沈雙
在我看來,國內(nèi)觀眾之所以那么喜歡諜戰(zhàn)片未必因?yàn)閷?duì)于革命戰(zhàn)爭歷史的懷念,而更多是對(duì)于背叛這個(gè)話題的興趣。有人會(huì)反駁道,你說的是信仰和奉獻(xiàn)。我不同意。如果說信仰和奉獻(xiàn)是紅色文藝的主題的話,那么諜戰(zhàn)片不同于紅色文藝的地方,在于驅(qū)使故事發(fā)展的恰恰不是信仰,而是背叛??梢哉f當(dāng)今的諜戰(zhàn)片是一種背叛書寫。
有一點(diǎn)先要澄清,書寫背叛并不等同于描寫叛徒。叛徒是一個(gè)多么可憎的形象。被冠以這個(gè)標(biāo)簽的人物幾乎很難豐滿,而必然是單面向的。但是叛徒為什么會(huì)叛變?是什么樣的誘惑?會(huì)帶來什么樣的后果?由誰來承擔(dān)這個(gè)后果?當(dāng)你問這些問題的時(shí)候,故事就開始向背叛書寫的方向轉(zhuǎn)變了。
所以我所謂的背叛書寫,是以背叛作為核心,來描寫一個(gè)人的身份、從屬以及信仰。背叛既是一個(gè)氛圍,又是一個(gè)場遇,它是一個(gè)無所不在的事實(shí)。在某種情況下,背叛是如此容易而普遍的事,起碼傳言是這樣說的,因此大家都對(duì)背叛充滿警惕,卻又無從防犯。背叛于是變成了一個(gè)心理結(jié)構(gòu),一種paranoia,中文大概可以翻成神經(jīng)過敏,它是會(huì)傳染的,因此是集體性的,不是除去一兩個(gè)叛徒就能夠解決問題的。通常把背叛看成是忠誠的反面,是對(duì)堅(jiān)定的信仰的否定和背離。其實(shí)完全不是這樣的。背叛的發(fā)生恰恰因?yàn)樾叛霾环€(wěn)定,甚至沒有信仰,這時(shí)候背叛就變成了一種犬儒主義,一種茍且偷生的生存哲學(xué)了。所以我覺得背叛書寫通常和亂世有關(guān)。這大概也是為什么很多諜戰(zhàn)片都發(fā)生在上海這樣一個(gè)復(fù)雜的地方。
好了。該回到電視劇本身了。最近看的電視劇《智者無敵》在我看來是甚得背叛書寫的精髓的一部作品。故事的主旨就是敵我雙方都發(fā)現(xiàn)了內(nèi)奸,于是雙方都派了內(nèi)奸本人去調(diào)查內(nèi)奸是誰。這個(gè)設(shè)計(jì)有幾重?zé)o奈。首先內(nèi)奸怎么會(huì)自己揭發(fā)自己呢?于是一再拖延,故意失敗,為的是盡量保全用以偽裝的身份。然而這一來就又造就了另一層的無奈,那就是兩邊的內(nèi)奸本沒有放棄其歸屬,其實(shí)是個(gè)臥底,還是要給另一邊兒做事的。但是這個(gè)內(nèi)奸兼臥底要怎么樣才能證明其本質(zhì)是“忠”而非“奸”呢?他必須要有所行動(dòng),做一些表現(xiàn)。卻又不能。正如電視劇里的杜鵑無法成就其杜鵑的身份,因?yàn)閷?duì)面也有一個(gè)內(nèi)奸,叫做白鴿。也就是說,在“奸”成為常態(tài)之后,“忠”大概是很難保全的。這不是能不能獨(dú)善其身的問題,而是成就自我的可能性。似乎,從背叛——請(qǐng)注意,這里說的背叛很可能是策略性的——的角度來書寫,其必然的結(jié)果是自我的不可能。也就是說你看到的只是表演,而不是本質(zhì)。只有面具沒有面孔。這是有點(diǎn)出乎常理的,因?yàn)槠毡檎J(rèn)為表演是一個(gè)實(shí)體的自我偽裝,可是這個(gè)實(shí)體本來就沒有,怎么辦?
背叛書寫有一種負(fù)能量,它來自創(chuàng)傷。背叛必然造成創(chuàng)傷,人們對(duì)于創(chuàng)傷的反應(yīng),或者本能的回避就構(gòu)成了背叛書寫的故事本身。而有的人卻不可避免地制造創(chuàng)傷同時(shí)也最先接受它。所以我從陳寶國所扮演的國際共產(chǎn)主義者中村功身上讀出了無盡的悲哀。這悲哀不是我強(qiáng)加于角色的,而是這個(gè)角色“自行”揭示的。陳寶國的舉手投足都彌漫這種情緒,把我深深地誘入那自我的迷宮中。我渴望著某一種揭示,上上下下地在三十集中快進(jìn)或者快退,以尋找那一率性和本真的瞬間。但是陳寶國那個(gè)角色自始至終沒有脫下那一層層的和服外衣,即便在床上。電視劇創(chuàng)作者把它歸結(jié)為一種過人的機(jī)智,然而這種智力最終是排斥感情并否定身體。中村功本來是一個(gè)中國孩子被日本父母所領(lǐng)養(yǎng),他身上的這份悲哀不得不讓人聯(lián)想起這一背景。這似乎即便是國際主義的烏托邦想象都很難去除的。