蔡欣

摘 要：借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展是中幡節(jié)目發(fā)展的必然規(guī)律。我們應(yīng)該既保持民族特點(diǎn)，進(jìn)一步改革道具，不斷提高技巧難度，切實(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞：雜技，創(chuàng)新，齊齊哈爾馬戲團(tuán)

“中幡”是我國“百戲”中的一個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。解放前在北京天橋以及各地盛大廟會(huì)上；都有“幡會(huì)”、“幡行”所組織的中幡表演。清代的《走會(huì)圖》生動(dòng)地記錄了表演舞中幡的熱鬧場面：“一位威武有力的練家手托二丈五尺長的大竹竿，直掛一幅巨大的旗幟，上面寫“萬壽無疆”大字，作為整個(gè)行列隊(duì)伍的標(biāo)志?！拔柚嗅Α钡闹饕?jiǎng)幼魇前选搬Α备吒邟伷穑L竿總是垂直落下，藝人以頭額、鼻梁、后腦、手肘、膝蓋等部位去承接，竿頂上裝有響鈴，發(fā)出聲響。每當(dāng)走會(huì)大隊(duì)經(jīng)過街心牌坊時(shí)，因“幡”比牌坊門洞高，有素養(yǎng)的持幡力士多數(shù)不肯橫幡穿過，而是將“幡”有力拋起，使其從牌坊上面越過，自己從門下快速穿過，然后穩(wěn)穩(wěn)接住，這一萬人爭睹的動(dòng)作雄健豪放，令人贊嘆，故有“中幡不怕過牌樓”的諺語。

據(jù)記載 ；1928年北平白云觀的中幡上有8個(gè)“掛幡旗”，幡旗的三周邊有火沿，幡頂插著三角旗。1936年，河南安陽觀臺(tái)鎮(zhèn)演出的“山東濟(jì)寧州孔氏中幡”，動(dòng)作有“左右盤肘”、“左右擔(dān)肩”、“上膝蓋”、“上頭頂”、“孫臏下山”等。“孫臏下山”的表演是，將“中幡”由頭部逐次顛落至后背，直至尾椎骨上停住，“中幡”豎在那里，藝人躬腰張背向前扭著行走，“中幡”搖晃而不倒，江湖人稱“老虎大絞尾”。

北平天橋的撂地場中，民國初年既有河北保定人來此“耍中幡”。這人便是王小辮，他是天橋耍中幡的鼻祖。后來傳藝給寶善林，師徒二人久占天橋。道具是一根長毛竹竿，竿端有幡傘，傘端有兩串三角小旗，傘四周掛著一些小鈴鐺，傘下掛著一條上寫“晃動(dòng)乾坤”4個(gè)大字的長幡旗，旗周邊鑲著火沿。表演的技巧有“朝天一炷香”、“霸王舉鼎”、“浪子踢球”及“老虎大絞尾”等，以穩(wěn)、準(zhǔn)、脆、帥而明噪天橋。

二戰(zhàn)前的“吳橋興旺馬戲團(tuán)”、“長勝刀山班”都有“舞中幡”的表演。

解放后，由于諸多原因，這個(gè)為民眾所喜聞樂見的節(jié)目逐漸失傳。隨著改革開放的大潮來臨，“舞中幡”這個(gè)節(jié)目在國內(nèi)眾多老藝術(shù)家們的努力挖掘下，才得以重現(xiàn)光明，并被移植于現(xiàn)代的雜技舞臺(tái)上。其中的先行者就是享譽(yù)國內(nèi)外的齊齊哈爾馬戲團(tuán)，他們表演的“舞中幡”始創(chuàng)于1978年，經(jīng)過近10年的刻苦探索，終于使該節(jié)目參加了1987年第二屆全國雜技比賽。這也是此項(xiàng)節(jié)目第一次參加國家級大賽，也應(yīng)該說是“舞中幡”的一次質(zhì)的飛躍。之后；齊齊哈爾馬戲團(tuán)表演的“舞中幡”又相繼參加了“首屆中國藝術(shù)節(jié)”、“首屆吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)”、“第三屆全國雜技大賽東北區(qū)賽”、“第三屆全國雜技比賽首場開幕”、“文化部南開杯廣場藝術(shù)大賽”、“第19屆摩納哥.蒙特卡洛國際雜技大賽”。

齊齊哈爾馬戲團(tuán)的“舞中幡”節(jié)目也由傳統(tǒng)的二人一幡，二人雙幡，四人四幡，發(fā)展到八人八幡以上的群幡表演。表演形式的變化促進(jìn)了技巧的滾動(dòng)提升。在“滾龍幡”、“踢幡過頂落后腰”等動(dòng)作的基礎(chǔ)上有發(fā)展了“帶幡前抱”、“帶幡后提”、“后傳腦件兒”、“腦件兒砸脖反腦件兒”、“勾脖上頂、轉(zhuǎn)肩云里翻”、“6人羅漢造型”等比較高難的動(dòng)作，使原本古色古香的節(jié)目由單純的力量型；轉(zhuǎn)化為“力、技、美“合一的新形式。

縱觀齊齊哈爾馬戲團(tuán)馬戲團(tuán)“舞中幡“的發(fā)展過程，所以能一躍再躍，因?yàn)樗麄冇幸环N探索、求實(shí)、創(chuàng)新的精神。首先；他們大膽地改革了表演形式，將大量的靜止動(dòng)作變化為動(dòng)靜合一。把大量的”毯子功“和”翻跳“融合于幡的拋接之中，使單純的力量型節(jié)目在技巧上有了層次的突破。

其次；在道具的改革上下功夫，中幡高7米，重達(dá)50余斤，這阻礙了新技巧的突破。他們經(jīng)過反復(fù)研制，在道具的材質(zhì)和制作方法上下功夫，在保證中幡外形不變的情況下，還能減低中幡的重量，因此“帶幡前抱“、”腦件砸脖“等一些高難動(dòng)作才能練成。

實(shí)踐證明，傳統(tǒng)雜技節(jié)目的生命在于創(chuàng)新。自第二屆全國雜技比賽齊齊哈爾馬戲團(tuán)的“舞中幡“首次亮相后，全國眾多兄弟劇團(tuán)都恢復(fù)了此項(xiàng)節(jié)目的訓(xùn)練。到第三、四、五屆的全國雜技比賽時(shí)；長春、滄州、北京等一些雜技團(tuán)體都有此類節(jié)目參賽。一個(gè)沉睡于藝術(shù)寶庫數(shù)百年的傳統(tǒng)節(jié)目，一經(jīng)挖掘就迅速突起，這個(gè)根本變化就在于“舞中幡”不再是一個(gè)純力量型的“大星活”了！

實(shí)踐證明，由于表演由于表演形式的變化產(chǎn)生了許多新的技巧。例如“帶幡前抱”這個(gè)動(dòng)作是借鑒于京劇武行的出場，但京劇武行出場翻上手持的刀槍，長不過2米、重不過5斤?？辗菍ρ輪T的影響不大，而在“中幡”表演時(shí)空翻過程中既要保持“幡”的平衡，又要隨著身體轉(zhuǎn)動(dòng)3600，完成這個(gè)動(dòng)作不僅需要力量，而且更需要技巧。

“中幡”作為一個(gè)傳統(tǒng)雜技節(jié)目，在發(fā)展過程中只單純完成技術(shù)的改造是不夠的。怎樣使它在技術(shù)不斷地精益求精的基礎(chǔ)上賦予時(shí)代感，這又是我們在發(fā)展過程中急待解決的問題。技巧的提高能使一個(gè)節(jié)目發(fā)生質(zhì)的變化，但是，它是否能夠取得社會(huì)不同層次觀眾的認(rèn)同，這要取決于這個(gè)節(jié)目是否能與時(shí)代同步，與時(shí)俱進(jìn)。我們認(rèn)為今用就是指傳統(tǒng)的東西要生存，要發(fā)展就要適應(yīng)當(dāng)前這個(gè)改革開放的形勢。就要在保持民族特色的基礎(chǔ)上，反映時(shí)代精神。傳統(tǒng)節(jié)目中幡的發(fā)展如果只注重技巧的提高而忽略了同時(shí)代精神這個(gè)大問題，將會(huì)落伍于社會(huì)的發(fā)展，將會(huì)再次被淘汰。

借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展是中幡節(jié)目發(fā)展的必然規(guī)律。在當(dāng)今知識(shí)更新速度越來越快的時(shí)代，怎樣使中幡這一具有民族特色，古老傳統(tǒng)節(jié)目發(fā)展更有后勁？結(jié)合我們多年來的實(shí)踐，我們感到應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手；既保持民族特點(diǎn)，進(jìn)一步改革道具，不斷提高技巧難度，切實(shí)做到與時(shí)俱進(jìn)。誰掌握上述這方面并有所提高，誰就會(huì)有所突破。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)目既要保持民族特點(diǎn)，又要在技巧上有重大突破，而且能跟上形勢，反映時(shí)代精神。這是中幡節(jié)目發(fā)展所面臨的抉擇。這三者缺一不可。只有這三者的有機(jī)結(jié)合，一個(gè)有生命的節(jié)目才會(huì)不斷的發(fā)展，這是我們在實(shí)踐中深有體會(huì)的一點(diǎn)。我們希望中幡節(jié)目在今后的發(fā)展過程中更加紅火，有一個(gè)更大的飛躍。