高艷敏 （山東藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000）

“纖維藝術(shù)是與人類生活息息相關(guān)的，它是使用天然纖維、人工纖維、化學(xué)纖維、有機(jī)合成纖維，通過編、結(jié)、纏、繞、貼、扎、縫、染等綜合技法構(gòu)成軟體或綜合材料構(gòu)成體，如編織品、裝置軟體等，通稱為現(xiàn)代纖維藝術(shù)?！庇纱硕x可以看出，纖維藝術(shù)是以材料為基本創(chuàng)作載體的，纖維藝術(shù)是一種材料的藝術(shù)，材料是纖維藝術(shù)的靈魂，對(duì)纖維藝術(shù)的創(chuàng)作至關(guān)重要。

纖維材料一般分為兩大類：天然纖維和人造纖維。天然纖維主要有毛、絲、革動(dòng)物纖維，棉、麻、藤、竹、木等植物纖維以及石棉、玻璃纖維、金屬絲、金屬片等礦物纖維所組成。人造纖維主要由化學(xué)纖維和再生化學(xué)纖維所組成。一方面，對(duì)于接受者來說，正因?yàn)楝F(xiàn)代纖維材料這些特有的特質(zhì)，使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)在受眾上有了很大一批追隨者。首先，因?yàn)閯?dòng)植物纖維材料普遍具有樸實(shí)天然的美，人造纖維材料一般則具有彈性光亮的美，而實(shí)物材料則有實(shí)物特具的內(nèi)函信息美；其次，纖維材料質(zhì)地本身所具有的物理性與化學(xué)性，使得纖維藝術(shù)作品不僅具有御寒、保暖、防潮、吸光、隔音等功能作用；再者，由于人們經(jīng)常面對(duì)過于冷漠和堅(jiān)硬的社會(huì)，而纖維藝術(shù)的軟性材料充滿著自然氣息并且藝術(shù)形態(tài)豐富多樣，因此人們往往更加向往重歸自然的感情交融，思考體味返璞歸真的人文關(guān)懷，這就使得纖維藝術(shù)有了接納者。另一方面，對(duì)于纖維藝術(shù)的創(chuàng)作藝術(shù)家來說，由于“藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸?！边@種語境，使藝術(shù)家們充分關(guān)注并利用了這種來自于自然又回歸自然的獨(dú)特的“親和性”的纖維藝術(shù)，這就造就了纖維藝術(shù)的廣闊的大眾生存空間。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)在生活中的運(yùn)用

纖維藝術(shù)一般運(yùn)用在室內(nèi)空間環(huán)境中，而人的 大部分時(shí)間都是在室內(nèi)度過，與人關(guān)系最為密切。由此可見，現(xiàn)代纖維藝術(shù)在人的生活中的重要性。 纖維藝術(shù)家通常利用一些與人類最具親和力的材料 以編制，環(huán)結(jié)，纏繞等方式塑造平面、立體和空間 裝置形象，來展現(xiàn)纖維藝術(shù)的魅力。由于材料本身性質(zhì)，決定了纖維藝術(shù)作品給人強(qiáng)烈的親切感，歸屬感。

纖維藝術(shù)的運(yùn)用又被稱為是歷久彌新的藝術(shù)，從廣義上看，纖維藝術(shù)已經(jīng)有幾千年歷史，傳統(tǒng)樣式的掛毯，地毯，勒絲，織錦，織繡等都是屬于纖維藝術(shù)。同時(shí)纖維藝術(shù)家在繼承了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的基礎(chǔ)上，用纖維材料以現(xiàn)代構(gòu)成的空間意識(shí)開拓了越來越廣的視野空間，使這種與環(huán)境相結(jié)合的藝術(shù)形式表現(xiàn)出了區(qū)別過去傳統(tǒng)樣式風(fēng)格的時(shí)代性。

隨著科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，纖維材料不僅僅局限于過去傳統(tǒng)的材料概念，愈來愈多新興材料的出現(xiàn)也促進(jìn)了更多的纖維形式的發(fā)展。這種發(fā)展，也使得人們更加注重藝術(shù)發(fā)展與周圍環(huán)境、自身心理的整個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

感悟纖維藝術(shù)之美

“第五空間-纖維與空間藝術(shù)展”作品

結(jié)合眾多現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品，從中可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者更加重視材料自身的美感，這與纖維材料的獨(dú)特藝術(shù)性是難以相割的。

1.強(qiáng)調(diào)生理與心理健康

作為古老藝術(shù)代名詞的纖維藝術(shù)，集古典與現(xiàn)代、浪漫與沉穩(wěn)、工業(yè)文明與傳統(tǒng)手工一體，這種獨(dú)特的藝術(shù)性與外在審美性，使纖維藝術(shù)被廣大公眾所歡迎。這種歡迎，不僅僅是其獨(dú)特性，還由于現(xiàn)在人們經(jīng)常被一種缺少情感模式的現(xiàn)代都市環(huán)境所包圍，缺少人際之間情感的交流，生硬的周圍環(huán)境使人們迫切尋找一種心理安慰和回歸人類原始自然的美好向往。而纖維藝術(shù)這種獨(dú)特藝術(shù)形式與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，打破了僵硬的空間模式和生活方式，在冰冷社會(huì)中增添了一絲柔和、溫馨、融洽因素。正好迎合了人們的心理慰求，人們心理獲得安康和平靜，也使得纖維藝術(shù)成為一種永恒生命力的藝術(shù)。

2.注重主題性構(gòu)想

纖維藝術(shù)的表達(dá)方式多種多樣，“用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！痹谄胀ú牧蟿?chuàng)作之下，設(shè)計(jì)出與眾不同、意料之外的作品是纖維藝術(shù)成功的焦點(diǎn)所在?？梢哉f是隨著科技的發(fā)展、材料的更新，藝術(shù)形式也層出不窮。如何在有限的材料基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出令人嘆為觀止的藝術(shù)作品成為首當(dāng)其沖需要考慮的問題。因此，需要結(jié)合特定材料的特殊性質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，展示設(shè)計(jì)者獨(dú)一無二的創(chuàng)意思路，這就使纖維藝術(shù)不同于其他藝術(shù)學(xué)科，在其創(chuàng)作之初就形成了一個(gè)整體思路，更加注重整體主體性的構(gòu)想，表達(dá)主題觀念，正所謂“手未到腦先行”。

依據(jù)環(huán)境的不同，纖維藝術(shù)的創(chuàng)作也會(huì)不同。纖維藝術(shù)的風(fēng)格體現(xiàn)和表達(dá)形式都會(huì)對(duì)特定的環(huán)境產(chǎn)生影響。例如，在一些酒吧等娛樂場所，一幅構(gòu)成活躍跳動(dòng)、色彩絢麗的作品懸掛于墻面，給顧客放松、肆意的氛圍。反之，像在學(xué)校圖書館這種場合懸掛類似的作品則會(huì)顯得突兀、格格不入。對(duì)于纖維藝術(shù)家來說，如何更好的甄選和利用普通材料表達(dá)處主題概念，表現(xiàn)出自己創(chuàng)作靈感與觀念，創(chuàng)作出帶有靈性、引起觀者共鳴的作品，是至關(guān)重要的

3.表達(dá)個(gè)性與風(fēng)格

馬塞爾.杜尚曾說：“任何東西都可以是藝術(shù)，只要藝術(shù)家認(rèn)為那是藝術(shù)。”一件藝術(shù)品之所以成為藝術(shù)品，是因?yàn)樗囆g(shù)家在創(chuàng)作的過程中圍繞自己的創(chuàng)作意圖，將情感，思想等因素融入到作品中，傾入了設(shè)計(jì)者的靈魂，引起觀者心靈震撼。纖維藝術(shù)家在纖維藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，更多的注重利用纖維材料本身的特質(zhì)，將作品與所處環(huán)境融為一體，以不同的色彩及相應(yīng)的技法將創(chuàng)作者的創(chuàng)作思想情感融入到作品中，從而造就了纖維藝術(shù)作品的獨(dú)特性，同時(shí)作品也表達(dá)出了藝術(shù)家的個(gè)性及風(fēng)格。

而且，這是個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的年代，人人強(qiáng)調(diào)自我的回歸，纖維藝術(shù)在這個(gè)大思潮中找到發(fā)展方向。

4.來源自然，回歸生活

任何材料都來源于自然，大自然是藝術(shù)家創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作媒介。纖維藝術(shù)取材于自然，給人以美的享受，當(dāng)今社會(huì)中，大多用品都是出自冰冷的機(jī)器，我們的生活也逐漸缺少了人性化，而纖維藝術(shù)則給人們透射出一種心靈的慰籍。它是用各種材料構(gòu)成，它的形式是多元化的，可以給創(chuàng)作者們?cè)丛床粩嗟撵`感及創(chuàng)作空間。纖維藝術(shù)為調(diào)動(dòng)人們的視覺感受起到了不可磨滅的作用，給人以樸實(shí)無華直達(dá)心靈的視覺效果，構(gòu)建了個(gè)性的審美王國。纖維藝術(shù)的實(shí)用功能能使它成為公共場所的地面裝飾、墻壁裝飾、各種室內(nèi)廳堂裝飾得合適選擇。就是因?yàn)槿绱?，使纖維藝術(shù)成為人們青睞的、不可缺少的、人們生活的一部分。由此，纖維藝術(shù)真正做到了來源于自然，回歸生活。

纖維藝術(shù)順應(yīng)時(shí)代潮流，其材料特點(diǎn)、自然風(fēng)格以及貼近生活等特點(diǎn)充分體現(xiàn)了它的自身魅力，符合人類的社會(huì)需求和審美需求。纖維藝術(shù)所特有的藝術(shù)性與人類情感的完美結(jié)合又為其提供了有利的生存和發(fā)展空間。在大機(jī)器生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，纖維藝術(shù)巧妙地讓雙手與機(jī)器工具結(jié)合起來，讓人腦與電腦結(jié)合起來，以其獨(dú)特的形態(tài)和魅力走進(jìn)人們的生活，呈現(xiàn)出其他藝術(shù)形式所無法替代的地位。

[1]林樂成.王凱.《纖維藝術(shù)》.上海畫報(bào)出版社，2006.

[2]黃麗娟.《纖維藝術(shù)探索》.臺(tái)北藝術(shù)家出版社，1997.

[3]陳瑾.《材料—纖維藝術(shù)的重要表現(xiàn)語言》.清華大學(xué)碩士論文.

[4]滕非.《材料.藝術(shù).設(shè)計(jì)》.浙江人民美術(shù)出版社，1999年.

[5]徐白家.“材料是創(chuàng)作的第一語言——對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)的思考”《蘇州絲綢工業(yè)學(xué)院報(bào)》.1998年6月.

[6]施慧：“現(xiàn)代壁掛藝術(shù)——從洛桑國際壁掛雙年展看現(xiàn)代壁掛的發(fā)展進(jìn)程”.《裝飾》.1997年1月.

[7]馮博一.施慧.單增.“第五空間——纖維與空間藝術(shù)展”.