江曾培：將閱讀融入生活

本期客座總編輯：

新中國(guó)60年百名優(yōu)秀出版人物上海市出版協(xié)會(huì)原主席

我國(guó)閱讀率連年下降，閱讀情況堪憂，大力倡導(dǎo)讀書(shū)，弘揚(yáng)閱讀的風(fēng)氣，引導(dǎo)人們將閱讀融入生活，形成閱讀習(xí)慣，讓書(shū)香更好地美化生活，是建設(shè)社會(huì)主義文明社會(huì)，提高人的文明素質(zhì)的重要一環(huán)。

近日，剛從安徽參加完吳敬梓誕辰310周年紀(jì)念大會(huì)返滬的江曾培老先生，應(yīng)本刊之邀，連夜趕就此文。他認(rèn)為，一個(gè)文明的社會(huì)，必然是一個(gè)閱讀的社會(huì)。在江老先生寓所，見(jiàn)他以78歲的高齡，依然能熟練操作電腦、打字，讓人油生敬意。

近日，復(fù)旦大學(xué)出版社為慶祝建社30周年，舉辦了一個(gè)叫“閱讀與文明”的學(xué)術(shù)論壇。文明與閱讀緊緊相聯(lián)，一個(gè)文明的社會(huì)，必然是一個(gè)閱讀的社會(huì)。閱讀使人理性，使人智慧，使人高尚，使人寬容。我國(guó)閱讀率連年下降，閱讀情況堪憂，大力倡導(dǎo)讀書(shū)，弘揚(yáng)閱讀的風(fēng)氣，引導(dǎo)人們將閱讀融入生活，形成閱讀習(xí)慣，讓書(shū)香更好地美化生活，是建設(shè)社會(huì)主義文明社會(huì)，提高人的文明素質(zhì)的重要一環(huán)。

加強(qiáng)閱讀，首先要提高對(duì)讀書(shū)意義的認(rèn)識(shí)。書(shū)，是人所必需吸收的文化滋養(yǎng)品。人本質(zhì)上是文化的動(dòng)物，要成為合格的人，就得有文化修養(yǎng)。人的品位品格，往往是從有沒(méi)有文化中顯露出來(lái)的。文化對(duì)塑造一個(gè)人的靈魂與形象，具有很大的作用。古羅馬哲人西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體?！辈蛔x書(shū)，缺乏文化的人，更成了“沒(méi)有靈魂的軀體”。宋人黃山谷說(shuō)：“士大夫三日不讀書(shū)，則面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味?！?/p>

上世紀(jì)八九十年代，改革開(kāi)放初期，出現(xiàn)過(guò)“有文化的不賺錢，賺錢的少文化”的現(xiàn)象，有些缺少文化的人，利用當(dāng)時(shí)法規(guī)不夠健全而在流通領(lǐng)域做生意賺了大錢之后，為了改善和提高自已的形象，拼命用物來(lái)包裝自已。他們?nèi)A服艷裝，珠圍翠繞，衣著不能說(shuō)不高級(jí)，打扮不能說(shuō)不精心，可言語(yǔ)粗俗，舉止委瑣，還有那無(wú)知的眼神，愚昧的神態(tài)，一下子就透露出是個(gè)“金玉其外，敗絮其中”的角色。它表明人的文化底氣、言語(yǔ)舉止、氣質(zhì)情操，不是穿一件好衣服，或者抹抹化妝品，就能高雅起來(lái)的。當(dāng)前，這種蹺腳的滑稽相雖然有所減少，但是，情況仍然存在。一些人只重視自身的外包裝，忽視內(nèi)在文化修養(yǎng)的提升。

實(shí)際上，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。只有認(rèn)真讀書(shū)，用文化滋養(yǎng)自已，才能有那種發(fā)于中而形于外的一種真正的美，一種由于內(nèi)心充實(shí)然后流露于外的氣度。林肯說(shuō)，40 歲以后，每個(gè)人應(yīng)為自已的面目負(fù)責(zé)。意思是其美丑與先天無(wú)關(guān)了，關(guān)鍵是自已能不能通過(guò)讀書(shū)吸取文化來(lái)滋潤(rùn)自已的面目，讓美者更美，丑者也能化為美。

當(dāng)然，讀書(shū)改變?nèi)说拿婺啃蜗?，不是像穿一件新衣，或擦一次化妝品那樣“立竿見(jiàn)影”，它需要不斷地讀書(shū)，長(zhǎng)期的潛移默化。古話說(shuō)，“書(shū)中自有顏如玉”，這句話的本意是不可取的；但“從學(xué)問(wèn)改變氣質(zhì)”的角度說(shuō)，則是有它的道理。讀書(shū)，可說(shuō)是一種超級(jí)美容術(shù)。

就社會(huì)來(lái)說(shuō)，“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。人類是通過(guò)書(shū)籍這一“階梯”，一步步向上攀登的。過(guò)去春節(jié)貼春聯(lián)，稍有文化的人家多喜歡貼這樣一聯(lián)：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。家庭、社會(huì)、世道 ，要想天長(zhǎng)地久地傳下去，不斷地繼往開(kāi)來(lái)，離不開(kāi)忠厚，離不開(kāi)詩(shī)書(shū)。對(duì)詩(shī)書(shū)的作用，前輩作家柯靈視其為像太陽(yáng)、空氣、雨露一樣，說(shuō)是哺育他成長(zhǎng)的不可或缺的第四要素。我們要像柯靈先生那樣癡書(shū)愛(ài)書(shū)，通過(guò)讀書(shū)讓個(gè)人和社會(huì)在文明的階梯上不斷提升。

不過(guò)，讀書(shū)也要學(xué)會(huì)選擇，不宜“拿到籃子里就是菜”。選擇，就是要選擇優(yōu)秀圖書(shū)，摒棄粗劣圖書(shū)。自古以來(lái)，圖書(shū)都是良莠不齊的。叔本華曾說(shuō)，他當(dāng)時(shí)的十分之九的圖書(shū)都是以騙錢為目的的。這個(gè)估價(jià)是否過(guò)了一些，可以研究，但是以騙錢為目的的圖書(shū)確實(shí)在代代相傳，甚至可以說(shuō)當(dāng)今尤烈。近年，就有張悟本、李一等騙子的胡說(shuō)八道的所謂“養(yǎng)生書(shū)”，炒得火紅一時(shí)，說(shuō)明這些書(shū)只是在錢眼里翻筯斗，根本缺少“書(shū)”的價(jià)值。是故叔本華提出一條閱讀原則：絕不濫讀。不“濫讀”，似乎與我們的古訓(xùn)“開(kāi)卷有益”有所違背，實(shí)際上，“開(kāi)卷有益”有個(gè)前提，就是“卷”應(yīng)是好書(shū)。壞書(shū)，開(kāi)卷就會(huì)有害，特別是對(duì)鑒別力不高的青少年來(lái)說(shuō)，更是如此。

選擇，要根據(jù)各人的不同需求。不同經(jīng)歷、職業(yè)、水平、年齡、性別，對(duì)圖書(shū)有著不同的需求。有些書(shū)，有些人需要讀，有些人卻不需要讀。有些書(shū)，將來(lái)需要讀，現(xiàn)在卻不一定適合讀?！端疂G》《三國(guó)演義》都是好書(shū)，可卻有“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”之說(shuō)，表明老少讀書(shū)是有區(qū)別的。讀書(shū)，即使是讀好書(shū)，也不宜一窩蜂，需要個(gè)性化。不過(guò)，每個(gè)人選擇讀書(shū)書(shū)目盡管會(huì)有不同，但選擇都是一種思想的選擇，學(xué)識(shí)的選擇，趣味的選擇?；谶@一標(biāo)準(zhǔn)，有一條是共認(rèn)的，是放之眾人皆準(zhǔn)的，就是多讀經(jīng)典，多讀名著。由于人生苦短，加之現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們不可能有很多時(shí)間讀很多的書(shū)，讀書(shū)也需要一個(gè)優(yōu)化的原則，一個(gè)最大效率的原則。這個(gè)原則要在浩瀚的學(xué)海中進(jìn)行廣泛而嚴(yán)格的篩選 ，選出精品來(lái)讀，而精品首推經(jīng)典名著。經(jīng)典名著受過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)，內(nèi)容厚實(shí)，“流耀含英”，能給讀者帶來(lái)好的思想、學(xué)識(shí)和趣味，帶來(lái)最大效益。歌德在談到人的鑒賞力提高時(shí)說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培育成的?！闭J(rèn)真地讀經(jīng)典名著，可“以少少許勝多多許”。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普，少時(shí)讀書(shū)不多，做官后反復(fù)鉆研《論語(yǔ)》。他說(shuō)他是“半部《論語(yǔ)》治天下”。這話是自謙，也是自夸，但在一定程度上反映了經(jīng)典著作“含金量”確實(shí)不一般。讀書(shū)，要選擇“含金量”高的書(shū)來(lái)讀。

閱讀圖書(shū)，特別是閱讀經(jīng)典，要讀原著，只看別人的評(píng)介是難得內(nèi)中真諦的?，F(xiàn)在許多人以在線閱讀為時(shí)髦，滿足于讀網(wǎng)讀屏，實(shí)際上這是不能代替讀書(shū)的。上網(wǎng)或看電視，較多的是直觀性，而讀書(shū)，更具思辨性。人要深入接受文化的浸潤(rùn)，不能不讀書(shū)。古人說(shuō)：“俯而讀，仰而思”，讀是要和思聯(lián)在一起的。不用思索不動(dòng)腦筯直觀式看電視或上網(wǎng)，雖然輕松便捷，但這是淺閱讀，沉溺其中，會(huì)使人的思維日趨表面化、碎片化。由于電視傳播的多是淺俗文化，存在天生的淺俗“遺憾”，有識(shí)之士早就指出多看電視的副作用。

在歐美國(guó)家，有不少學(xué)界人士是不看電視的，有的人家根本就不購(gòu)置電視機(jī)。錢學(xué)森先生在美國(guó)任教時(shí)，也養(yǎng)成了不看電視的習(xí)慣，這一習(xí)慣在他回國(guó)后，也一直保持著。1994年，美國(guó)成立了“關(guān)掉電視網(wǎng)絡(luò)”組織，提倡“關(guān)掉電視，打開(kāi)生活”，“多讀些書(shū)，少看些電視”，得到不少人的響應(yīng)。這樣說(shuō)，并不是完全否定電視。電視是把雙刃劍，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，有趣有益，過(guò)分的把玩，則會(huì)誤人傷人。因此，電視可以看，但不可成“迷”。當(dāng)電視讓“孩子夢(mèng)”變成“李詠”而不是“李白”時(shí)，當(dāng)許多人津津樂(lè)道“趙小宇”（趙本山、小沈陽(yáng)、李春宇），而不知道“魯郭茅”（魯迅、郭沫若、茅盾）時(shí)，表明這一問(wèn)題已經(jīng)到了需要認(rèn)真對(duì)待的時(shí)候了。然而現(xiàn)在有些人還在那里火上加油，說(shuō)什么如今是“告別讀書(shū)的時(shí)代”，要“多看電視少看書(shū)，或者干脆不讀書(shū)。”這是一種惑眾的妖言。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，帶來(lái)了信息量的急劇增加和快速傳播，它在大力拓展人們視野的同時(shí)，也使無(wú)用的、歪曲的乃至有害的垃圾信息大大增多，熱衷于上網(wǎng)瀏覽，如果缺少清醒的分析，很容易如列寧所指出的那樣，被“數(shù)不勝數(shù)的九分無(wú)用一分歪曲的知識(shí)”充塞頭腦。網(wǎng)絡(luò)中除大量信息外，也有不少可觀可視可看的東西，但多為消費(fèi)性?shī)蕵?lè)性，思想藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)甚弱，對(duì)它的閱讀，也只是一種“休閑悅讀”，而并非所要張揚(yáng)的“品質(zhì)閱讀”。因此，上網(wǎng)是不能代替讀書(shū)的。鑒于越來(lái)越多的網(wǎng)迷，只上網(wǎng)，不讀書(shū)，海外有專家表示，“電腦文化”的發(fā)達(dá)已直接威脅到人的閱讀能力，并造成發(fā)達(dá)國(guó)家青少年平均智商下降。人要有效地接受文化的薰陶，社會(huì)要在文明的階梯上不斷攀升，就一定要將閱讀融入生活，形成閱讀風(fēng)氣，多讀經(jīng)典名著，多讀好書(shū)?！白x書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”的古訓(xùn)，永遠(yuǎn)值得我們銘記。

編輯：靳偉華 jinweihua1014@sohu.com