共同的問題也解決不了。