張海英

摘要：這篇論文圍繞鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》、《魯豫有約》、《冷暖人生》等訪談節(jié)目，分析其談話方式和主持風(fēng)格體現(xiàn)出的不同的采訪特征，對(duì)這些特征的分析能夠?yàn)楫?dāng)下談話類節(jié)目的發(fā)展提供借鑒，有利于訪談?lì)惞?jié)目的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鳳凰衛(wèi)視；訪談?lì)惞?jié)目；采訪特征

中圖分類號(hào)：G222.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2011）06-0125-02

一、引 言

訪談?lì)惞?jié)目作為一種與日常生活高度接近，極具真實(shí)感的節(jié)目形態(tài)，在西方已有五十多年的歷史。1954年美國(guó)NBC推出《今夜》節(jié)目，開了電視訪談?lì)惞?jié)目的先河。20世紀(jì)90年代初，電視訪談?lì)惞?jié)目開始登陸我國(guó)電視熒屏，1996年3月6日開播的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》，開辟了人際交流的新空間，成為全國(guó)影響最大的訪談?lì)惞?jié)目。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，訪談?lì)惞?jié)目在我國(guó)各地如雨后春筍般興盛起來(lái)。在各地電視臺(tái)的訪談?lì)惞?jié)目紛紛涌現(xiàn)，在全國(guó)所有衛(wèi)視均有訪談?lì)惞?jié)目的情況下，香港鳳凰衛(wèi)視訪談?lì)惞?jié)目的收視率依然居高不下，樹立了國(guó)內(nèi)訪談?lì)惞?jié)目的大哥地位。

鳳凰衛(wèi)視自1996年3月31日正式啟播至今，歷經(jīng)十幾年的風(fēng)雨歷程，從單一的頻道擴(kuò)展成為多頻道的衛(wèi)星電視平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)覆蓋了亞太、歐美、北非7.5個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為華人受眾最廣泛的華語(yǔ)衛(wèi)星電視。究其成功原因，不僅有決策者精準(zhǔn)的定位和工作人員共同的努力，更多的來(lái)自于它旗下眾多精品訪談?lì)悪谀康闹魏鸵劳小摹讹L(fēng)云對(duì)話》、《一虎一席談》到《魯豫有約》、《鏘鏘三人行》、《冷暖人生》等，不管是新聞性、社會(huì)性的熱點(diǎn)話題，還是情感類、人物類話題節(jié)目在觀眾中都是有口皆碑的。低成本、高品質(zhì)的訪談節(jié)目讓鳳凰衛(wèi)視異軍突起。

縱觀鳳凰衛(wèi)視的訪談?lì)惞?jié)目，大都是一張桌子，幾把椅子，幾位嘉賓，大家坐在一起談上幾十分鐘、半個(gè)小時(shí)，一套節(jié)目就可以錄制完了，比起拍紀(jì)錄片、專題片省錢省時(shí)的多。鳳凰衛(wèi)視的副總裁王紀(jì)言曾肯定的承認(rèn)，鳳凰衛(wèi)視一半以上的談話節(jié)目直接成本投入幾乎為零，甚至可以說(shuō)是零成本運(yùn)作，但收益卻十分巨大。[1]這類訪談?lì)惞?jié)目的特點(diǎn)通常是主持人以記者的身份在演播室就某一新聞事件或人們普遍關(guān)心的問(wèn)題，對(duì)有關(guān)人士所進(jìn)行的訪問(wèn)談話，是對(duì)新聞事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行深入報(bào)道的電視評(píng)論形式。

有人說(shuō)當(dāng)你一天無(wú)聊地十次打開電視機(jī)時(shí)，只要調(diào)到的是鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目，基本可以說(shuō)看到的都是訪談?lì)惞?jié)目。鳳凰衛(wèi)視訪談?lì)惞?jié)目的采訪方式各具特色，從節(jié)目的定位、選題以及嘉賓的選擇，到主持人的采訪風(fēng)格，無(wú)不彰顯了各訪談節(jié)目的魅力，也影響著鳳凰衛(wèi)視訪談?lì)惞?jié)目的采訪特征。

二、訪談?lì)惞?jié)目采訪特征分析

采訪，是一種有目的、有組織、有計(jì)劃、有具體要求，自覺(jué)認(rèn)識(shí)客觀事物的活動(dòng)。這是一個(gè)特殊的調(diào)查研究過(guò)程，目的是為了進(jìn)行大眾傳播。訪談?lì)惞?jié)目的采訪與一般的新聞采訪在本質(zhì)上是相同的。因此，必然要遵循新聞采訪的基本原則，擁有新聞采訪的特征：新聞性，時(shí)效性，廣泛性等。但是，電子傳媒的特性把作為采訪者的主持人與采訪對(duì)象直接推到了接受者的面前，使受眾能夠耳聞目睹采訪的現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程，由此也就形成了談話方式中的采訪特征。

（一）談話方式中的采訪特征

阮次山所主持的《風(fēng)云對(duì)話》是一檔新聞?lì)惖脑L談節(jié)目。觀眾對(duì)此節(jié)目的評(píng)價(jià)是：“政治本是很枯燥的東西，但阮次山卻能把它們講的深入淺出，通俗易懂，讀起來(lái)就像在看武俠小說(shuō)一樣精彩。”阮次山的獨(dú)特之處就在于，他以“輕松式”的話題解讀方式，把政治上的嚴(yán)肅與沉重消解在輕松活躍的聊天氣氛之中。正如美國(guó)學(xué)者斯蒂芬森指出的：“快樂(lè)的交流是沒(méi)有目的的，非功利性的。游戲式的語(yǔ)言交流往往是一種精神需要。”[2]這就是他的采訪特征。而相對(duì)于這種“輕松式”的解讀方式，《一虎一席談》則采用“辯論式”的訪談方式。

《一虎一席談》關(guān)注的是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的眾生百態(tài)，給予了觀眾更多的發(fā)言權(quán)。不少電視從業(yè)者在看完《一虎一席談》之后，突然發(fā)現(xiàn)訪談節(jié)目原來(lái)還可以這么辦。雖然訪談節(jié)目未必一定要采用辯論的形式，但毋庸置疑的是，辯論是一個(gè)再合適不過(guò)的形式。《一虎一席談》的選題都是一些社會(huì)上的新現(xiàn)象和新觀點(diǎn)，話題本身的豐富性就決定各方必是各執(zhí)一詞，“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。

其次，辯論設(shè)置好了對(duì)峙，話語(yǔ)必然要交鋒，在這個(gè)過(guò)程中，嘉賓被激發(fā)出無(wú)窮的潛力，從而出現(xiàn)了熱烈的辯論氛圍。電視機(jī)前的觀眾注意力會(huì)大大增強(qiáng)，尋找和自己立場(chǎng)呼應(yīng)的一方，也與和自己觀點(diǎn)相悖的一方進(jìn)行辯駁，這些設(shè)置都增加了節(jié)目的戲劇性。

除了《風(fēng)云對(duì)話》的“輕松式”訪談方式和《一虎一席談》“辯論式”的訪談方式，還有一種“漫談式”的訪談方式。比如以情感、人物、娛樂(lè)為話題的《魯豫有約》。正如這個(gè)節(jié)目打出的口號(hào)“魯豫有約——說(shuō)出你的故事”，《魯豫有約》每期講述一個(gè)真實(shí)的故事。不管是從尋訪昔日的英雄和特殊經(jīng)歷的人物，一起見證歷史、思索人生的角度，還是曾經(jīng)接受過(guò)《魯豫有約》訪談的嘉賓人物，都需要讓被訪問(wèn)者可以讓自己的思緒在很平緩的狀態(tài)下，在與主持人交談的過(guò)程中，對(duì)埋藏在記憶深處的往事進(jìn)行很好的回憶，給觀眾一種對(duì)人性的思考。因此，《魯豫有約》很注重訪談環(huán)境的縈繞，經(jīng)常選擇一些環(huán)境優(yōu)雅的地方，要求主持人給被訪問(wèn)者營(yíng)造一種輕松的談話方式，魯豫便以這種清新自然的“漫談式”姿態(tài)打動(dòng)被訪問(wèn)者，走入嘉賓的內(nèi)心世界。

不管是阮次山的“輕松式”，胡一虎的“辯論式”，還是陳魯豫的“漫談式”，他們都有一個(gè)相似點(diǎn)，就是隨性。根據(jù)自己所主持節(jié)目的定位，以及話題和嘉賓，將訪談盡量做到隨意、通俗、簡(jiǎn)單，這也許就是鳳凰衛(wèi)視所有訪談?lì)惞?jié)目的采訪中都具有的基本特征之一。另外，鳳凰衛(wèi)視所有訪談?lì)惞?jié)目都蘊(yùn)含了每位主持人自己的風(fēng)格特征，主持人的主持和主持人對(duì)話題的引領(lǐng)對(duì)一檔節(jié)目來(lái)說(shuō)是必不可缺、必不可少的。因此鳳凰衛(wèi)視訪談?lì)惞?jié)目的采訪特征也必然受到主持人風(fēng)格的影響。

（二）主持風(fēng)格中的采訪特征

人物訪談是一種對(duì)話式的人際交流。訪談要能夠自然流暢、深入地進(jìn)行，雙方必須有“共同感興趣的信息符號(hào)”。由于即興談話的不可預(yù)知性，主持人在談話中的引導(dǎo)、控制作用，無(wú)不清楚的說(shuō)明主持人在談話節(jié)目中的核心地位和靈魂作用。因此有人說(shuō)“談話節(jié)目是真正意義上的主持人節(jié)目”。[2]所以主持人本身所具有的風(fēng)格特征也影響著訪談節(jié)目中的采訪。

鳳凰衛(wèi)視的訪談節(jié)目，都是為各主持人量身打造的。《一虎一席談》中，胡一虎用他的真誠(chéng)，創(chuàng)造了真誠(chéng)的談話氣氛；他的激情，也有效感染了現(xiàn)場(chǎng)參與的人?！昂玫膬A聽意味著：有效的思考，有效的解釋，有效的評(píng)價(jià)他人的意義”。[2]除了這些之外，胡一虎最重要的能力在于現(xiàn)場(chǎng)控制力，能夠在傾聽中尋找亮點(diǎn)，并且有合適的表達(dá)技巧。胡一虎說(shuō)：“我覺(jué)得把一個(gè)火爆的話題炒熱并不是一個(gè)了不起的主持人，而是在一個(gè)冷僻的話題中如何煽風(fēng)點(diǎn)火，如何幫助觀眾點(diǎn)燃熱情，還要讓觀眾覺(jué)得這個(gè)冷僻話題背后是有含義的，這才是一個(gè)了不起的主持人?！盵3]正是這種能力，把現(xiàn)場(chǎng)變成了一個(gè)熱烈的客廳式談話場(chǎng)。

真實(shí)的情感演繹真實(shí)的故事，要使訪談對(duì)象說(shuō)出心里話，需要訪談?wù)咄普\(chéng)相見，以心換心，創(chuàng)設(shè)自然、真誠(chéng)、融洽的話語(yǔ)環(huán)境?！遏斣ビ屑s》始終秉承人文關(guān)懷的精神，以平視的角度和每位嘉賓真誠(chéng)交流，尤其在與有爭(zhēng)議的人物談話時(shí)，主持人設(shè)身處地，將心比心，哪怕提及無(wú)法回避的往事，也盡量用委婉的語(yǔ)言和方式來(lái)表達(dá)，這也是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人的尊重和關(guān)懷。[4]另外，作為主持人的魯豫在節(jié)目中大量的時(shí)間是傾聽。這與時(shí)下不少談話節(jié)目主持人的滔滔不絕、喋喋不休形成了鮮明對(duì)照。魯豫正是通過(guò)她傾聽的藝術(shù)和恰到好處的追問(wèn)使被訪者暢所欲言，推動(dòng)談話的深入開展使受眾為被訪者的肺腑之言所打動(dòng)。

同樣是鳳凰衛(wèi)視的訪談節(jié)目，陳曉楠主持的《冷暖人生》則更注重人文主義的理念。它零距離地走進(jìn)弱勢(shì)群體，關(guān)注人的生存與發(fā)展，探詢?nèi)说男撵`與情感世界，呼喚公平與公正，很好地?fù)?dān)負(fù)起了“媒介構(gòu)建社會(huì)”的責(zé)任，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代人文意識(shí)和平民情結(jié)。陳曉楠就像是被訪者的知心朋友，為他們分擔(dān)憂愁。嘉賓就像找到了最佳的傾聽者，把自己的所思所想，尤其是內(nèi)心的惆悵說(shuō)出來(lái)，讓自己的朋友分擔(dān)。

不管是胡一虎的《一虎一席談》，陳魯豫的《魯豫有約》，還是陳曉楠的《冷暖人生》，都有其共同的一個(gè)重要特征：傾聽。他們每一個(gè)主持人在采訪過(guò)程中都很會(huì)“傾聽”，主持人的耐心傾聽使其得以提出精彩的問(wèn)題，精彩的問(wèn)題又引出了同樣精彩的回答，從而形成一種互動(dòng)局面，達(dá)到一種良性循環(huán)，使其節(jié)目獲得成功。

三、結(jié) 語(yǔ)

鳳凰衛(wèi)視的當(dāng)家人劉長(zhǎng)樂(lè)說(shuō)：“我想鳳凰受歡迎和鳳凰的節(jié)目質(zhì)量有很大關(guān)系，而鳳凰的節(jié)目質(zhì)量又與人性化的節(jié)目表現(xiàn)形態(tài)，個(gè)性化的節(jié)目表現(xiàn)形式是密切相關(guān)的。過(guò)去，我們所生活的環(huán)境是非常強(qiáng)調(diào)千人一面，而鳳凰強(qiáng)調(diào)一人一面，張揚(yáng)個(gè)性的特色?！盵5]鳳凰衛(wèi)視的各個(gè)訪談節(jié)目都有其自己的特色和采訪特征，張揚(yáng)著每一位訪談節(jié)目主持人自己的個(gè)性。但同時(shí)又具備了相似點(diǎn)，比如隨意性，直接性，現(xiàn)場(chǎng)性。每一檔的訪談節(jié)目都是將采訪與主持融為一體，主持人與采訪對(duì)象以平等交流的方式進(jìn)行談話，使得彼此不容易產(chǎn)生距離。這是一種人際間自然地面對(duì)面談話的方式，更貼近生活，融入大眾。鳳凰衛(wèi)視的訪談節(jié)目，不僅傳遞出一種個(gè)性化的節(jié)目特色，還傳遞出了人文主義的關(guān)懷。這些不僅得到了觀眾們的認(rèn)可，也得到了行業(yè)中的專家和媒體人的認(rèn)同和關(guān)注。因此鳳凰衛(wèi)視是成功的，而鳳凰衛(wèi)視的訪談節(jié)目也因此具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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