鄭重

今世文博大家張伯駒，河南項(xiàng)城人，青年從軍，任安武軍全軍營(yíng)務(wù)提調(diào)，后又任鹽業(yè)銀行經(jīng)理。1949年之后，先后任國(guó)家文物局鑒定委員會(huì)委員、北京中國(guó)書法研究社副主席、吉林省博物館副館長(zhǎng)。1971年11月，章士釗致函周恩來(lái)總理，提議聘請(qǐng)張伯駒為中央文史研究館館員，周恩來(lái)批示，經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門落實(shí)，聘張伯駒為中央文史研究館館員。

民國(guó)北洋時(shí)期，張伯駒、張學(xué)良、袁寒云、溥侗并稱“民國(guó)四公子”，皆為名門之子，既為“公子”，就有公子的生活情趣，有公子的玩法，也自有其癡情之所在。張伯駒是性情中人，加之興趣廣泛，集畫癡、戲癡及詞癡于一身，而且都玩出名堂、玩出成就來(lái)。張伯駒對(duì)書畫、戲劇情有獨(dú)鐘，其于丹青、粉墨之緣可謂一世糾葛。

論書畫收藏，張伯駒算得上是國(guó)內(nèi)近現(xiàn)代大家、名家。能成為大家和名家者，必須具備三個(gè)條件：第一、藏品不在于數(shù)量的多少，而在品位的高下，品位高者方能稱得大家；第二、身后有沒(méi)有收藏軼事，有收藏軼事者方能成為名家；要具備大家和名家者還需要有第三個(gè)條件，即眼力，這一條極為重要，是使收藏者成為大家和名家必不可少的條件。眼力不夠，藏品的品位自然不高。眼力不夠，那些可遇不可求的墨寶就會(huì)失之交臂，也就沒(méi)有軼事了。

張伯駒所以能稱得上當(dāng)世的收藏大家和名家，這三條他都是具備的，久經(jīng)熏陶達(dá)到爐火純青。他的第一次收藏是在1927年，收到的第一件墨寶是康熙皇帝的御筆“叢碧山房”橫幅，張伯駒考證這幅字是康熙送給龐塏(龐塏，號(hào)叢碧)的，所以張伯駒也就自號(hào)叢碧，足見這件藏品對(duì)張伯駒之重要了，這和他以后得到陸機(jī)的《平復(fù)帖》就榜其齋為“平復(fù)堂”的意義是一樣的。

《平復(fù)帖》是國(guó)家重寶，傳世法帖中，暫無(wú)比它時(shí)間更早的。它流傳有序，最早可以上溯到唐代末年，因上有唐末收藏家殷浩的印記。法帖原與謝安的《慰問(wèn)帖》同軸，后來(lái)不知怎么就分開了。法帖上有張伯駒題款，鈐“張伯駒印”、“平復(fù)堂印”，另外又鈐有“張伯駒父珍藏之印”、“張伯駒珍藏印”、“京兆”、“伯駒”、“叢碧主人”等印記。

提及張伯駒收藏《平復(fù)帖》還有一段軼事。陸機(jī)的《平復(fù)帖》和韓斡的《照夜白》卷都是皇室中人溥心畬的收藏。溥心畬曾將《照夜白》卷賣給上海禹貢齋古玩店老板葉叔重，葉是幫助法國(guó)盧吳公司做出口生意的。張伯駒得此信，怕《照夜白》卷流散到國(guó)外，就致函宋哲元設(shè)法阻攔。經(jīng)宋的一番查訪，這件東西已經(jīng)被外國(guó)人買走了。張伯駒擔(dān)心《平復(fù)帖》會(huì)和《照夜白》卷有著同樣的命運(yùn)，流散國(guó)外，就請(qǐng)閱古齋老板往商于溥心畬，請(qǐng)將此寶轉(zhuǎn)讓，伯駒愿收；如果不想轉(zhuǎn)讓，需用錢，可抵押。溥表示此時(shí)不需要錢，要轉(zhuǎn)讓，價(jià)錢要20萬(wàn)元。伯駒此時(shí)無(wú)錢，只不過(guò)是早備一案，不致使畫商又捷足先登。不久，伯駒又請(qǐng)張大干從中說(shuō)合，愿出六萬(wàn)求讓。但溥心畬仍然要20萬(wàn)，未成。1937年，溥心畬為母親辦喪事需要錢，傅增湘把這一消息告訴張伯駒，并談到《平復(fù)帖》的事。張伯駒說(shuō)《平復(fù)帖》他兩次相求，心畬卻不肯割愛，而此時(shí)怕別人說(shuō)他乘人之危，不談《平復(fù)帖》的事，先借給心畬—萬(wàn)急用。傅增湘還是想從中說(shuō)合，讓心畬以《平復(fù)帖》抵押。但心畬不愿抵押，要價(jià)四萬(wàn)。伯駒連價(jià)都沒(méi)還，先付兩萬(wàn)，兩個(gè)月后又把其余兩萬(wàn)付清，由此可以看出張伯駒求物的君子之風(fēng)。

清宮收藏到了溥儀時(shí)代，或賞賜、或被盜，使大批文物流出宮外。特別是日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，溥儀攜帶文物到了天津，再到沈陽(yáng)，又有大批文物散人市肆?？箲?zhàn)勝利后，溥儀隨之倒臺(tái)，文物流散，東北就形成一個(gè)很大的文物市場(chǎng)，北京古玩商人深入東北收購(gòu)，再到京城出售，當(dāng)時(shí)稱之為“東北貨”。張伯駒以民間收藏家的身份，參加搶救國(guó)寶的工作。期間，張伯駒深入民間，潛心收集國(guó)寶，因當(dāng)時(shí)手頭拮據(jù)，又不愿國(guó)寶外流，當(dāng)?shù)弥队未簣D》落入古董商人之手時(shí)忍痛將弓弦胡同原來(lái)自己購(gòu)置清太監(jiān)李蓮英的一處占地15畝房院出售來(lái)收購(gòu)此畫。此時(shí)，張伯駒又購(gòu)得宋人范仲淹手書《道服贊冊(cè)》。

后來(lái)張伯駒將這次經(jīng)歷寫成《故宮散佚書畫見聞錄》，交給老朋友潘伯鷹，于1948年10月開始，在《新民報(bào)晚刊》的副刊《造型》上連載，直到1949年2月才告結(jié)束。文中評(píng)真?zhèn)?，講書畫故事，甚為可讀。他在連載的最后一篇“結(jié)論”中寫道：“則書畫之保存研究，似非小道，或謂為玩物喪志，或謂為作煙云過(guò)眼觀，是皆儒夫市儈之語(yǔ)，謬哉!”這話表明了張伯駒的收藏觀，他的收藏固然有著賞心閱目的功效，更肩負(fù)著保存歷史文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

由于張伯駒對(duì)書畫的癡情而產(chǎn)生的歷史責(zé)任感，流散在社會(huì)上的眾多書畫巨跡，都一件一件地走進(jìn)了他的展春園。除了陸機(jī)的《平復(fù)帖》、展子虔的《游春圖》，其他還有唐李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》、唐杜牧的《張好好詩(shī)卷》、宋蔡襄的《自書詩(shī)帖》、宋范仲淹的《道服贊冊(cè)》、宋黃庭堅(jiān)的《草書諸上座卷》、宋趙估的《雪江歸棹圖卷》、宋馬和之的《節(jié)南山之什冊(cè)》、宋楊婕妤的《百花圖卷》、元趙孟頫的《草書千字文卷》。

為了夫人潘素和女兒傳綵，張伯駒請(qǐng)社會(huì)名流陶心如為證人，立下遺囑：“決意將我與慧素多年來(lái)共同收藏的珍藏書畫20件，贈(zèng)與慧素，外人不得干涉。”以上所列舉的十多件珍寶都在20件之中。張伯駒為什么要立這份遺囑呢?

1948年，特務(wù)組織藍(lán)衣社寄給張伯駒一顆子彈，警告他不要再向傅作義勸降。張伯駒勸傅作義起義向解放軍投誠(chéng)，不是為了別的，也沒(méi)人指使他那樣做，而是他怕城里的文物毀于戰(zhàn)火。由此又引發(fā)出他想到家事復(fù)雜，頭緒太多，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，他的那兩位太太還不鬧得天翻地覆。

1956年，全國(guó)發(fā)起買公債的高潮，文化部的人都積極認(rèn)購(gòu)，張伯駒自然也就成了眾人矚目的人物。此時(shí)張伯駒除了書畫，手中并沒(méi)有多少余錢，再說(shuō)買多少公債為好呢?他想來(lái)想去還是把部分藏品捐獻(xiàn)給國(guó)家。但是這些珍品早已定下遺囑給潘素了，她會(huì)怎么想?因之，張伯駒輾轉(zhuǎn)多日，無(wú)法開口，最后還是潘素把那層紙給點(diǎn)破了。她說(shuō)：“《平復(fù)帖》、《游春圖》都傳了一千多年了，其他東西也都幾百年了，不知被多少人賞玩過(guò)，占有過(guò)，大概有幾千、幾萬(wàn)雙手拿過(guò)它們吧。那些珍藏過(guò)它們的人呢?都不在了。只有它們作為歷史的見證傳到今天，它們就是歷史。你說(shuō)留給我，萬(wàn)一有什么不測(cè)，前人的心血盡失，后人又將如何評(píng)論呢?你當(dāng)年傾囊舉債把它們買下來(lái)，不就是怕流落到國(guó)外?如今，目的不是達(dá)到了嗎?”張伯駒又談到《平復(fù)帖》和《游春圖》，潘素說(shuō)：“現(xiàn)在，《平復(fù)帖》、《游春圖》是在我們手上，可是十年后，百年后呢?”

張伯駒和潘素都是拿得起、放得下的人物，只要認(rèn)定是值得做的事情，他們會(huì)義無(wú)返顧地去做。就這樣，他們把陸機(jī)《平復(fù)帖》、杜牧《張好好詩(shī)卷》、范仲淹《道服贊冊(cè)》、蔡襄《自書詩(shī)帖》、黃庭堅(jiān)《草書諸上座卷》等珍貴法書共八件捐獻(xiàn)給國(guó)家，文化部發(fā)給他們獎(jiǎng)狀，表?yè)P(yáng)他們“化私為公，足資楷式”，并獎(jiǎng)勵(lì)

三萬(wàn)元。他們最后還是用這三萬(wàn)元買了公債。張伯駒和潘素不但以收藏聞名，而且他們兩人也都擅長(zhǎng)書畫，尤其是張伯駒的書法和潘素的山水，為人稱道。

1961年，在陳毅的幫助下，受吉林省委宣傳部之邀，張伯駒到吉林省博物館工作，潘素也隨他去了長(zhǎng)春在藝術(shù)學(xué)校教書。張伯駒到了吉林省博物館，清理鑒定館藏之品，發(fā)現(xiàn)該館沒(méi)有宋畫的收藏，即將隨身帶去的宋楊婕妤《百花圖卷》相讓。當(dāng)時(shí)北京寶古齋于東北收到楊婕妤《百花圖卷》，張伯駒建議故宮博物院收購(gòu)未成，他就自己收下，并作了題跋：“余所藏晉唐宋元名跡盡歸公家，此卷欲自怡，以?shī)世暇?。余《瑞鷓鴣》詞結(jié)句‘白頭贏得對(duì)楊花即指此卷也?！卑最^老人，相憶“楊花”，可見張伯駒于丹青世界癡情不減。

張伯駒除癡情于書畫外，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)京劇亦有頗深研究。早在1905年，張伯駒七歲時(shí)便隨父親定居天津南斜街，一次端午節(jié)他乘人力車赴天下仙茶園觀戲，大軸為楊小樓演的《金錢豹》，這是他首次接觸京劇。此后就常去天下仙、丹桂茶園、元升茶園等地方看戲。那時(shí)演員里有兩個(gè)童伶須生，一個(gè)是小桂芬，一個(gè)是“小小余三勝”，即余叔巖。從此開始，張伯駒對(duì)京劇的癡情終生不移，更和余叔巖結(jié)下不解之緣，成為余派著名票友、研究專家，張伯駒31歲時(shí)，又拜余叔巖為師。

余叔巖為京劇界一代泰斗，其嗓音被喻為“云遮月”，最富神韻。余叔巖庚寅年生，與詩(shī)人屈原及明代畫家文徵明同日。為此，張伯駒自治一印“唯庚寅吾以降”相贈(zèng)。

張伯駒對(duì)京劇研究有著重大貢獻(xiàn)，除了著有《京劇音韻》權(quán)威著作外，還組織一些京劇研究團(tuán)體，1931年他和梅蘭芳、余叔巖合作發(fā)起組織北平國(guó)劇學(xué)會(huì)；1952年組織成立北京京劇基本藝術(shù)研究社；1957年積極投入文化部組織的傳統(tǒng)劇目加工整理。他還扶植了一批有志的京劇演員取得成功，如余派女須生孟小冬、張文涓等，張文涓雖師承余叔巖，但后來(lái)在余氏不能教戲后，都是張伯駒為她們說(shuō)戲。

1956年，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的提出，給張伯駒又一極大鼓舞，他積極投入文化部組織的傳統(tǒng)劇目整理工作，想把許多禁演劇目，經(jīng)過(guò)整理，賦以新意，爭(zhēng)取與觀眾見面。

縱觀張伯駒，不僅在收藏、書畫、戲劇方面卓有成就，在詩(shī)詞創(chuàng)作上也卓然不群。由于他天資超逸，便利用一切閑暇時(shí)間，寫下如《叢碧詞》、《春游詞》、《秦游詞》等著作。張伯駒的一生正如劉海粟的概括：“他是當(dāng)代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸涌出四條河流，那便是書畫鑒藏、詩(shī)詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術(shù)互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學(xué)人?！?/p>