■王 希 馬明崇 李 清
高等院校創(chuàng)新教育成敗關(guān)鍵在自身、環(huán)境兩個(gè)方面存在原因。從自身和環(huán)境兩個(gè)方面分析原因,得出當(dāng)前院校是實(shí)施創(chuàng)新教育為主體,如何在高校開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)新思維、提高學(xué)生得創(chuàng)新能是值得思考的。
影響人創(chuàng)新思維能力發(fā)展的因素也很多。但就受教育者本身而言,成敗的歸因從兩個(gè)方面找:一是自身,二是環(huán)境,因此,高等院校創(chuàng)新教育的成敗,也就取決于能否找到與解決阻礙創(chuàng)新思維能力發(fā)展的內(nèi)外各種因素。
學(xué)生自身的因素是決定其發(fā)展的根本因素。由于早期教育的影響,這是的學(xué)生已經(jīng)具有一定的知識(shí)積累、知識(shí)結(jié)構(gòu)、世界觀(guān)基本形成;學(xué)習(xí)上已形成適合于自己的一套學(xué)習(xí)、記憶的方式、方法和習(xí)慣;智力特征趨于穩(wěn)定和成熟,觀(guān)察的目的性更強(qiáng)、更全面、更深刻。思維的個(gè)性因素除了上述早期教育的影響外,大多體現(xiàn)在感情、心理方面,如處理問(wèn)題的態(tài)度、怕批評(píng)、缺乏信心、錯(cuò)誤觀(guān)念、比較的傾向、缺乏自省精神、缺乏正面的感覺(jué)與情緒、強(qiáng)迫順從等。
人是在社會(huì)實(shí)踐中接受客觀(guān)世界的影響、反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的,人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定的作用。近朱者赤,近墨者黑,怎樣提供一個(gè)良好的教育環(huán)境,是院校面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
創(chuàng)造力發(fā)展的第一優(yōu)先是支持性的環(huán)境條件,在民主與自由的環(huán)境下,才能容忍分歧的觀(guān)點(diǎn),才能燃起創(chuàng)造性思維的火花,才能發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力。從各方面來(lái)講,當(dāng)前,高等院校的教育條件與實(shí)施創(chuàng)新教育的要求相比,都還存在不小的差距。在觀(guān)念上,對(duì)創(chuàng)新教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)膚淺,理論和實(shí)踐大多停留于模糊的概念階段,許多人也僅認(rèn)為創(chuàng)新教育就是教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新性教學(xué)方法而已。在教學(xué)管理、創(chuàng)造民主與自由的環(huán)境氣氛上,軍事管理與社會(huì)教育的管理也存在著巨大的差異。直接影響創(chuàng)新教育的環(huán)境條件,比如:高度的步調(diào)一致、令行禁止、嚴(yán)格服從與創(chuàng)造性人才所需要具備懷疑心、自負(fù)、不墨守成規(guī)、不從眾、非理性等個(gè)性特征就存在沖突,怎樣使兩者和諧統(tǒng)一同發(fā)展,無(wú)疑也是一項(xiàng)艱巨的工作。因此,開(kāi)辟適宜的院校創(chuàng)新教育環(huán)境也許是比教育方法創(chuàng)新更為更好的一個(gè)任務(wù)。
院校是實(shí)施創(chuàng)新教育為主體,影響教學(xué)環(huán)境的因素也比較多、比較復(fù)雜,但人是一切之本,因創(chuàng)新教育不是無(wú)中生有,傳統(tǒng)的教育方式、方法也不是一無(wú)是處,我們的教師都是從傳統(tǒng)走來(lái)的,如果說(shuō)不具備任何創(chuàng)造力,又怎能指望他們能用創(chuàng)新型的教育理論和方法去培養(yǎng)人呢?我們認(rèn)為:制約我國(guó)創(chuàng)新教育發(fā)展的因素,缺乏創(chuàng)新性的教育方法、方式是一個(gè)重要的因素,但不是決定性的因素。決定性因素是社會(huì)需求和社會(huì)傳統(tǒng)的制約,根本的問(wèn)題在于我們的教育指導(dǎo)思想,教育制度和體制,社會(huì)傳統(tǒng)文化觀(guān)念和習(xí)慣勢(shì)力的影響。不能說(shuō)現(xiàn)在提含量倡導(dǎo)新教育,應(yīng)試教育就應(yīng)全盤(pán)否定,就院校和教學(xué)而言,應(yīng)該認(rèn)真總結(jié),合理繼承過(guò)去成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法和手段,在此基礎(chǔ)上,改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容,探索創(chuàng)新教育的教學(xué)策略,逐步發(fā)展和完善具有我軍特色的創(chuàng)新教育體系。
學(xué)校生活也是學(xué)生最寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,正是長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期,主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。知識(shí)是認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的必要條件,創(chuàng)新能力的高低與知識(shí)的積累成正比,“無(wú)知必?zé)o能”,認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)??茖W(xué)文化知識(shí),既是人類(lèi)科學(xué)知識(shí)長(zhǎng)期積累的結(jié)果,又是他們認(rèn)識(shí)能力的結(jié)晶,本身就蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法。列寧也曾指出“我們需要用基本事實(shí)的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力”。所以,我們?cè)趧?chuàng)新教育的熱潮中,應(yīng)該有冷靜的思考。指揮院校首先應(yīng)該反省目前的課程設(shè)置和內(nèi)容,看我們的教學(xué)內(nèi)容是否先進(jìn),容量是否充足,能否和同等地方高等教育相比,學(xué)生在知識(shí)的獲取上有沒(méi)有自豪感。在此基礎(chǔ)上再考慮改進(jìn)方法、更新手段、創(chuàng)造條件去發(fā)展學(xué)生的思維方法或認(rèn)知策略。
當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異,新技術(shù)、新知識(shí)、新學(xué)科層出不窮,知識(shí)的增長(zhǎng)呈指數(shù)形式,更新周期明顯縮短,學(xué)習(xí)將貫穿人的一生。聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出“未來(lái)的文盲飛不再是不認(rèn)識(shí)字的人”,而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人,現(xiàn)代社會(huì)不僅要求人們學(xué)到什么,更著重要求人們學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程,學(xué)習(xí)的途徑和方法日趨多樣化,但是讀書(shū)還是修身養(yǎng)性、獲取知識(shí)的最基本手段,因此,培養(yǎng)他們養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣,還是院校教育的基本任務(wù)。目前的學(xué)科科目設(shè)置比較呆板,缺乏選擇性,應(yīng)該在課程之外增加哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等書(shū)目,擴(kuò)大知識(shí)面,也迫使學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)、讀好書(shū)的習(xí)慣。
院校的學(xué)術(shù)科研方向應(yīng)該怎樣把握,我們認(rèn)為也值得探討。教師是學(xué)術(shù)科研的一支重要力量,圍繞著時(shí)代的要求,但是否也應(yīng)該關(guān)心教育科學(xué)的研究?另一方面院校問(wèn)題的答案是否只有教師才能找出來(lái)?教師把自己的研究成果,告訴學(xué)生是否就提高了我們的教學(xué)質(zhì)量,教學(xué)就有內(nèi)容了呢?創(chuàng)新教育的思想就是培養(yǎng)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的思維方法與途徑,讓學(xué)生自己去找答案,如果院校在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力方面,在傳授知識(shí)方面,做的不夠,學(xué)生不能對(duì)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和成就感到驕傲與自豪,那么即使有一些研究成果,對(duì)院校的本職教學(xué)而言也是失敗的。因此,學(xué)生應(yīng)該更多地關(guān)注教育科學(xué),對(duì)教育科學(xué)的知識(shí)和規(guī)律學(xué)習(xí)研究,指出良好的創(chuàng)新教學(xué)策略的。