胡展奮
成都三圣鄉(xiāng)紅砂村。許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館。
資本與藝術(shù),水火不相容?——四川大畫(huà)家許燎源只一個(gè)下午就以自己的經(jīng)歷敉平了三十年的爭(zhēng)論。
曾以為,“文章憎命達(dá)”,畫(huà)家欲工其事則必然窮措,而且多情、偏執(zhí)、過(guò)激、憂郁、自戀,有點(diǎn)拮據(jù),有點(diǎn)迂腐,有點(diǎn)潦倒;曾以為,畫(huà)家和設(shè)計(jì)無(wú)關(guān)。畫(huà)家和工藝無(wú)關(guān)。畫(huà)家遠(yuǎn)離銀行。畫(huà)家遠(yuǎn)離股票。畫(huà)家遠(yuǎn)離資本。畫(huà)家就一性靈好動(dòng)的“大傻”,對(duì)紛繁的意象頻頻“拉黑”或者“關(guān)注”,只在拍賣時(shí)才被世俗論定。
但許燎源說(shuō),不,藝術(shù)家可與資本共舞,“多情、偏執(zhí)、過(guò)激、憂郁、自戀,有點(diǎn)拮據(jù),有點(diǎn)迂腐,有點(diǎn)潦倒”——這都是,但其他的都不是。
他說(shuō)這話,底氣十足而“霸氣外露”——作為著名的文化創(chuàng)意園區(qū),紅砂村內(nèi)許燎源的“地盤(pán)”居然占了23畝,放眼濃綠撐青處,美池修竹環(huán)繞的“許氏三棟館”像巨艦一樣昂首高聳——“許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館”、“許燎源現(xiàn)代藝術(shù)館”、“許燎源創(chuàng)想庫(kù)體驗(yàn)中心”,通體玄色的三棟展館呈三足鼎立,犄角相望,建筑面積近八千平米,果然臨風(fēng)把酒,可以捉筆邀月,可以指點(diǎn)江山,神采洋洋而萬(wàn)象大觀矣。
時(shí)代在哪里,“美女”就在哪里
世人好以陳逸飛的成就論藝術(shù)家的市場(chǎng)成敗,但事實(shí)上,當(dāng)年陳逸飛在上海的藝術(shù)館所也沒(méi)有占地23畝。
故而有過(guò)一段文字這樣寫(xiě)道:只有離大地越近的東西,才越具有淳厚的親和力。初春的三圣鄉(xiāng)繁花似錦,暗香襲人。許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)博物館就隱匿在這樣的花香中,它宛若一塊熠著冷光的古墨,在嬌媚的春光下靜臥……
我們觀摩這塊碩大的“古墨”也是初春。三月的四川,春味已經(jīng)很是酩酊了,許燎源介紹,“現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館”的建造花費(fèi)了一年時(shí)間,后來(lái)又追加了兩棟,耗資數(shù)千萬(wàn)元。作為中國(guó)首家現(xiàn)代設(shè)計(jì)博物館,它開(kāi)館于2007年9月20日,不僅展示他本人多年來(lái)設(shè)計(jì)精品的場(chǎng)所,更是全國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)交流的高端平臺(tái)。其下層為博物館,上層則是交流展區(qū)?!斑@個(gè)建筑本身就是一件設(shè)計(jì)作品,從外觀到內(nèi)部裝飾都是我自己設(shè)計(jì)的。在設(shè)計(jì)時(shí)整個(gè)建筑我主要考慮的是功能性和細(xì)節(jié),目的是讓參觀者在每個(gè)細(xì)節(jié)上都能有不同的視覺(jué)感受”,他說(shuō),只有最生活的藝術(shù),才是真美,他一輩子反對(duì)的就是脫離生活、孤芳自許的“自慰藝術(shù)”和“窮酸藝術(shù)”。
“1號(hào)”博物館入口不大,沿階而入豁然開(kāi)朗。但見(jiàn)上下左右整一個(gè)酒器世界,全中國(guó)最頂級(jí)的酒,都在這里找到最愜意、最華貴的“龍袍”——茅臺(tái)、五糧液、瀘州國(guó)窖、劍南春、郎酒、水井坊、舍得、汾酒、古井……
有矜持典雅皇家風(fēng)范的。有虛靈空蒙道家風(fēng)范的。有拙樸古奧中土風(fēng)范的。有精致玲瓏蘇杭風(fēng)范的。有慧黠神秀荊楚風(fēng)范的……“這,就是和資本、和市場(chǎng)耗時(shí)12年‘勾搭的結(jié)果!”他說(shuō),藝術(shù)家可以清高到“不食周粟”,但也得食“殷粟” 吧?退一萬(wàn)步說(shuō),總得食“粟”吧?!恩格斯說(shuō)過(guò),人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。飯都吃不飽,整天為稻粱糾結(jié),哪里還有什么藝術(shù)靈感?比如,日本的礦石顏料,畫(huà)畫(huà)的都喜歡,你得有錢買呀,嘴里喊著“高檔次”、喊著“為藝術(shù)而藝術(shù)”,眼睛卻不得不瞟著錢,難道不痛苦嗎?
又是恩格斯說(shuō)過(guò):“時(shí)代在哪里,美女就在哪里?!痹谠S燎源看來(lái),也許稍加改動(dòng)就是“時(shí)代在哪里,資本就在哪里”——
時(shí)代在哪里呢?不能不承認(rèn),時(shí)代站在瘋狂的“物質(zhì)性渴望”一邊,四川是“酒都”,因此他的第一桶金,就注定來(lái)自酒業(yè)資本,他要靠資本的斡旋步入真正的藝術(shù)殿堂!
上個(gè)世紀(jì)90年代,中國(guó)酒類行業(yè)就像在沙漠中徒步的苦行者,要么止步荒漠,要么擁抱綠洲。那時(shí)候革新之風(fēng)最盛的就數(shù)酒品包裝,酷愛(ài)陶藝風(fēng)頭甚勁的許燎源,“曲線求藝”,如同格瓦拉毅然離開(kāi)阿根廷的親友投身古巴革命一樣投身酒類品牌包裝大潮,與立志圖變的中國(guó)包裝設(shè)計(jì)界同行們殫精竭慮,相守江湖,打破了歐美、日本、香港壟斷酒品設(shè)計(jì)的世界格局。
伴隨著舍得酒在西安的成功運(yùn)作,伴隨著金劍南上市3個(gè)月銷售1個(gè)億的市場(chǎng)奇跡,伴隨著茅臺(tái)、五糧液、劍南春、瀘州老窖、全興、宋河、金六福等中國(guó)酒界知名品牌的華麗轉(zhuǎn)身,“拓荒者”許燎源成了酒類品牌包裝設(shè)計(jì)的絢麗傳說(shuō)和點(diǎn)石成金的大師!
有關(guān)他的傳奇還得從早年“三封錄取通知書(shū)”說(shuō)起——
四川儀隴,元帥朱德的故鄉(xiāng),山清水美,鐘靈毓秀。1983年,在這個(gè)古老的小鎮(zhèn)上,有個(gè)“小鎮(zhèn)青年”漫步在午后斑駁的光影中,選擇什么學(xué)校深造呢?從小酷愛(ài)藝術(shù)的他,同時(shí)收到了四川美院、西南師范大學(xué)美術(shù)系和江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的大學(xué)錄取通知書(shū),這三封別人求之不得的通知書(shū)卻給他帶來(lái)了煩惱。望著陽(yáng)光拉長(zhǎng)的身影,這個(gè)瘦高青年心中不停地盤(pán)算著自己的未來(lái),對(duì)于即將開(kāi)始的學(xué)習(xí)生活,他有著太多的躊躇。
最后這個(gè)年輕人毅然打起行囊,只身奔赴江西景德鎮(zhèn),他樸實(shí)地認(rèn)為在省外就讀,畢業(yè)后“借助外力”而分配在成都或者重慶的可能性要大些。
這就是年少時(shí)的許燎源,當(dāng)下滿臉的大胡茬還沒(méi)爬上他的臉,當(dāng)時(shí)最宏偉的追求就是離開(kāi)故土,到大城市成就自己的藝術(shù)夢(mèng)想,事實(shí)證明青年許燎源的選擇是正確的,在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)陶藝,無(wú)意中為今天他從事的酒包裝設(shè)計(jì)打下了扎實(shí)的伏筆。
在景德鎮(zhèn)陶藝殿堂里,許燎源如饑似渴地學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法、陶藝、歷史、文學(xué)。藝術(shù)天賦加勤奮,許燎源深厚的藝術(shù)功底和文化修養(yǎng)在那個(gè)不受金錢干擾的年代得到了良好的鍛造,逐步形成了用現(xiàn)代藝術(shù)手法詮釋中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)風(fēng)格。在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代理念,他一直堅(jiān)信:“藝術(shù)美可以帶入生活中的?!彼倪@個(gè)觀念一直堅(jiān)持到現(xiàn)在,在酒包裝“到底是商品還是藝術(shù)品”的喋喋不休的大論戰(zhàn)中,許燎源的包裝設(shè)計(jì)異軍突起,用“美就是生活”、用一只只令人瞠目的“酒瓶子”征服了市場(chǎng)。
他說(shuō):“沒(méi)有人會(huì)拒絕賞心悅目!” ——不論名士還是酒徒。
回首4年的大學(xué)生活,許燎源說(shuō),也許潛意識(shí)受到了瓷都的風(fēng)土人情和陶瓷藝術(shù)的深度熏陶, 1987年從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)后,不安分的許燎源在成都搪瓷總廠干了不到3個(gè)月,就辭職不干了。他的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)是很難讓人理解的,畢竟辭掉的是收益穩(wěn)定的國(guó)營(yíng)企業(yè)“鐵飯碗”,但心境高遠(yuǎn)的他不甘平庸,不甘在沒(méi)有任何創(chuàng)意的“鐵飯碗”中終老。
辭職后他先后在成都包裝學(xué)校、四川教育學(xué)院、成都職工大學(xué)任過(guò)教,但許燎源始終沒(méi)有駐足停留,相反巴蜀秀美的山川風(fēng)物、深邃的歷史人文氛圍激活了澎湃的創(chuàng)作熱情。
1988年,在成都糖酒交易會(huì)上,許燎源花1.8元,買來(lái)一瓶沱牌酒裝進(jìn)自己設(shè)計(jì)的“刁鉆古怪”的木盒里,標(biāo)價(jià)27元,沒(méi)想到生意出奇地好,訂貨人紛至沓來(lái),把他當(dāng)成了“總經(jīng)銷”。這是他第一次與酒業(yè)的親密接觸。
也是第一次直覺(jué)震撼:同樣一瓶酒,“一打扮”就是15倍的利潤(rùn)?!打進(jìn)去——酒業(yè)為什么就不是自己完成藝術(shù)夢(mèng)想的最大推力呢?
“白酒美學(xué)許氏紀(jì)元”
小畫(huà)家窮得叮當(dāng)作響。
1989年,《深圳青年》雜志創(chuàng)刊,醉心藝術(shù)的許燎源為了籌得創(chuàng)業(yè)資金,當(dāng)起了發(fā)行員。他每天早上領(lǐng)一摞《深圳青年》雜志,騎上自行車滿大街地賣雜志,每本雜志能賺幾毛錢,這個(gè)冬天他賺了3000元,這是他賺得的人生第一筆“大錢”,也是他“藝商拓荒”的新軌跡。
也許他始終忘不了1988年“盜版”銷售沱牌酒所帶來(lái)的狂喜,那種成就感追迫著他,誘惑著他。他決定研究白酒,研究這個(gè)傳統(tǒng)商品及其品牌運(yùn)作的奧妙。
首先是“深度調(diào)查”酒類企業(yè)和走訪各地酒水市場(chǎng)。
他認(rèn)為純粹的孤芳自賞和得瑟夢(mèng)囈無(wú)法完成藝術(shù)的生活化,之所以選擇包裝尤其是酒類包裝作為他現(xiàn)實(shí)藝術(shù)理想的媒介,就是因?yàn)榫坪蜕钐芮小?/p>
1990年,他為三蘇酒廠設(shè)計(jì)了新穎的卡點(diǎn)結(jié)構(gòu)包裝,廠家付了他1.5萬(wàn)元的專利費(fèi)。這是許燎源收取的第一筆包裝設(shè)計(jì)費(fèi)用。1993年初,受廠家委托許燎源創(chuàng)新設(shè)計(jì)了寶蓮酒的包裝,這一次他收取了12萬(wàn)元,放在今天也是一筆不菲的設(shè)計(jì)費(fèi)用,經(jīng)他包裝后的寶蓮酒問(wèn)世后被媒體高度評(píng)價(jià)為:中國(guó)包裝進(jìn)入美學(xué)時(shí)代。
專家認(rèn)為,許燎源的“酒包裝”一出手就風(fēng)格怪逆、深邃、多元,并充滿未來(lái)主義特性,你能在他的作品中感受到濃郁的東方文化和國(guó)際視野,其“白酒美學(xué)”、“新文物”觀從此對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
為打破生活與藝術(shù)的隔閡,凡與生活有關(guān)的造物活動(dòng),許燎源都充滿熱情地投入,他開(kāi)始廣泛涉獵陶瓷、家具、玻璃、金屬制品。
1993年巴中帝王杯酒廠老總找到他,聲稱默默無(wú)聞的“帝王杯酒”如果能在香港舉辦的國(guó)際名酒節(jié)上獲金獎(jiǎng),就付他高額設(shè)計(jì)費(fèi)。
許燎源不聲不響地?cái)埾铝嘶?,結(jié)果這瓶不知名的地方酒居然在香港博覽會(huì)上和茅臺(tái)、五糧液同獲金獎(jiǎng),并以3萬(wàn)元的高價(jià)被香港國(guó)際名酒協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭生收藏。
“酒香還得靚”的傳奇,再次喚醒了大家對(duì)1988年成都糖酒會(huì)上1.8元的沱牌酒賣成20多元的記憶,同時(shí)也激發(fā)了沱牌集團(tuán)老總李家順先生的求賢之心,恭迎許燎源設(shè)計(jì)“沱牌”。于是,從1993年開(kāi)始,沱牌集團(tuán)一甩手就把沱牌酒系列、順其自然系列,舍得系列的包裝設(shè)計(jì)都拋給許燎源,這種大包大攬的合作關(guān)系在業(yè)界是罕見(jiàn)的。標(biāo)志著許燎源正式進(jìn)軍酒類包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,也標(biāo)志著一個(gè)藝術(shù)家從此開(kāi)始獲得穩(wěn)定的財(cái)源。
2001年5月中國(guó)白酒業(yè)實(shí)行復(fù)合計(jì)稅,變革會(huì)計(jì)政策,取消了所得稅返還政策,紅火的白酒市場(chǎng)頓時(shí)一片狼藉,許多名酒廠要在政策下?lián)屨枷葯C(jī),推出高檔酒就成為眾多名酒的決策共識(shí)。
全興、瀘州老窖先后推出水井坊、國(guó)窖1573。2001年由許燎源整體設(shè)計(jì)策劃的水井坊世紀(jì)典藏酒,每瓶售價(jià)高達(dá)2萬(wàn)多元,是水井坊市場(chǎng)售價(jià)的50倍。 從2002年開(kāi)始,水井坊世紀(jì)典藏酒這款水井坊的旗艦產(chǎn)品每年能銷售上萬(wàn)瓶,使水井坊的品牌形象和美譽(yù)度得到飛速提升,開(kāi)創(chuàng)了水井坊列入收藏酒的先例。
2001年12月許燎源全程策劃設(shè)計(jì)的舍得酒,市場(chǎng)售價(jià)300多元。陷在中低檔泥潭徘徊已久的沱牌集團(tuán)從此脫胎換骨,挺進(jìn)高檔白酒陣營(yíng)。在2002年西安糖酒春交會(huì)上,舍得酒成功上市,成為糖酒會(huì)的聚焦點(diǎn),當(dāng)年舍得酒的年銷售額就突破億元大關(guān)。
幾家名酒風(fēng)風(fēng)火火,深沉穩(wěn)健的劍南春集團(tuán)也沒(méi)閑著。他們一直在研推精品酒——金劍南,并在全球征集了60多家設(shè)計(jì)單位創(chuàng)作的包裝作品。但“青錢萬(wàn)選”的結(jié)果,廠家、出資方和經(jīng)銷商都沒(méi)發(fā)現(xiàn)滿意的作品,最后只能請(qǐng)?jiān)S燎源出山。
兩個(gè)月后,凸現(xiàn)金劍南既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的高品位包裝全面完成,圓潤(rùn)的瓶形蘊(yùn)含金劍南的醇和綿軟的酒體風(fēng)格,瓶身金光燦爛的原色,彰顯著盛世金劍南的富貴雍華,天地呼應(yīng)的外盒新穎大氣。經(jīng)銷商和廠家都一致稱贊:就是它了!
2002年長(zhǎng)沙秋交會(huì)上,金劍南奇跡般地簽下3億元的訂單。
許燎源榮膺“中國(guó)現(xiàn)代包裝和新品牌運(yùn)動(dòng)的拓荒者”,至此已沒(méi)有爭(zhēng)議。
“如果藝術(shù)遠(yuǎn)離生活,我們要藝術(shù)干什么?”在許燎源的眼里,真正的藝術(shù)是“創(chuàng)造者和使用者一次心靈愉悅的互動(dòng)”。
他近年的作品就是以這種心靈對(duì)話式的寫(xiě)照,為我們展示他進(jìn)軍酒品包裝的歷程——
2000年,水井坊世紀(jì)典藏、禮品酒具的設(shè)計(jì),站在東方文化的高度,以高蹈的前瞻性和未來(lái)視角創(chuàng)造了“水井坊世紀(jì)典藏”,以博大深邃的中華文化為背景,以多元化視角將鑄造藝術(shù)和酒文化結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)白酒美學(xué)新紀(jì)元。
2001年,舍得酒系列、劍南春東方紅酒。2002年,金劍南和銀劍南酒系列、永盛燒坊酒系列。2003年,國(guó)窖1573(60度)、安徽臨水酒系列。2004年,瀘州老窖特曲系列、瀘州老酒坊系列、宋河共贏天下酒系列、劍南禮酒系列、金綿竹酒系列。以及五糧液集團(tuán)2005年推出的年份酒系列、王者風(fēng)范酒系列,加上茅臺(tái)葡萄酒、茅臺(tái)2008、茅臺(tái)不老酒、茅臺(tái)名將酒市場(chǎng)版、宋河糧液、種子酒系列、酒鬼年份酒、湘泉、傳奇酒鬼、無(wú)上妙品、女兒紅(白酒)……
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
酒品百戰(zhàn)的許燎源在實(shí)戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào):不管是古今化合還是中西合璧,最重要的特質(zhì)是抓住民族脈象,唯民族脈象才是匯入人類文明遺產(chǎn)的核心價(jià)值。
風(fēng)格即死亡,永遠(yuǎn)在路上
在包裝藝術(shù)界豎起煌煌大纛的同時(shí),許燎源其實(shí)一刻也沒(méi)有忘情他的“純藝術(shù)”。孫中山先生當(dāng)年有言:世上其實(shí)只有三等人:先知先覺(jué),后知后覺(jué),不知不覺(jué)。許燎源說(shuō),在下斷不敢以先知先覺(jué)自居,但還算得上“后知后覺(jué)”——也就是及時(shí)領(lǐng)悟了資本和藝術(shù)的關(guān)系,藝術(shù)是本,資本是枝,但兩者決非對(duì)立,互動(dòng)得當(dāng)則都能得到對(duì)方滋養(yǎng)。
在藝可以言商,但切不可離開(kāi)藝術(shù)太遠(yuǎn),現(xiàn)代包裝藝術(shù),看似離“工藝”近些,但是本源還是藝術(shù),背離藝術(shù)就亂花惑眼而迷途難返矣。
“酒品包裝看似商品,但在我眼里,何嘗不是一張張瓷質(zhì)的宣紙、一幅幅木質(zhì)的畫(huà)布呢!”他說(shuō)。我的藝術(shù)追求只是暫離宣紙而換乘載體而已——地鐵換乘公交,公交換乘郵輪——稍有契機(jī)就返歸本尊。
他的本尊就是“水墨抽象藝術(shù)”。
中國(guó)畫(huà)發(fā)展至近代的吳昌碩、齊白石、張大千、黃賓虹諸人后,似乎再難有坐標(biāo)性的高峰,瓶頸的突破當(dāng)以吳人吳冠中首開(kāi)先河,但后繼者寥寥,于是國(guó)畫(huà)界進(jìn)入了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)紛爭(zhēng)的“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”,傳統(tǒng)水墨面臨困境,亟需一個(gè)南北認(rèn)同的創(chuàng)新大師,值此青黃不接之際,蜀人“許氏水墨抽象藝術(shù)”的崛起令人精神一振,業(yè)界物評(píng)為“設(shè)計(jì)藝術(shù)家、當(dāng)代雕塑家、現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)家”,但最為矚目的是被中國(guó)文化部編定為“影響中國(guó)的100位藝術(shù)大家”,稱其為“享有世界級(jí)聲譽(yù)的美術(shù)家”。理由:從藝20余年,涉獵廣泛,幾乎包含了所有的視覺(jué)藝術(shù)門類特別在當(dāng)代繪畫(huà)領(lǐng)域潛心探索,以嶄新的筆墨語(yǔ)言詮釋出當(dāng)代水墨藝術(shù)的真諦。
展館的二層,是寬敞的茶廳兼藝術(shù)展廳,四壁都是他的“現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)”作品,畫(huà)廊信步,可以感受到他對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神體悟很深,從他獨(dú)家的“不銹鋼薄壁浸潤(rùn)鑄造”造型到古意盎然的“明式家具”,一榫一磚,一栱一柱,無(wú)不折射出傳統(tǒng)文房的紙、筆、墨、硯精神,事實(shí)上,壁上高懸的“現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)”之線韻、墨彩、印趣無(wú)不氣場(chǎng)般地投射到不銹鋼鑄件和“明式家具”上,構(gòu)成中有書(shū)法意味、“調(diào)子”中有文人才情、筆墨中有山水詩(shī)意……
我和他閑談,借用方家的四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)解析他:織墨、幻彩、象形、意覺(jué)。
他很自然地承認(rèn):所謂“現(xiàn)代意識(shí)流書(shū)畫(huà)”,那就是一旦進(jìn)入創(chuàng)作,“魂就不是他的了”,始終呈幻覺(jué)迷離狀態(tài),心靈冥想之下,幻筆迭出、幻象疊加。有方家指出:許氏畫(huà)品蘊(yùn)涵了東方玄學(xué)與茶道禪味,將天地時(shí)空、世間萬(wàn)象和宗教感悟織入墨彩線韻之中,并隨潛意識(shí)自由流淌,在澄明了悟的釋然間憑心造畫(huà),用繁復(fù)交織的點(diǎn)與線抽象出撲朔迷離的墨韻,其精神跡化、筆意神游、畫(huà)感幻彩,給人以幻象無(wú)形的超然神爽,有道是:“心源織幻、妙造無(wú)形”,此其謂也。
他卻厚重地笑笑,說(shuō),我怎么就不太清楚呢。我只知道,人都“意在筆先”,我獨(dú)“意在筆后”!畫(huà)了以后才清楚,這是大實(shí)話。
我們讀他的“意識(shí)圖語(yǔ)”,可以漸進(jìn)地感受畫(huà)家放飛心靈,物我兩忘、物我歸一的逍遙境界,讓筆觸流暢地舞動(dòng)起來(lái),以心造形、以形塑韻、以韻幻象,沒(méi)有具體的景象、物象、人像,只有飄逸靈動(dòng)的線條、充滿設(shè)計(jì)靈感的筆畫(huà)、韻彩紛呈的墨點(diǎn),它們密集交織、相互穿插,筆墨放肆卻又井然有序(見(jiàn)國(guó)畫(huà)《春*斗彩》),他稱為“織墨”,此種“織墨”極具象形的符號(hào)化特征,組成了看似隨意卻又意趣生動(dòng)的畫(huà)面(見(jiàn)《潛意識(shí)自在場(chǎng)之一》),這激情流淌的審美體驗(yàn)帶給人們以超越感觀和理性的視覺(jué)享受。畫(huà)家常以書(shū)法線條入畫(huà),大膽忽略漢字的基本形態(tài)而隨心舒展,意念起時(shí)線覺(jué)不盡,在思想飛揚(yáng)和潛意識(shí)指引中去聚焦情感印象,那自由的筆墨如童心燦爛,正所謂:“畫(huà)寫(xiě)詩(shī)意漫彩間,墨走心田韻自來(lái)?!?/p>
“許氏水墨抽象藝術(shù)”心儀吳冠中為代表的暖抽象,也認(rèn)可當(dāng)代念珠筆墨為代表的冷抽象,采取兼容并蓄的手法,集冷暖抽象大成于一體,創(chuàng)造性地走了一條不偏不倚的中庸之路。同時(shí),畫(huà)家緊隨時(shí)代步伐、“合時(shí)而作”,筆端融入了當(dāng)代藝術(shù)特征和現(xiàn)代科技元素,將設(shè)計(jì)、雕塑、油畫(huà)、版畫(huà)等諸領(lǐng)域藝術(shù)風(fēng)格傾注在墨韻之中,恰好體現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)下藝術(shù)廣泛而深入的思考研究,以及獨(dú)立特行的身心實(shí)驗(yàn),使之大爆其冷地成為當(dāng)代水墨抽象藝術(shù)的前沿標(biāo)桿(見(jiàn)布面油畫(huà)《序曲》之二、布面油畫(huà)《生命之花》之一)。
許先生藏鋒之際為畫(huà)界不曉,但一旦亮劍便“勢(shì)必燎原”,由于他的水墨畫(huà)是有感而發(fā)、依靈而繪,成一畫(huà)往往殫精竭慮、嘔心瀝血,實(shí)屬偶得天成的極致之作,故畫(huà)價(jià)雖高、追者仍眾,許多功成名就的高端豪士往往耗數(shù)十萬(wàn)元之巨乃得小幅佳作,世界著名男高音歌唱家多明戈、比利時(shí)根特皇家美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)馬丁.R.巴延斯……均是粉絲藏家。其作品被中國(guó)國(guó)家博物館、北京故宮博物院、法國(guó)人頭馬博物館等機(jī)構(gòu)及美國(guó)前總統(tǒng)布什、英國(guó)前首相布萊爾、法國(guó)前總統(tǒng)希拉克、德國(guó)前總理施羅德、愛(ài)爾蘭總理考恩、香港國(guó)際名酒協(xié)會(huì)主席郭生等政要人士收藏。他參加2008年加拿大當(dāng)代藝術(shù)展,中國(guó)外交部將他的作品作為國(guó)禮禮贈(zèng)貴賓,加拿大國(guó)家級(jí)藝長(zhǎng)廊還永久珍藏其畫(huà)作;四川省社科院2008年以藍(lán)皮書(shū)論證了許燎源現(xiàn)象與文化產(chǎn)業(yè);四川省文化廳委托四川大學(xué)作專題學(xué)術(shù)研討《道與器——許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館發(fā)展研究》。
蜀人重味。他的畫(huà)論,口味也“重”。人常說(shuō),風(fēng)格即人。他卻說(shuō),“風(fēng)格即死亡”。意思是,不斷創(chuàng)新,不斷超越,不斷“燎原”才是畫(huà)家的靈魂,這就注定了他將永遠(yuǎn)在路上跋涉。永遠(yuǎn)在天地洪荒與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突中尋找和諧。
有時(shí),他自身就是一個(gè)飄忽天地的“幻影”?!?/p>