1.馬克思主義理論原理

馬克思主義是隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)，是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是最根本的世界觀和方法論。代表最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的立場。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理與發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

“陽光作文人人行”信守馬克思列寧主義的基本理論、基本觀點和基本方法，努力代表最廣大教育者與受教育者的根本利益，在實踐中求真、求善、求美、求實、求是、求公正、求關(guān)愛、求尊重、求平等、求共榮、求和平、求幸福、求發(fā)展……

2.科學(xué)發(fā)展觀原理

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！瓣柟庾魑娜巳诵小眳⒄者@一原理，第一要義是讓教育者與受教育者科學(xué)、人文、藝術(shù)地發(fā)展，積極、有效地發(fā)展；核心是以人為本，也就是以師生為本，以活動的主體為本；基本要求是教育者、受教育者、教育環(huán)境和教育因素的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌優(yōu)秀生與潛能生的發(fā)展，統(tǒng)籌小組合作發(fā)展，統(tǒng)籌作文與其他學(xué)科發(fā)展，統(tǒng)籌人與環(huán)境和諧發(fā)展，統(tǒng)籌校園小課堂和生活大課堂的發(fā)展。

3.行動學(xué)習(xí)法原理

行動學(xué)習(xí)法產(chǎn)生于歐洲，英國瑞文斯（Reg Revans）教授是其重要創(chuàng)始人。行動學(xué)習(xí)法是學(xué)習(xí)知識、分享經(jīng)驗、創(chuàng)造性研究解決問題和實際行動四位一體的方法。此外，我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人孔子教育培養(yǎng)學(xué)生“踐行兼顧”的方式，這也是“行動學(xué)習(xí)”的范疇，講究師生間知識的探討切磋，情意互動和平等和諧。

“陽光作文人人行”認為行動比說話和學(xué)習(xí)更重要；行動才能見真功，才能實現(xiàn)理想。凡事先行動起來的一個主要好處，就在于容易達到“瓦倫達心態(tài)”。先行動起來，在行動中引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)。這種行動包括閱讀、交流、筆記、欣賞、游戲、互動、思考等一切與作文相關(guān)聯(lián)的活動。

4.人本主義理論原理

人本主義是德文Anthropologismus的意譯，又譯為人本學(xué)。當(dāng)代西方人本主義理論是20世紀(jì)60年代興起的一個新學(xué)派，主要代表人物包括：馬斯洛、羅杰斯和考姆斯等，強調(diào)情感、態(tài)度和價值觀在學(xué)習(xí)中的重要作用，重視人的價值和人格的發(fā)展，強調(diào)教育要以學(xué)習(xí)者為中心。

“陽光作文人人行”真誠地信任、尊重和關(guān)心每一位學(xué)生，“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”（引自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），珍視每一位學(xué)生的作文自主權(quán)。

5.學(xué)習(xí)動機理論原理

動機(motivation)是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理傾向或內(nèi)部動力。人類動機理論即著名的需要層次理論，是由美國著名的人本主義心理學(xué)家馬斯洛于1970年提出的，把人的需要分成五個層次：生理需要、安全的需要、愛與歸屬的需要、尊敬的需要、自我實現(xiàn)的需要。

“陽光作文人人行”針對學(xué)生的心理需要，注意滿足學(xué)生各個層次的需要，并充分發(fā)揮學(xué)生的潛力，主動增加信心，激發(fā)高層次的學(xué)習(xí)動機——自我實現(xiàn)的需要。

6.實用主義理論原理

美國教育家杜威是實用主義教育思想的代表人物。從實用主義經(jīng)驗論和機能心理學(xué)出發(fā)，就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點：“教育即生活”和“學(xué)校即社會”?！瓣柟庾魑娜巳诵小敝鲝堄杏?、好用、管用的教學(xué)理念，強調(diào)喚起學(xué)生的思維，選擇明智的學(xué)習(xí)方法，從活動中學(xué)，從生活、經(jīng)驗中學(xué)，從而促進學(xué)生的成長和發(fā)展。

7．激勵理論原理莎莉文小姐造就了人類歷史上最偉大的教育奇跡，不愧是全世界最偉大的教育家之一，正是她通過自己全新的贊賞、激勵式教育實踐和摸索，才將海倫·凱勒這樣一位盲聾啞人培養(yǎng)成了“美國20世紀(jì)十大偶像之一”。

“陽光作文人人行”強調(diào)開啟學(xué)生心智，贊賞海倫·凱勒的感悟：“正是我的老師開闊了我的眼界，給我?guī)砹藧?，帶來了歡樂，給我的生活增添了絢麗的色彩；也正是她把一切美好的事物展現(xiàn)在我的面前，讓我生活得充實、美滿而有價值……她已經(jīng)成為我生活中不可分割的部分，我生命中所有美好的東西都同時屬于她——無論是我的才能，還是我的希望和快樂，都來自她愛的點化……”

8．平民教育思潮原理

著名教育家、社會學(xué)家晏陽初（1890年~1990年），一生致力于平民教育，倡導(dǎo)“識字、生計、文藝、衛(wèi)生”四大教育以治舊中國的“貧、愚、弱、私”四大痼疾。首創(chuàng)中華平民教育促進會，在中國長沙、定縣、北碚以及菲律賓、泰國、危地馬拉等國推進平民教育，成為影響世界的平民教育家?！瓣柟庾魑娜巳诵小碧岢魑摹捌矫窕钡那閼眩矫癜傩?、凡夫俗子、蕓蕓眾生都有權(quán)利、有條件、有機會參與和發(fā)展，而非達官貴人、特殊群體特殊化的專業(yè)式成長通道。

9．“教學(xué)與發(fā)展”教學(xué)理論原理

前蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家贊可夫認為只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展的前面的時候，教學(xué)才有好的結(jié)果。通過長期廣泛的教學(xué)實驗，贊可夫提出了五條教學(xué)原則：①以高難度進行教學(xué)的原則；②以高速度進行教學(xué)的原則；③理論知識起指導(dǎo)作用的原則；④使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；⑤使全體學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。

“陽光作文人人行”認為作文教學(xué)不能穿新鞋走老路，應(yīng)當(dāng)走在促進學(xué)生發(fā)展的前面，走在改革開放的潮頭，走在與時俱進、開拓創(chuàng)新的前列，應(yīng)當(dāng)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。試問：家長教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)說話、走路、吃飯等本領(lǐng)時，是否覺得要求太高了？作文何嘗不是一種本事？只要我們充滿愛心、信心和恒心，多動腦筋，多找對策，多從方法入手，奇跡也就指日可待了。

10．生活教育論原理

“生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的重要組成部分。

“陽光作文人人行”把視野關(guān)注到生活、社會和“教學(xué)做”，認為生活是作文的源泉，時時、處處都含有作文的意義，作文教學(xué)應(yīng)與生活、學(xué)校、社會緊密聯(lián)系，注重教為學(xué)服務(wù)，學(xué)在做中行，教與學(xué)都以做為中心。

“陽光作文人人行”的教學(xué)原則

1.科學(xué)性與思想性的原則

作文教學(xué)追求科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則，要以馬克思主義為指導(dǎo)，傳授學(xué)生必備的作文知識并進行相應(yīng)的傳統(tǒng)美德、社會公德、正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。教師需要聯(lián)系實際不斷提高自身的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)，為作文教學(xué)服務(wù)。

2.教學(xué)互動與教學(xué)相長的原則

教學(xué)互動是教學(xué)相長的前提和基礎(chǔ)，教學(xué)相長是教學(xué)互動的趨向和歸宿。師生充滿靈性地互動起來，關(guān)系和諧，進程流暢，真正營建“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)氛圍，在“善教”與“樂學(xué)”的作文教學(xué)中教學(xué)相長，教學(xué)共享。

3．經(jīng)典閱讀與讀寫結(jié)合的原則

在作文教學(xué)中，有意識地讓學(xué)生盡早、盡可能多地接觸經(jīng)典著作和優(yōu)秀作品，不受時間和地點的限制，古今中外，海納百川，兼收并蓄，博采眾長，從而汲取成長的豐富營養(yǎng)，追求高尚的人格魅力，經(jīng)營非凡的智慧人生。在指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上，加強對于精美的句子、段落、篇章進行“感同身受”的朗讀、背誦、欣賞和表達，或辦刊辦報，或抒寫日記，或交流書信，或征文比賽，或小練筆，或應(yīng)用文，形式靈活，殊途同歸。“學(xué)以為耕，文以為獲?！保n愈語）強調(diào)了“耕”與“獲”的辯證關(guān)系，只有“精耕”，才有可能“豐獲”，并受益終生。

4．學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的原則

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，主體的濃厚興趣和強烈激情是作文成功的重要前提，教師應(yīng)千方百計讓學(xué)生主動、積極地參與到作文實踐活動中來——自主、合作、體驗、操作、實驗、拜訪、調(diào)查、信息搜索與處理、表達與交流等，讓學(xué)生的感官總動員，身心飛揚，真正成為作文的主人，成為學(xué)習(xí)的有心人，成為生活的積極分子。教師要充分相信學(xué)生的潛力，猶如每一位學(xué)生赤手空拳來到這個世界上，遲早有一天都有能耐和機會學(xué)會走路、說話、吃飯、玩耍、飛奔、登高、望遠、歡歌、趣舞等等，一個個奇跡就這樣創(chuàng)造和唱響著。教師應(yīng)如孩子的親生父母一般滿懷信心地呵護、潛移默化地引導(dǎo)，如人生十字路口的導(dǎo)向燈，“綠燈行”則行，“紅燈?！本屯５貙?dǎo)引著，讓他們少走彎路，讓他們堅實前進的腳步，讓他們多一份自信、樂觀、果敢、勇氣和力量，讓他們在撲朔迷離、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中對自己的行為和目標(biāo)篤信無疑，從而“更高、更快、更強”地邁向新的輝煌！

5．模仿與創(chuàng)造的原則

萊特兄弟正是在模仿鳥兒的滑翔，讓人類首次成功地進入了天空領(lǐng)域。在實際作文教學(xué)中，通過有計劃地不斷模仿、借鑒范文，完全有機會讓學(xué)生“聽說讀寫”的能力得到有效的鍛煉和提高?？s寫、續(xù)寫、擴寫、改寫、寫讀后感、寫故事梗概、看圖作文等都屬于內(nèi)容仿寫的范疇；仿寫詞語、警句，不同句式的轉(zhuǎn)換，不同修辭手法的應(yīng)用，段落的排列，篇章結(jié)構(gòu)的布局等都屬于形式仿寫的范圍。模仿也可以減輕學(xué)生作文的負擔(dān)，提升突破、創(chuàng)造和成功的信心。當(dāng)然，模仿是孩子的天性，也是創(chuàng)造的開始。模仿服務(wù)于創(chuàng)造也更能體現(xiàn)“模仿”本身的意義和價值。技術(shù)革新，工業(yè)革命，無不與一次次的發(fā)明創(chuàng)造息息相關(guān)。眾所周知，學(xué)畫畫，學(xué)音樂學(xué)得像極了原版本，往往能夠得到老師給予的高分和肯定。相反，寫作文寫得像課文、范文或別人的文章一樣，往往惹來大家鮮明的質(zhì)疑和埋怨。因而，作文應(yīng)該有自己的內(nèi)容，應(yīng)該有強烈、鮮明的個性特征，應(yīng)該是一種需要智慧、感悟、學(xué)以致用和積極創(chuàng)造的精神運動。

6．循序漸進與階段訓(xùn)練的原則

作文是一項系統(tǒng)工程，急不來，也盲目不得，要按照作文本身的邏輯系統(tǒng)，遵循學(xué)生認識發(fā)展的規(guī)律和不同年齡特征，突出重點，突破難點，由易到難，由淺入深，繁簡適宜，循序漸進。同時，作文訓(xùn)練針對各年級各學(xué)期各階段要有所選擇和側(cè)重，參考《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出不同階段作文的重點目標(biāo)，如第一學(xué)段（1～2年級）側(cè)重寫話訓(xùn)練，靈活運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語，書寫規(guī)范、整潔，使每一句話通順、完整，甚至具體、生動。第二學(xué)段（3～4年級）側(cè)重片斷訓(xùn)練，也可相機結(jié)合簡單扼要的篇章結(jié)構(gòu)進行訓(xùn)練，多讓學(xué)生嘗試在習(xí)作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深、最受感動的內(nèi)容。第三學(xué)段（5～6年級）側(cè)重讓學(xué)生進行篇章訓(xùn)練，也可相機結(jié)合精彩片斷的表達進行訓(xùn)練，有意識地豐富學(xué)生的見聞，珍視學(xué)生個人的獨特感受，大量積累習(xí)作素材，內(nèi)容具體，感情真實。顯而易見，各學(xué)段的習(xí)作要求是有區(qū)別并且逐級上升的。當(dāng)然，三個階段的標(biāo)點應(yīng)用、遣詞造句、表情達意、服務(wù)生活等方面也都是相互聯(lián)系、互相促進、互相轉(zhuǎn)化的。

7．廣開源泉與教師下水的原則

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來!”（《觀書有感》南宋·朱熹）作文教學(xué)一定要廣開源泉，提倡課內(nèi)、課外兩個課堂相結(jié)合，日積月累。如謎語、成語、諺語、歇后語、格言、民謠、詩詞、笑話、寓言、童話故事等，豐富作文知識寶庫；多聯(lián)系實際開展講座、編輯手抄報、黑板報、游戲競賽、頭腦風(fēng)暴、提案調(diào)查、主題活動等，引導(dǎo)學(xué)生博學(xué)，多識，深化生活體驗，培養(yǎng)觀察、聯(lián)想、認知、求異等能力。

至于教師下水，指教師要像游泳教練一樣經(jīng)常下水，親自動筆寫范文。既可以親自體驗其中的甘苦，重、難點心中有譜，為后續(xù)的作文指導(dǎo)把好質(zhì)量關(guān)，也可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，師生共渡難關(guān)，切實提高學(xué)生作文水平。

8．理論聯(lián)系實際與有感而發(fā)的原則

這一點強調(diào)學(xué)習(xí)和運用理論知識來分析問題、解決問題，注意學(xué)懂會用、學(xué)以致用、學(xué)貴善用，讓寫作成為一種切實可行、水到渠成、行之有效、良性循環(huán)的事情。中山大學(xué)中文系博導(dǎo)、教授謝有順在2008年全國青少年“創(chuàng)新作文大賽”上演講時旗幟鮮明地指出：“‘有感而發(fā)這四個字簡單，但我想說這四個字可以說是寫作，甚至是中國文學(xué)最核心的精髓?！薄昂玫淖魑亩际怯懈卸l(fā)，作者投注自己的感情，愛他所寫的人和事，這一點非常重要?！彼裕谧魑慕虒W(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生有感情、有個性、有胸襟地表達，不要過度新奇和平庸，或者游移不定。

9．面向全體與因材施教的原則

面向全體要求全體參與，全體發(fā)展，一個也不能少，絕對不打折扣，否則就一定不完美，甚至留下缺憾。

加德納的多元智能理論告訴我們，每一位學(xué)生都有智能強項和智能弱項，教師有責(zé)任和義務(wù)將學(xué)生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智能領(lǐng)域中去。這就需要因材施教，需要教師充滿愛心地從學(xué)生的實際情況和個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生揚長避短，充分發(fā)展。

10．個性展現(xiàn)與評價多元的原則

古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流?！蔽乙捕嗝聪Ｍ麑W(xué)生展現(xiàn)在教師面前的文章也是五彩繽紛、百花齊放、各有千秋，真正“我手寫我口，我手寫我心”，真正“自由表達和有創(chuàng)意地表達”，而不是千人一面，千人一腔，千篇一律，否則壓抑靈性，摧殘本性，扼殺個性，后果不堪設(shè)想。

作文教學(xué)的評價多元，包括評價主體多元化，使評價成為學(xué)校、教師、學(xué)生、朋友、家長等多個主體共同積極參與的交互活動；評價內(nèi)容多元化，有數(shù)量、速度、立意、想象、言語、結(jié)構(gòu)等知識和能力的評價；有作前準(zhǔn)備、作時草稿、作后修改等方面的過程和方法的評價；有情感態(tài)度和價值觀的評價；有因人而異、因文而異、因時而異、因事而異的評價標(biāo)準(zhǔn)多元化；有診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價等方式多元化；有學(xué)生自評、小組互評、網(wǎng)絡(luò)評價相結(jié)合，有口頭表達與書面表達相結(jié)合，有平時、期中、期末相結(jié)合等評價手段多元化。

當(dāng)然，平時可以結(jié)合實際有所側(cè)重地進行評定，不一定面面俱到地評價。較完整的評價內(nèi)容參考“圖1-1”。這一份評價報告可應(yīng)用于每一篇作文的總評報告，具體操作時張貼于作文稿紙邊緣或作文結(jié)尾供學(xué)生進一步提高時參考。