齊夫

宋代有個官員叫王圭，《宋史·王圭傳》記：“以其上殿進(jìn)呈，曰取圣旨；上可否訖，云領(lǐng)圣旨；退諭稟事者，曰已得圣旨也?！睍r人諷他為“三旨相公”。

直至今日，這種不干事、不擔(dān)責(zé)的“三旨相公”，仍然大有人在。前不久，鄙人就聽說有上級領(lǐng)導(dǎo)這樣批評一些下面的干部：“遇事主動往前邁一步，又不要你命，有什么可怕的？”

乍一聽這位領(lǐng)導(dǎo)所言，鄙人一時不明就里。這世上生命誠寶貴，既然不要你寶貴的東西，那為何不敢往前沖呢？后經(jīng)高人指點(diǎn)，頓開茅塞，恍然大悟。其人一語道破天機(jī)，那潛臺詞為：烏紗帽就是一些人的命。

這就有必要往深了說說“命與烏紗帽”這個話題了。

烏紗帽可謂路人皆知，古代官吏戴的一種帽子,表明官身，象征官位。

自從有了扣在頭上的這頂帽子，多少人就拜倒在它的雙翅花翎之下，為之神魂顛倒，為之不擇手段，“寧可少活十年，不可一日無權(quán)”,甚至視之如命，恰似賈寶玉脖子上掛的那塊通靈寶玉，須臾不可分離。古代便有這等臣子，犯顏被君主問罪，性命都不保了，還惦記著那頂烏紗帽，請求戴帽受死?？梢?，其把烏紗帽看得不比命輕。

舊時有臨死不忘烏紗帽的，有“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”的，也有命都敢不要遑論區(qū)區(qū)烏紗帽的。海瑞便是。一個準(zhǔn)備了棺材、連嘉靖皇帝都開罵的人，還怕什么！明朝一位陶姓知縣也是如此。某年間，縣境普降暴雨，河水四溢，泛濫成災(zāi)。眼看百姓被淹，陶知縣寢食難安，幾天工夫，頭發(fā)全白。這天，他對洶涌的河水大叫，蒼天??！難道你就不能給百姓一條生路嗎？如果是我不好，那就讓我沉河而死，以身謝罪吧！倘不能救民于水火，要此帽何用！說完，一把拽下烏紗帽扔進(jìn)河里，然后縱身就往下跳，好在被人死死攔住。

有言道：在商言商，在官言官。做官也是一種事業(yè)，也是一種精神寄托，也是一種價值所在。平心而論，讓烏紗帽戴在頭上，沒什么錯，關(guān)鍵要戴好它。

如今堂堂正正戴烏紗帽的官員比比皆是。他們想干事，愿干事，敢干事，會干事，不避斧鉞，不畏艱險，遇事勇于往前邁步，不怕出紕漏，不怕失誤，不怕承擔(dān)風(fēng)險，不怕第一個吃螃蟹，不怕丟掉烏紗帽。

但不容否認(rèn)，也有些官員把帽子戴歪了。他們“遇事往后退”，畏首畏尾，就怕丟掉烏紗帽。只要能保住烏紗帽，工作干得好不好無所謂，事業(yè)有沒有進(jìn)取無所謂，群眾的困難解決不解決無所謂，國家的利益受不受損無所謂。烏紗帽就是天，烏紗帽就是地。天地多大，他們眼中的烏紗帽就有多大。他們深知，要想保險，“遇事往后退”最保險。因?yàn)椋桓墒伦匀徊粫惺д`，不作為肯定不會有紕漏，不沖鋒陷陣就不會中彈負(fù)傷?！坝鍪峦斑~”，受苦受累不說，弄不好還會招惹麻煩上身，反倒落得許多不是。俗話說，槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，還是往后退吧，還是保官為要吧。實(shí)在說，怕丟烏紗帽的官，大多就這么來的。

不過，往長遠(yuǎn)看，這樣頂著烏紗帽在官場上混，恐怕不好混了。越來越完善的問責(zé)制、民意測驗(yàn)、上級考核、政績檢查，可謂關(guān)關(guān)難過。倘對此無知，照舊消極無能、遇事后退、無所作為，一味保官，早晚將被無情淘汰。

1957年，毛澤東曾對吳冷西說：你到《人民日報》工作，要有五不怕的思想準(zhǔn)備。一不怕撤職，二不怕開除黨籍，三不怕老婆離婚，四不怕坐牢，五不怕殺頭。有了這五不怕，就敢于實(shí)事求是、敢于堅(jiān)持真理了。眼下對官員來講，“遇事往前邁”，已不必再擔(dān)心什么開除黨籍、老婆離婚、坐牢、殺頭了，但也不能怕被撤職、丟烏紗帽，如此膽量還是必須有的，如此修養(yǎng)還是必須要的。而這歸根結(jié)底應(yīng)增強(qiáng)“在其位、盡其責(zé)”的責(zé)任感，當(dāng)具備心系群眾的公仆情懷。倘若滿腦子都是死保烏紗帽的玩意兒，說破天，遇事也只能是盡往后退了，那就不如回家賣紅薯算了。

“破帽多情卻戀頭”，蘇軾的詩句，道出了帽子與人相依的情分，但對烏紗這頂帽子，還是別一味迷戀的好！責(zé)任編輯：戚本遜