胡展奮

成都三圣鄉(xiāng)紅砂村。許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館。

資本與藝術(shù)，水火不相容？——四川大畫(huà)家許燎源只一個(gè)下午就以自己的經(jīng)歷敉平了三十年的爭(zhēng)論。

曾以為，“文章憎命達(dá)”，畫(huà)家欲工其事則必然窮措，而且多情、偏執(zhí)、過(guò)激、憂郁、自戀，有點(diǎn)拮據(jù)，有點(diǎn)迂腐，有點(diǎn)潦倒；曾以為，畫(huà)家和設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)。畫(huà)家和工藝無(wú)關(guān)。畫(huà)家遠(yuǎn)離銀行。畫(huà)家遠(yuǎn)離股票。畫(huà)家遠(yuǎn)離資本。畫(huà)家就一性靈好動(dòng)的“大傻”，對(duì)紛繁的意象頻頻“拉黑”或者“關(guān)注”，只在拍賣時(shí)才被世俗論定。

但許燎源說(shuō)，不，藝術(shù)家可與資本共舞，“多情、偏執(zhí)、過(guò)激、憂郁、自戀，有點(diǎn)拮據(jù)，有點(diǎn)迂腐，有點(diǎn)潦倒”——這都是，但其他的都不是。

他說(shuō)這話，底氣十足而“霸氣外露”——作為著名的文化創(chuàng)意園區(qū)，紅砂村內(nèi)許燎源的“地盤(pán)”居然占了23畝，放眼濃綠撐青處，美池修竹環(huán)繞的“許氏三棟館”像巨艦一樣昂首高聳——“許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館”、“許燎源現(xiàn)代藝術(shù)館”、“許燎源創(chuàng)想庫(kù)體驗(yàn)中心”，通體玄色的三棟展館呈三足鼎立，犄角相望，建筑面積近八千平米，果然臨風(fēng)把酒，可以捉筆邀月，可以指點(diǎn)江山，神采洋洋而萬(wàn)象大觀矣。

時(shí)代在哪里，“美女”就在哪里

世人好以陳逸飛的成就論藝術(shù)家的市場(chǎng)成敗，但事實(shí)上，當(dāng)年陳逸飛在上海的藝術(shù)館所也沒(méi)有占地23畝。

故而有過(guò)一段文字這樣寫(xiě)道：只有離大地越近的東西，才越具有淳厚的親和力。初春的三圣鄉(xiāng)繁花似錦，暗香襲人。許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)博物館就隱匿在這樣的花香中，它宛若一塊熠著冷光的古墨，在嬌媚的春光下靜臥……

我們觀摩這塊碩大的“古墨”也是初春。三月的四川，春味已經(jīng)很是酩酊了，許燎源介紹，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館”的建造花費(fèi)了一年時(shí)間，后來(lái)又追加了兩棟，耗資數(shù)千萬(wàn)元。作為中國(guó)首家現(xiàn)代設(shè)計(jì)博物館，它開(kāi)館于2007年9月20日，不僅展示他本人多年來(lái)設(shè)計(jì)精品的場(chǎng)所，更是全國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)交流的高端平臺(tái)。其下層為博物館，上層則是交流展區(qū)?！斑@個(gè)建筑本身就是一件設(shè)計(jì)作品，從外觀到內(nèi)部裝飾都是我自己設(shè)計(jì)的。在設(shè)計(jì)時(shí)整個(gè)建筑我主要考慮的是功能性和細(xì)節(jié)，目的是讓參觀者在每個(gè)細(xì)節(jié)上都能有不同的視覺(jué)感受”，他說(shuō)，只有最生活的藝術(shù)，才是真美，他一輩子反對(duì)的就是脫離生活、孤芳自許的“自慰藝術(shù)”和“窮酸藝術(shù)”。

“1號(hào)”博物館入口不大，沿階而入豁然開(kāi)朗。但見(jiàn)上下左右整一個(gè)酒器世界，全中國(guó)最頂級(jí)的酒，都在這里找到最愜意、最華貴的“龍袍”——茅臺(tái)、五糧液、瀘州國(guó)窖、劍南春、郎酒、水井坊、舍得、汾酒、古井……

有矜持典雅皇家風(fēng)范的。有虛靈空蒙道家風(fēng)范的。有拙樸古奧中土風(fēng)范的。有精致玲瓏蘇杭風(fēng)范的。有慧黠神秀荊楚風(fēng)范的……“這，就是和資本、和市場(chǎng)耗時(shí)12年‘勾搭的結(jié)果！”他說(shuō)，藝術(shù)家可以清高到“不食周粟”，但也得食“殷粟” 吧？退一萬(wàn)步說(shuō)，總得食“粟”吧？！恩格斯說(shuō)過(guò)，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。飯都吃不飽，整天為稻粱糾結(jié)，哪里還有什么藝術(shù)靈感？比如，日本的礦石顏料，畫(huà)畫(huà)的都喜歡，你得有錢買呀，嘴里喊著“高檔次”、喊著“為藝術(shù)而藝術(shù)”，眼睛卻不得不瞟著錢，難道不痛苦嗎？

又是恩格斯說(shuō)過(guò)：“時(shí)代在哪里，美女就在哪里?！痹谠S燎源看來(lái)，也許稍加改動(dòng)就是“時(shí)代在哪里，資本就在哪里”——

時(shí)代在哪里呢？不能不承認(rèn)，時(shí)代站在瘋狂的“物質(zhì)性渴望”一邊，四川是“酒都”，因此他的第一桶金，就注定來(lái)自酒業(yè)資本，他要靠資本的斡旋步入真正的藝術(shù)殿堂！

上個(gè)世紀(jì)90年代，中國(guó)酒類行業(yè)就像在沙漠中徒步的苦行者，要么止步荒漠，要么擁抱綠洲。那時(shí)候革新之風(fēng)最盛的就數(shù)酒品包裝，酷愛(ài)陶藝風(fēng)頭甚勁的許燎源，“曲線求藝”，如同格瓦拉毅然離開(kāi)阿根廷的親友投身古巴革命一樣投身酒類品牌包裝大潮，與立志圖變的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)界同行們殫精竭慮，相守江湖，打破了歐美、日本、香港壟斷酒品設(shè)計(jì)的世界格局。

伴隨著舍得酒在西安的成功運(yùn)作，伴隨著金劍南上市3個(gè)月銷售1個(gè)億的市場(chǎng)奇跡，伴隨著茅臺(tái)、五糧液、劍南春、瀘州老窖、全興、宋河、金六福等中國(guó)酒界知名品牌的華麗轉(zhuǎn)身，“拓荒者”許燎源成了酒類品牌包裝設(shè)計(jì)的絢麗傳說(shuō)和點(diǎn)石成金的大師！

有關(guān)他的傳奇還得從早年“三封錄取通知書(shū)”說(shuō)起——

四川儀隴，元帥朱德的故鄉(xiāng)，山清水美，鐘靈毓秀。1983年，在這個(gè)古老的小鎮(zhèn)上，有個(gè)“小鎮(zhèn)青年”漫步在午后斑駁的光影中，選擇什么學(xué)校深造呢？從小酷愛(ài)藝術(shù)的他，同時(shí)收到了四川美院、西南師范大學(xué)美術(shù)系和江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的大學(xué)錄取通知書(shū)，這三封別人求之不得的通知書(shū)卻給他帶來(lái)了煩惱。望著陽(yáng)光拉長(zhǎng)的身影，這個(gè)瘦高青年心中不停地盤(pán)算著自己的未來(lái)，對(duì)于即將開(kāi)始的學(xué)習(xí)生活，他有著太多的躊躇。

最后這個(gè)年輕人毅然打起行囊，只身奔赴江西景德鎮(zhèn)，他樸實(shí)地認(rèn)為在省外就讀，畢業(yè)后“借助外力”而分配在成都或者重慶的可能性要大些。

這就是年少時(shí)的許燎源，當(dāng)下滿臉的大胡茬還沒(méi)爬上他的臉，當(dāng)時(shí)最宏偉的追求就是離開(kāi)故土，到大城市成就自己的藝術(shù)夢(mèng)想，事實(shí)證明青年許燎源的選擇是正確的，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)陶藝，無(wú)意中為今天他從事的酒包裝設(shè)計(jì)打下了扎實(shí)的伏筆。

在景德鎮(zhèn)陶藝殿堂里，許燎源如饑似渴地學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法、陶藝、歷史、文學(xué)。藝術(shù)天賦加勤奮，許燎源深厚的藝術(shù)功底和文化修養(yǎng)在那個(gè)不受金錢干擾的年代得到了良好的鍛造，逐步形成了用現(xiàn)代藝術(shù)手法詮釋中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)格。在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代理念，他一直堅(jiān)信：“藝術(shù)美可以帶入生活中的?！彼倪@個(gè)觀念一直堅(jiān)持到現(xiàn)在，在酒包裝“到底是商品還是藝術(shù)品”的喋喋不休的大論戰(zhàn)中，許燎源的包裝設(shè)計(jì)異軍突起，用“美就是生活”、用一只只令人瞠目的“酒瓶子”征服了市場(chǎng)。

他說(shuō)：“沒(méi)有人會(huì)拒絕賞心悅目！” ——不論名士還是酒徒。

回首4年的大學(xué)生活，許燎源說(shuō)，也許潛意識(shí)受到了瓷都的風(fēng)土人情和陶瓷藝術(shù)的深度熏陶， 1987年從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)后，不安分的許燎源在成都搪瓷總廠干了不到3個(gè)月，就辭職不干了。他的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)是很難讓人理解的，畢竟辭掉的是收益穩(wěn)定的國(guó)營(yíng)企業(yè)“鐵飯碗”，但心境高遠(yuǎn)的他不甘平庸，不甘在沒(méi)有任何創(chuàng)意的“鐵飯碗”中終老。

辭職后他先后在成都包裝學(xué)校、四川教育學(xué)院、成都職工大學(xué)任過(guò)教，但許燎源始終沒(méi)有駐足停留，相反巴蜀秀美的山川風(fēng)物、深邃的歷史人文氛圍激活了澎湃的創(chuàng)作熱情。

1988年，在成都糖酒交易會(huì)上，許燎源花1.8元，買來(lái)一瓶沱牌酒裝進(jìn)自己設(shè)計(jì)的“刁鉆古怪”的木盒里，標(biāo)價(jià)27元，沒(méi)想到生意出奇地好，訂貨人紛至沓來(lái)，把他當(dāng)成了“總經(jīng)銷”。這是他第一次與酒業(yè)的親密接觸。

也是第一次直覺(jué)震撼：同樣一瓶酒，“一打扮”就是15倍的利潤(rùn)？！打進(jìn)去——酒業(yè)為什么就不是自己完成藝術(shù)夢(mèng)想的最大推力呢？

“白酒美學(xué)許氏紀(jì)元”

小畫(huà)家窮得叮當(dāng)作響。

1989年，《深圳青年》雜志創(chuàng)刊，醉心藝術(shù)的許燎源為了籌得創(chuàng)業(yè)資金，當(dāng)起了發(fā)行員。他每天早上領(lǐng)一摞《深圳青年》雜志，騎上自行車滿大街地賣雜志，每本雜志能賺幾毛錢，這個(gè)冬天他賺了3000元，這是他賺得的人生第一筆“大錢”，也是他“藝商拓荒”的新軌跡。

也許他始終忘不了1988年“盜版”銷售沱牌酒所帶來(lái)的狂喜，那種成就感追迫著他，誘惑著他。他決定研究白酒，研究這個(gè)傳統(tǒng)商品及其品牌運(yùn)作的奧妙。

首先是“深度調(diào)查”酒類企業(yè)和走訪各地酒水市場(chǎng)。

他認(rèn)為純粹的孤芳自賞和得瑟夢(mèng)囈無(wú)法完成藝術(shù)的生活化，之所以選擇包裝尤其是酒類包裝作為他現(xiàn)實(shí)藝術(shù)理想的媒介，就是因?yàn)榫坪蜕钐芮小?/p>

1990年，他為三蘇酒廠設(shè)計(jì)了新穎的卡點(diǎn)結(jié)構(gòu)包裝，廠家付了他1.5萬(wàn)元的專利費(fèi)。這是許燎源收取的第一筆包裝設(shè)計(jì)費(fèi)用。1993年初，受廠家委托許燎源創(chuàng)新設(shè)計(jì)了寶蓮酒的包裝，這一次他收取了12萬(wàn)元，放在今天也是一筆不菲的設(shè)計(jì)費(fèi)用，經(jīng)他包裝后的寶蓮酒問(wèn)世后被媒體高度評(píng)價(jià)為：中國(guó)包裝進(jìn)入美學(xué)時(shí)代。

專家認(rèn)為，許燎源的“酒包裝”一出手就風(fēng)格怪逆、深邃、多元，并充滿未來(lái)主義特性，你能在他的作品中感受到濃郁的東方文化和國(guó)際視野，其“白酒美學(xué)”、“新文物”觀從此對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

為打破生活與藝術(shù)的隔閡，凡與生活有關(guān)的造物活動(dòng)，許燎源都充滿熱情地投入，他開(kāi)始廣泛涉獵陶瓷、家具、玻璃、金屬制品。

1993年巴中帝王杯酒廠老總找到他，聲稱默默無(wú)聞的“帝王杯酒”如果能在香港舉辦的國(guó)際名酒節(jié)上獲金獎(jiǎng)，就付他高額設(shè)計(jì)費(fèi)。

許燎源不聲不響地?cái)埾铝嘶?，結(jié)果這瓶不知名的地方酒居然在香港博覽會(huì)上和茅臺(tái)、五糧液同獲金獎(jiǎng)，并以3萬(wàn)元的高價(jià)被香港國(guó)際名酒協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭生收藏。

“酒香還得靚”的傳奇，再次喚醒了大家對(duì)1988年成都糖酒會(huì)上1.8元的沱牌酒賣成20多元的記憶，同時(shí)也激發(fā)了沱牌集團(tuán)老總李家順先生的求賢之心，恭迎許燎源設(shè)計(jì)“沱牌”。于是，從1993年開(kāi)始，沱牌集團(tuán)一甩手就把沱牌酒系列、順其自然系列，舍得系列的包裝設(shè)計(jì)都拋給許燎源，這種大包大攬的合作關(guān)系在業(yè)界是罕見(jiàn)的。標(biāo)志著許燎源正式進(jìn)軍酒類包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也標(biāo)志著一個(gè)藝術(shù)家從此開(kāi)始獲得穩(wěn)定的財(cái)源。

2001年5月中國(guó)白酒業(yè)實(shí)行復(fù)合計(jì)稅，變革會(huì)計(jì)政策，取消了所得稅返還政策，紅火的白酒市場(chǎng)頓時(shí)一片狼藉，許多名酒廠要在政策下?lián)屨枷葯C(jī)，推出高檔酒就成為眾多名酒的決策共識(shí)。

全興、瀘州老窖先后推出水井坊、國(guó)窖1573。2001年由許燎源整體設(shè)計(jì)策劃的水井坊世紀(jì)典藏酒，每瓶售價(jià)高達(dá)2萬(wàn)多元，是水井坊市場(chǎng)售價(jià)的50倍。 從2002年開(kāi)始，水井坊世紀(jì)典藏酒這款水井坊的旗艦產(chǎn)品每年能銷售上萬(wàn)瓶，使水井坊的品牌形象和美譽(yù)度得到飛速提升，開(kāi)創(chuàng)了水井坊列入收藏酒的先例。

2001年12月許燎源全程策劃設(shè)計(jì)的舍得酒，市場(chǎng)售價(jià)300多元。陷在中低檔泥潭徘徊已久的沱牌集團(tuán)從此脫胎換骨，挺進(jìn)高檔白酒陣營(yíng)。在2002年西安糖酒春交會(huì)上，舍得酒成功上市，成為糖酒會(huì)的聚焦點(diǎn)，當(dāng)年舍得酒的年銷售額就突破億元大關(guān)。

幾家名酒風(fēng)風(fēng)火火，深沉穩(wěn)健的劍南春集團(tuán)也沒(méi)閑著。他們一直在研推精品酒——金劍南，并在全球征集了60多家設(shè)計(jì)單位創(chuàng)作的包裝作品。但“青錢萬(wàn)選”的結(jié)果，廠家、出資方和經(jīng)銷商都沒(méi)發(fā)現(xiàn)滿意的作品，最后只能請(qǐng)?jiān)S燎源出山。

兩個(gè)月后，凸現(xiàn)金劍南既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的高品位包裝全面完成，圓潤(rùn)的瓶形蘊(yùn)含金劍南的醇和綿軟的酒體風(fēng)格，瓶身金光燦爛的原色，彰顯著盛世金劍南的富貴雍華，天地呼應(yīng)的外盒新穎大氣。經(jīng)銷商和廠家都一致稱贊：就是它了！

2002年長(zhǎng)沙秋交會(huì)上，金劍南奇跡般地簽下3億元的訂單。

許燎源榮膺“中國(guó)現(xiàn)代包裝和新品牌運(yùn)動(dòng)的拓荒者”，至此已沒(méi)有爭(zhēng)議。

“如果藝術(shù)遠(yuǎn)離生活，我們要藝術(shù)干什么？”在許燎源的眼里，真正的藝術(shù)是“創(chuàng)造者和使用者一次心靈愉悅的互動(dòng)”。

他近年的作品就是以這種心靈對(duì)話式的寫(xiě)照，為我們展示他進(jìn)軍酒品包裝的歷程——

2000年，水井坊世紀(jì)典藏、禮品酒具的設(shè)計(jì)，站在東方文化的高度，以高蹈的前瞻性和未來(lái)視角創(chuàng)造了“水井坊世紀(jì)典藏”，以博大深邃的中華文化為背景，以多元化視角將鑄造藝術(shù)和酒文化結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)白酒美學(xué)新紀(jì)元。

2001年，舍得酒系列、劍南春東方紅酒。2002年，金劍南和銀劍南酒系列、永盛燒坊酒系列。2003年，國(guó)窖1573（60度）、安徽臨水酒系列。2004年，瀘州老窖特曲系列、瀘州老酒坊系列、宋河共贏天下酒系列、劍南禮酒系列、金綿竹酒系列。以及五糧液集團(tuán)2005年推出的年份酒系列、王者風(fēng)范酒系列，加上茅臺(tái)葡萄酒、茅臺(tái)2008、茅臺(tái)不老酒、茅臺(tái)名將酒市場(chǎng)版、宋河糧液、種子酒系列、酒鬼年份酒、湘泉、傳奇酒鬼、無(wú)上妙品、女兒紅（白酒）……

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

酒品百戰(zhàn)的許燎源在實(shí)戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)：不管是古今化合還是中西合璧，最重要的特質(zhì)是抓住民族脈象，唯民族脈象才是匯入人類文明遺產(chǎn)的核心價(jià)值。

風(fēng)格即死亡，永遠(yuǎn)在路上

在包裝藝術(shù)界豎起煌煌大纛的同時(shí)，許燎源其實(shí)一刻也沒(méi)有忘情他的“純藝術(shù)”。孫中山先生當(dāng)年有言：世上其實(shí)只有三等人：先知先覺(jué)，后知后覺(jué)，不知不覺(jué)。許燎源說(shuō)，在下斷不敢以先知先覺(jué)自居，但還算得上“后知后覺(jué)”——也就是及時(shí)領(lǐng)悟了資本和藝術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)是本，資本是枝，但兩者決非對(duì)立，互動(dòng)得當(dāng)則都能得到對(duì)方滋養(yǎng)。

在藝可以言商，但切不可離開(kāi)藝術(shù)太遠(yuǎn)，現(xiàn)代包裝藝術(shù)，看似離“工藝”近些，但是本源還是藝術(shù)，背離藝術(shù)就亂花惑眼而迷途難返矣。

“酒品包裝看似商品，但在我眼里，何嘗不是一張張瓷質(zhì)的宣紙、一幅幅木質(zhì)的畫(huà)布呢！”他說(shuō)。我的藝術(shù)追求只是暫離宣紙而換乘載體而已——地鐵換乘公交，公交換乘郵輪——稍有契機(jī)就返歸本尊。

他的本尊就是“水墨抽象藝術(shù)”。

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至近代的吳昌碩、齊白石、張大千、黃賓虹諸人后，似乎再難有坐標(biāo)性的高峰，瓶頸的突破當(dāng)以吳人吳冠中首開(kāi)先河，但后繼者寥寥，于是國(guó)畫(huà)界進(jìn)入了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)紛爭(zhēng)的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”，傳統(tǒng)水墨面臨困境，亟需一個(gè)南北認(rèn)同的創(chuàng)新大師，值此青黃不接之際，蜀人“許氏水墨抽象藝術(shù)”的崛起令人精神一振，業(yè)界物評(píng)為“設(shè)計(jì)藝術(shù)家、當(dāng)代雕塑家、現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)家”，但最為矚目的是被中國(guó)文化部編定為“影響中國(guó)的100位藝術(shù)大家”，稱其為“享有世界級(jí)聲譽(yù)的美術(shù)家”。理由：從藝20余年，涉獵廣泛，幾乎包含了所有的視覺(jué)藝術(shù)門類特別在當(dāng)代繪畫(huà)領(lǐng)域潛心探索，以嶄新的筆墨語(yǔ)言詮釋出當(dāng)代水墨藝術(shù)的真諦。

展館的二層，是寬敞的茶廳兼藝術(shù)展廳，四壁都是他的“現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)”作品，畫(huà)廊信步，可以感受到他對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神體悟很深，從他獨(dú)家的“不銹鋼薄壁浸潤(rùn)鑄造”造型到古意盎然的“明式家具”，一榫一磚，一栱一柱，無(wú)不折射出傳統(tǒng)文房的紙、筆、墨、硯精神，事實(shí)上，壁上高懸的“現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)”之線韻、墨彩、印趣無(wú)不氣場(chǎng)般地投射到不銹鋼鑄件和“明式家具”上，構(gòu)成中有書(shū)法意味、“調(diào)子”中有文人才情、筆墨中有山水詩(shī)意……

我和他閑談，借用方家的四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)解析他：織墨、幻彩、象形、意覺(jué)。

他很自然地承認(rèn)：所謂“現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)”，那就是一旦進(jìn)入創(chuàng)作，“魂就不是他的了”，始終呈幻覺(jué)迷離狀態(tài)，心靈冥想之下，幻筆迭出、幻象疊加。有方家指出：許氏畫(huà)品蘊(yùn)涵了東方玄學(xué)與茶道禪味，將天地時(shí)空、世間萬(wàn)象和宗教感悟織入墨彩線韻之中，并隨潛意識(shí)自由流淌，在澄明了悟的釋然間憑心造畫(huà)，用繁復(fù)交織的點(diǎn)與線抽象出撲朔迷離的墨韻，其精神跡化、筆意神游、畫(huà)感幻彩，給人以幻象無(wú)形的超然神爽，有道是：“心源織幻、妙造無(wú)形”，此其謂也。

他卻厚重地笑笑，說(shuō)，我怎么就不太清楚呢。我只知道，人都“意在筆先”，我獨(dú)“意在筆后”！畫(huà)了以后才清楚，這是大實(shí)話。

我們讀他的“意識(shí)圖語(yǔ)”，可以漸進(jìn)地感受畫(huà)家放飛心靈，物我兩忘、物我歸一的逍遙境界，讓筆觸流暢地舞動(dòng)起來(lái)，以心造形、以形塑韻、以韻幻象，沒(méi)有具體的景象、物象、人像，只有飄逸靈動(dòng)的線條、充滿設(shè)計(jì)靈感的筆畫(huà)、韻彩紛呈的墨點(diǎn)，它們密集交織、相互穿插，筆墨放肆卻又井然有序（見(jiàn)國(guó)畫(huà)《春*斗彩》），他稱為“織墨”,此種“織墨”極具象形的符號(hào)化特征，組成了看似隨意卻又意趣生動(dòng)的畫(huà)面(見(jiàn)《潛意識(shí)自在場(chǎng)之一》)，這激情流淌的審美體驗(yàn)帶給人們以超越感觀和理性的視覺(jué)享受。畫(huà)家常以書(shū)法線條入畫(huà)，大膽忽略漢字的基本形態(tài)而隨心舒展，意念起時(shí)線覺(jué)不盡，在思想飛揚(yáng)和潛意識(shí)指引中去聚焦情感印象，那自由的筆墨如童心燦爛，正所謂：“畫(huà)寫(xiě)詩(shī)意漫彩間，墨走心田韻自來(lái)?！?/p>

“許氏水墨抽象藝術(shù)”心儀吳冠中為代表的暖抽象，也認(rèn)可當(dāng)代念珠筆墨為代表的冷抽象，采取兼容并蓄的手法，集冷暖抽象大成于一體，創(chuàng)造性地走了一條不偏不倚的中庸之路。同時(shí)，畫(huà)家緊隨時(shí)代步伐、“合時(shí)而作”，筆端融入了當(dāng)代藝術(shù)特征和現(xiàn)代科技元素，將設(shè)計(jì)、雕塑、油畫(huà)、版畫(huà)等諸領(lǐng)域藝術(shù)風(fēng)格傾注在墨韻之中，恰好體現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)下藝術(shù)廣泛而深入的思考研究，以及獨(dú)立特行的身心實(shí)驗(yàn)，使之大爆其冷地成為當(dāng)代水墨抽象藝術(shù)的前沿標(biāo)桿（見(jiàn)布面油畫(huà)《序曲》之二、布面油畫(huà)《生命之花》之一）。

許先生藏鋒之際為畫(huà)界不曉，但一旦亮劍便“勢(shì)必燎原”，由于他的水墨畫(huà)是有感而發(fā)、依靈而繪，成一畫(huà)往往殫精竭慮、嘔心瀝血，實(shí)屬偶得天成的極致之作，故畫(huà)價(jià)雖高、追者仍眾，許多功成名就的高端豪士往往耗數(shù)十萬(wàn)元之巨乃得小幅佳作，世界著名男高音歌唱家多明戈、比利時(shí)根特皇家美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)馬丁.R.巴延斯……均是粉絲藏家。其作品被中國(guó)國(guó)家博物館、北京故宮博物院、法國(guó)人頭馬博物館等機(jī)構(gòu)及美國(guó)前總統(tǒng)布什、英國(guó)前首相布萊爾、法國(guó)前總統(tǒng)希拉克、德國(guó)前總理施羅德、愛(ài)爾蘭總理考恩、香港國(guó)際名酒協(xié)會(huì)主席郭生等政要人士收藏。他參加2008年加拿大當(dāng)代藝術(shù)展，中國(guó)外交部將他的作品作為國(guó)禮禮贈(zèng)貴賓，加拿大國(guó)家級(jí)藝長(zhǎng)廊還永久珍藏其畫(huà)作；四川省社科院2008年以藍(lán)皮書(shū)論證了許燎源現(xiàn)象與文化產(chǎn)業(yè)；四川省文化廳委托四川大學(xué)作專題學(xué)術(shù)研討《道與器——許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館發(fā)展研究》。

蜀人重味。他的畫(huà)論，口味也“重”。人常說(shuō)，風(fēng)格即人。他卻說(shuō)，“風(fēng)格即死亡”。意思是，不斷創(chuàng)新，不斷超越，不斷“燎原”才是畫(huà)家的靈魂，這就注定了他將永遠(yuǎn)在路上跋涉。永遠(yuǎn)在天地洪荒與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中尋找和諧。

有時(shí)，他自身就是一個(gè)飄忽天地的“幻影”?！?/p>