●吳業(yè)松

廬江縣，春秋蜀國(guó)地，后為楚邑，漢武帝元狩二年置縣。在古老的縣城區(qū)內(nèi)，存留眾多的文物古跡，除漢東吳大將軍周瑜墓、淮軍將領(lǐng)吳（長(zhǎng)慶）武壯公祠外，還有小喬墓、捧檄橋、金剛寺、環(huán)碧園、吳公祠、左慈井、明清古街等重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些古遺址、古建筑、古墓葬，是歷史給這座千年古城留下的廣博深邃的文化遺產(chǎn)，更是給當(dāng)今廬江人民留下的一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。

“捧檄橋”的傳說(shuō)

進(jìn)入廬江縣城途經(jīng)東門大橋時(shí)，人們就會(huì)看到在大橋下南側(cè)100米處，有一座古老的五孔青石橋。這便是世代傳誦、史志記載的已有2000余年歷史的“捧檄橋”?，F(xiàn)存的五孔青石橋，系清光緒三年著名淮軍將領(lǐng)、廣東水師提督吳長(zhǎng)慶（廬江縣沙溪鄉(xiāng)人）捐資重修的，并于橋頭重樹“捧檄橋”碑石，碑之兩側(cè)書刻楹聯(lián)曰：

捧出真心歸大隱；

檄來(lái)強(qiáng)喜慰慈親。

告誡后人銘記廬江歷史上著名孝子毛義。毛義，東漢末廬江人，自幼喪父，母子相依為命。毛義年少便以為他人放牧為生，簞食瓢飲，奉養(yǎng)其母。母病伺候湯藥，曾割股療疾，遂以孝行稱著鄉(xiāng)里，舉為賢良。朝廷賞封他為安陽(yáng)縣令。為了安慰母親，毛義迎至“臨仙橋”喜接檄文。然時(shí)隔不久母親病逝，朝廷派人專車前來(lái)看望，豈知毛義卻跪拜于“臨仙橋”上，將原賞封安陽(yáng)縣令的檄文雙手捧還，“躬履遜讓”，不愿為官。葬母后隱居山野。毛義孝行且不貪利祿，為世人稱道，便改“臨仙橋”為“捧檄橋”，并刻碑石記之。毛義后來(lái)到縣城東六十里處一山洞潛心讀書。后世人為紀(jì)念毛義，便稱此山為“毛公山”，其讀書的山洞叫“毛公洞”。明嘉靖五年廬江知縣周良會(huì)令人在“毛公洞”前山的山坡上修建“毛公書院”，請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名望的塾師教授“鄉(xiāng)之俊秀”。明萬(wàn)歷年間，邑人又在“捧檄橋”西南建“毛公祠”，春秋奉祀。當(dāng)時(shí)，廬江縣城如有誰(shuí)家子女不孝，其街坊鄰居便將他們帶到“毛公祠”前，先講上一段“毛義捧檄”的故事，再將他們領(lǐng)到“捧檄橋”下，喝一口橋下河里的水，讓他們洗凈靈魂，改非悟孝。

“架槳灘”的故事

三河鎮(zhèn)因小南河、杭埠河、豐樂河三水流貫其間而得名，三河匯集于此，流向巢湖。豐樂河寬120米左右，長(zhǎng)105公里，傍鎮(zhèn)而過(guò)，經(jīng)新河口入巢湖，是三河水運(yùn)的主航道，曾發(fā)生過(guò)“架槳灘”的故事。傳說(shuō)魏武帝曹操曾率軍沿河?xùn)|進(jìn)，適逢旱季，水位較低，運(yùn)兵船擱淺，曹操遂向眾謀士出了副上聯(lián)：

船遇架漿灘，是退是進(jìn)；楊修隨口應(yīng)上下聯(lián)：采出托舟沙，可進(jìn)可還。在場(chǎng)百官皆拍手叫好，曹軍遂采沙通過(guò)。

銀匠店的門聯(lián)廬江縣城關(guān)鎮(zhèn)“金港銀灣”，清嘉慶十二年出了個(gè)婦孺皆知的怪才，名叫王大韶。王大韶自幼飽讀詩(shī)書，才智過(guò)人，因?yàn)槠綍r(shí)遇事愛打抱不平，民間傳說(shuō)他有宰相之才，但沒有宰相之“?！?，所以他一直沒有當(dāng)上大官，是一個(gè)落魄的才子。至于他的歪才更是首屈一指，常對(duì)壞人壞事進(jìn)行辛辣的嘲諷。在廬江流傳著他的故事大多都是他歪才之類的東西，但也不乏其智慧和聰明過(guò)人之處。

廬城有一銀匠，制作首飾外嵌銀內(nèi)嵌銅，買主深受其害。一日，店老板請(qǐng)王大先生為其店撰聯(lián)裝飾門面，王大先生揮筆立就，聯(lián)文是：

萬(wàn)物靜觀皆自得；四時(shí)佳興與人銅。

王大先生有意將“同”寫成“銅”，對(duì)店老板的惡劣行為予以諷刺揭露。

（231500安徽廬江縣北苑小區(qū)41-403信箱）