◎ 楊樂生 西北大學(xué)文學(xué)院教授 碩士生導(dǎo)師

從社會效益講，就我個人理解，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，目的就是在取得社會價值的同時，推動經(jīng)濟進步，獲得經(jīng)濟效益。就目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，極慢或者很少轉(zhuǎn)換成社會價值和經(jīng)濟效益。依曲江來看，還是做的比較好的。

從學(xué)術(shù)探討講，在文化構(gòu)成上的問題比較大，且較為復(fù)雜。在現(xiàn)行的文化體系發(fā)展結(jié)構(gòu)中，給政策就意味著給了發(fā)展的一切，尤其是土地價值，這就帶動和促使了文化進步，推動了文化藝術(shù)事業(yè)。就其本身內(nèi)部推動而言，主要是解決了錢的問題，這不僅僅是文化創(chuàng)新，更深層次的目的是為了提高民族精神品位，同時獲得社會經(jīng)濟效益。

究竟何謂國學(xué)文化

文化興國最為基礎(chǔ)的是重視基礎(chǔ)性的文化建設(shè)。目前我們的文化建設(shè)根基不深，問題眾多。就拿國學(xué)來講，炒作現(xiàn)象尤為嚴重。國學(xué)到底有多少好的東西，對我國民族精神構(gòu)成，對文化發(fā)展可以起到推動性的作用的東西，至少我沒有看到有幾篇文章在講，也沒有多少人在討論。國學(xué)熱建立在什么樣的基礎(chǔ)上，如何把握國學(xué)的弘揚與認識，目前在我看來還是一種困境，沒有清楚的了解某種國學(xué)文化的構(gòu)成是不行的。

易俗社小劇場

就拿孔子學(xué)院在全球的擴大來說，我們先不考慮花了多少錢，出去了多少人，我們最關(guān)心的是它在什么樣的程度上傳播了中國文化？到目前來看，這方面只能體現(xiàn)在孔孟外交上?？酌瞎倘皇俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的精華，可這種精華對現(xiàn)代文化建設(shè)切實起到的作用有多少，恐怕少之又少。所以基礎(chǔ)性的文化建設(shè)是最重要的。

我們?nèi)绾务{馭文化

除過傳統(tǒng)文化之外，還有曾經(jīng)困擾了我們100多年的中西文化。傳統(tǒng)文化有保守的一面，要持守和堅持我們中國的傳統(tǒng)文化，如何持守與堅持？中西文化如何擺布？值得我們思考與研究。

在現(xiàn)實生活中，有關(guān)文化的問題比比皆是。如決策、論證、命名、評審等等還沒有規(guī)范的限制，所以這是我們在文化建設(shè)中必須解決好的問題，解決不好，肯定會出現(xiàn)的是文化泡沫。再有就是圖書館，我國圖書館的人均占有量太少，文化紀念館太少，這些都需要建設(shè)，但前提是必須要經(jīng)過謹慎的決策與詳細的論證，避免文化的泛濫與文化泡沫。

主持人：

通過探討，我們深感文化體制改革的必要，但也明白發(fā)展的艱難。面對經(jīng)濟模式的泛濫，是文化模式的缺位。曲江的發(fā)展，得益于機制體制的創(chuàng)新，激發(fā)了市場效能和人的潛能，系統(tǒng)地對和諧審美、和美人性、合理利潤進行價值傳播。然而，當一種實踐被賦予某種模式的時候，他就失去了最初活潑的、新鮮的東西，就會變成一種僵化的、固化的東西。模式構(gòu)建爭議頗多。由此我想，曲江走了這么久，應(yīng)該回過頭來看一看、想一想，看看我們走過的路、取得的成就，想想在長久的奔馳跋涉中更應(yīng)該明白我們還有什么？還缺什么？該怎么走？為將來的長遠發(fā)展做出更全面的思考與探究。