■王瑩瑩

生態(tài)批評是隨著人類文明程度的提高導致環(huán)境的惡化產(chǎn)生的，主要為了探討人與自然的關(guān)系，特別關(guān)注人類發(fā)展對環(huán)境的負面影響。本文從生態(tài)主義的視角對杰克·倫敦《野性的呼喚》進行解讀，揭示對人類以“人類中心主義”自居，企圖征服統(tǒng)治自然及人類膨脹的欲望的批判，以及對回歸，重返自然的美好愿望。

一、引言

“生態(tài)批評”作為一種文學和文化批評傾向形成于20世紀90年代中期,文學與環(huán)境教授—徹麗爾·格羅費爾蒂給生態(tài)批評下的定義：“研究文學與物理環(huán)境之間的關(guān)系”。由此可見，生態(tài)批評主要是“從生態(tài)角度研究考察文學與自然、人與自然的關(guān)系，在對人類征服、統(tǒng)治自然及其欲望批判的基礎(chǔ)上，試圖打破人類根深蒂固的人本主義和人類中心主義的堅實壁壘，追求最終達到人與自然和諧共生的生態(tài)和諧結(jié)局”。小說《野性的呼喚》的作者杰克·倫敦所處的時代正是資本主義通過對大自然、對和諧的動物世界大肆破壞和掠奪而瘋狂向前發(fā)展的年代。本文將從生態(tài)批評的角度對《野性的呼喚》中流露出了人類以“人類中心主義”身份自居對動物世界以“棍棒政策”進行迫害、以及對北國邊疆和諧的環(huán)境被人類“淘金”熱進行批判。

二、對《野性的呼喚》的生態(tài)批評

小說講述了一條名為巴克的狗從人類文明社會最終走向狼群，回歸自然的故事。在這部貌似描寫一條狗的奮斗史的作品中，人類對自然的破壞和對動物的虐待，人類的貪婪與膨脹的欲望，以及對回歸自然和與自然和諧相處的主題都得到了展現(xiàn)。

（一）對人類虐待動物的批判

巴克本來是一只養(yǎng)尊處優(yōu)的寵物狗，卻幾度被狗販子倒賣，嘗盡了棍棒的痛苦。當“巴克被打的完全失去了知覺，徹底癱倒在地”，它得到的不是路人的同情，而是旁觀者對馴狗人的夸贊。哈爾一家，這個所謂的“典型的文明代表，同時也是世界中人類的代表”，對狗沒有絲毫的尊重和愛護，他不知如何假使雪橇，卻把自己不會駕駛雪橇遷怒與狗。當巴克預感到危險不愿過河時，哈爾將棍子雨點般的砸到巴克的頭上。而平時稱呼這些狗“可憐的寶貝”的梅西子在面臨困境時，也是不顧這些狗的不負重荷，堅持要坐到雪橇上。她令人聯(lián)想到上層社會的官太太和闊小姐們，舉止“溫文爾雅”，熱衷于各種各樣的小小施舍，其實根本不關(guān)心底層的人民。巴克在這些“文明人”身上看到的是兇殘，傲慢和無理。

（二）對由人類膨脹欲望而導致的破壞自然環(huán)境與喪失道德倫理的批判

在小說《野性的呼喚》中，對人類貪婪和膨脹的欲望的批判主要有表現(xiàn)在由于人類對物質(zhì)財富的渴望而在“淘金熱”中人類對自然的掠奪以及人類之間的相互殘殺。

小說的一開始就描述了成千上萬的人為了黃金，為了財富而不斷通過各種方式涌入北國荒原的情景。對于那些對金錢充滿著欲望的淘金者來說，北國的自然荒野就是金錢財富的來源，是他們掠奪的對象。人類對金錢的欲望貪婪，使得北國這片雪白的凈土不得安寧，他們的到來破壞了北國的自然生態(tài)平衡。而大量淘金者的涌入在破壞環(huán)境的同時，也對生活的當?shù)氐耐林用裼〉诎踩藥砹送{。黃金有限，并不是每個人都可以挖到黃金，由于人類的貪婪，這有限的資源使這些貪婪的人類之間互相殘殺。巴克的主人桑頓在與印第安人的搏殺中死在硫礦槽中，而獲得勝利的印第安人則“圍著被毀壞的木屋跳舞”來慶祝勝利。

（三）人與自然的和諧與回歸自然

在《野性的呼喚》中，杰克·倫敦對人類對自然的破壞，對動物的殘害以及人類的倫理喪失進行了批判，與此同時，小說也揭示對人與自然和諧相處以及回歸自然的愿望。

巴克被拐賣之后，先后經(jīng)歷了四家主人，飽受了人類的摧殘。然而在它的最后一個主人桑頓身上，從某種程度上我們看到了人類與自然的和諧。巴克被桑頓從哈爾的棍棒下救出，得到了桑頓的呵護和關(guān)愛。他了解狗，他知道巴克是一只了不起的狗，他像疼愛自己的孩子一樣疼愛巴克。巴克也愛它的主人，只要主人一聲令下，它什么事情都會去做。當桑頓遇險落河時，巴克三次冒死跳入河中將主人救出，而自己身負重傷。在桑頓被印第安人殺害之后，它還瘋狂復仇。巴克與主人桑頓之間的這種關(guān)系正是我們現(xiàn)在社會所倡導的和諧。另外，小說的開始有四行詩，預示著巴克在飽受人類的殘暴后，它的獸性覺醒最后變成“狼”回歸自然。小說最后巴克自由自在的在曠野上奔馳，巴克完全屬于自然，融入自然，達到了一種與自然的平衡，巴克“穿過蒼白的月光朦朧的北極光像巨人一樣飛躍于它的伙伴們之上，……是野狼之歌”，這也是人類對于回歸自然，融入自然的以及創(chuàng)造人與自然和諧的一種愿望。

三、結(jié)語

杰克·倫敦通過巴克掙脫人類對它的摧殘，最后回歸自然的故事，表達了他對人類以“人類中心主義”自居，以及人類在物欲膨脹下在“淘金熱”過程中對其獲得物質(zhì)財富的工具—狗的殘害，對自然環(huán)境的破環(huán)和人類自身道德倫理的喪失的批判，同時，還表達了對回歸自然和對人類與自然和諧相處的美好愿望。當今，生態(tài)問題是現(xiàn)代人類世界面臨的最大的社會問題之一，這種生態(tài)危機對人類的威脅隨著人類文明的矛盾備受人們關(guān)注,為人類敲醒了保護生態(tài)的警鐘。

[1]白國芳.反思文明，唱響人與自然和諧之美的贊歌—《野性的呼喚》的生態(tài)批評解讀[J].學院派批評,2009（05）.

[2]杰克·倫敦，劉榮躍譯.野性的呼喚[M].上海:上海譯文出版社,2003.

[3]王諾.歐美生態(tài)文學[M].北京：北京大學出版社,2003.