鄒容的《革命軍》，一百多年前猶如一顆重磅炸彈，震撼了整個(gè)社會(huì)。為警示世人，他還寫(xiě)下一首《奴才歌》。原文是：“奴才好，奴才好：不管內(nèi)政與外交，大家鼓里且睡覺(jué)。古今有句常言道：臣當(dāng)忠，子當(dāng)孝，大家且勿胡亂鬧。”這首詩(shī)很有“遠(yuǎn)見(jiàn)”，因?yàn)槲覀冎两袢栽凇杜鸥琛返摹耙饩场崩飺v騰。

最喜歡“奴才好”的當(dāng)然是主子，眼下就有很多這樣的主子。不過(guò)，一方面，“人民對(duì)民主和自由的向往和需求無(wú)法阻擋”（溫家寶語(yǔ)），人民的人權(quán)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈；另一方面，黨中央也承諾要保障人民的“知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”。但是，主子們不理會(huì)“這一套”。他們的“好百姓”的標(biāo)準(zhǔn)仍然是：模范遵守《奴才歌》。否則，就是“犯上作亂”。

聯(lián)系近幾年發(fā)生的“彭水詩(shī)案”、“稷山文案”、“跨省抓捕”、“進(jìn)京抓記者”、“渭南書(shū)案”等等，不難看出，想維護(hù)“奴才好”秩序的主子何其多也，這正是《奴才歌》得以“唱”下去的“硬環(huán)境”。

這幾年，“皇帝戲”風(fēng)靡屏幕，“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”之聲充斥雙耳。四書(shū)五經(jīng)大行其道，《百家講壇》就只差開(kāi)講《女兒經(jīng)》和《烈女傳》了。中國(guó)的歷史和文化，包括《二十四孝》在內(nèi)，里面也有精華，但更多的則是糟粕，歷代朝廷向子民灌輸這些東西的最終目的，就是要國(guó)人“臣當(dāng)忠，子當(dāng)孝，大家且勿胡亂鬧”。一句話，好好做奴才。這是《奴才歌》得以“唱”下去的“軟環(huán)境”。

鄒容死時(shí)只有二十歲，但他卻是清末反抗腐朽統(tǒng)治的一員猛將，又是一位洞察國(guó)民“奴才劣根性”的思想家。辛亥革命之后一百年了，我們還需要對(duì)《奴才歌》的“意境”保持警惕。

【選自《金羊網(wǎng)》】