徐作生

關(guān)于建文帝出亡這一歷史懸案，目前學(xué)術(shù)界諸說(shuō)紛呈，聚訟如云，概括起來(lái)，有關(guān)其蹤跡的說(shuō)法達(dá)50余種。

明朝的這個(gè)第一大懸案，央視攝制組曾兩次邀我參加實(shí)地考察和拍攝，其中，2009年4月在穹窿山及太湖西洞庭島黿山普濟(jì)寺遺址拍攝科教片《追蹤皇帝》，片中有如下答問(wèn)——

央視：根據(jù)您的考證，建文帝朱允炆的下落究竟如何？

徐：建文帝沒(méi)有死，他確實(shí)是出亡了。理由有三：一，《太宗實(shí)錄》上有這么一句話：“備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日”，如同我們今天說(shuō)的全國(guó)下半旗，致哀三日。這是國(guó)葬的規(guī)格。但是，又何以不設(shè)陵寢?這是很矛盾的。二、關(guān)于建文帝的出亡路線，我的結(jié)論是在近不在遠(yuǎn)。什么意思呢？當(dāng)時(shí)，燕兵處處把守，風(fēng)聲很緊。而且還有一個(gè)奉命在外地巡訪建文帝蹤跡的胡濙，他的職務(wù)相當(dāng)于今天的公安部部長(zhǎng)。他尋訪建文帝，從成祖登基開始，訪了21年！可以想象，在這樣的政治形勢(shì)下，建文帝難道能在成祖的眼皮底下到處轉(zhuǎn)悠嗎？如果沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的人來(lái)保護(hù)，他能夠活命嗎？所以說(shuō)，建文帝只能在距離南京不遠(yuǎn)、而又有他舊部幫助的地方安身。三，建文帝的主錄僧溥洽因藏匿過(guò)建文帝而下獄11年，被姚廣孝求情才得到釋放。這是明代官方史料以及溥洽骨塔銘告訴我們的一個(gè)事實(shí)。

2010年7月， “明建文帝國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在南京舉行。來(lái)自海內(nèi)外一些著名高校和研究機(jī)構(gòu)的50余名專家學(xué)者參加了會(huì)議。筆者也是受邀代表之一，鑒于當(dāng)時(shí)我已赴馬來(lái)西亞馬六甲出席另一個(gè)國(guó)際論壇，故此次在寧舉行的建文帝研討會(huì)未及參加。

這次大會(huì)，來(lái)自蘇、浙、閩、川、貴、魯、湘等傳說(shuō)建文蹤跡“顯現(xiàn)地”的地方文史工作者，以及各地相傳為建文帝后裔家族的代表，他們也拿出了一些實(shí)物和方志家譜作為證明。據(jù)明孝陵博物館的展覽介紹，有關(guān)建文帝蹤跡，在會(huì)上介紹的最新統(tǒng)計(jì)已經(jīng)達(dá)到了一百多種。還有，一些自稱為建文帝后裔的家族代表也來(lái)到了會(huì)上，不同地區(qū)來(lái)的，不同姓氏的，自稱建文帝后裔的論述，相互間沒(méi)有絲毫重合。而他們拿來(lái)作為證據(jù)的如家譜、方志等幾乎都是民國(guó)以后出版的，從明朝永樂(lè)到整個(gè)有清一代500多年間的材料付之闕如。可以想象得到，與會(huì)的歷史學(xué)者對(duì)這些說(shuō)法基本沒(méi)有置評(píng)。

現(xiàn)在，青島畫家臧鐵濱先生關(guān)于建文帝下落提供了又一個(gè)新說(shuō)法 。文章以18世紀(jì)日本畫家曾我蕭白的作品為線索，論證了曾我蕭白的世族家譜，即“明太祖—懿文皇帝—秀文（畫家）—蛇足—宗文—紹先—宗譽(yù)—紹祥—直庵—二直庵—玉翁—紹興—紹叔”，從而得出曾我蕭白是“太祖皇帝朱元璋的十四世玄孫”的結(jié)論：1402年建文帝燒毀了南京城的皇宮，攜太子文奎出走日本，并帶走了明王朝皇家的書畫收藏。（作者原為文匯報(bào)編輯，已退休?，F(xiàn)為上海海事大學(xué)鄭和研究中心教授，上海交通大學(xué)世界遺產(chǎn)學(xué)研究中心理事）▲