華敏

摘 要：馬莉博士的《現(xiàn)代性視閾下民國政府宗教政策研究》一書于2010年10月由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，該書是一本對(duì)民國政府宗教政策進(jìn)行系統(tǒng)回顧和研究的專著，一定程度上填補(bǔ)了該領(lǐng)域系統(tǒng)研究的空白。應(yīng)該說，宗教自其出現(xiàn)以來，就在人類社會(huì)中發(fā)揮著持久而深遠(yuǎn)的影響，是任何政治勢(shì)力所不能忽視的。所以，世界各國政府都非常重視宗教政策的制定、執(zhí)行。而在當(dāng)今時(shí)代條件下，任何話題或問題都不可避免地和“現(xiàn)代性”有著這樣那樣的聯(lián)系或牽扯?！艾F(xiàn)代性”與宗教問題更是有著千絲萬縷的聯(lián)系，在一定程度上甚至可以說，正是（基督）宗教促成了“現(xiàn)代性”的生成（資本主義的發(fā)生和發(fā)展）。從“現(xiàn)代性”視野對(duì)民國政府的宗教政策進(jìn)行回顧和研究，理論和現(xiàn)實(shí)意義重大。

關(guān)鍵詞：民國政府；宗教政策

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-03-0118-01

作者以唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，按歷史本來的面貌論述歷史問題,從社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)和歷史現(xiàn)實(shí)來觀察和評(píng)價(jià)民國政府宗教政策的制定和實(shí)施,注意把歷史與邏輯相結(jié)合，敘事與思辨相結(jié)合，在“現(xiàn)代性”視閾下對(duì)民國政府的宗教政策進(jìn)行了系統(tǒng)全面地梳理和分析。該書主要包括導(dǎo)論、民國政府關(guān)于佛教道教的政策、關(guān)于伊斯蘭教的政策、關(guān)于基督教的政策、關(guān)于民間宗教的政策以及思考與建議等六章內(nèi)容。第一章從總體上介紹研究現(xiàn)狀、選題意義以及民國政府宗教政策的背景等問題，并對(duì)宗教政策問題所涉及的宗教、政治、民族以及它們之間的關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行基礎(chǔ)研究，為系統(tǒng)全面地分析和研究民國政府的宗教政策提供理論基礎(chǔ)；第二、三、四、五章是關(guān)于民國政府對(duì)各宗教（佛教道教、伊斯蘭教、基督教、民間宗教）政策的具體介紹和分析。在對(duì)政府的佛教道教政策、伊斯蘭教政策、基督教政策、民間宗教政策的介紹和分析中，又對(duì)當(dāng)時(shí)直接影響相關(guān)政策的社會(huì)問題以背景的形式作了相應(yīng)闡述，以求從當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與宗教的互動(dòng)中挖掘政府宗教政策制定和實(shí)施的深層原因。在上述分析研究的基礎(chǔ)上，又在每章最后以小結(jié)的形式對(duì)政府宗教政策從政治統(tǒng)治和政治管理角度進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括；第六章思考與建議部分一方面從整體上對(duì)民國政府宗教政策的特點(diǎn)及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了概括，指出在主客觀因素的影響下，民國政府的宗教政策既具有現(xiàn)代民主性又具有封建落后性，既具有創(chuàng)新性又具有繼承性，既體現(xiàn)了明顯的政治統(tǒng)治功能也顯示了其政治管理功能；另一方面又闡述了該研究的現(xiàn)代啟示和建議，指出政府維持其長(zhǎng)久統(tǒng)治的基礎(chǔ)是能否有效實(shí)施其政治管理功能、有關(guān)宗教方面政策的制定必須廣泛征求信教群眾的意見等啟示和建議。該書的時(shí)間跨度從1912年中華民國成立到1949年中華人民共和國成立前夕，內(nèi)容上對(duì)民國中央政府的宗教政策及部分地方政府的宗教措施，都力圖涉及，雖不能面面俱到，但影響較大、代表性較強(qiáng)的內(nèi)容均有所體現(xiàn)。

從該書的內(nèi)容和寫作來看，其在如下方面有所創(chuàng)新：其一，該書對(duì)民國政府的宗教政策進(jìn)行了較為系統(tǒng)地梳理和分析，填補(bǔ)了系統(tǒng)研究該領(lǐng)域的空白。民國時(shí)期是中國歷史上最重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期之一，也是“現(xiàn)代性”在中國發(fā)生、展開的重要?dú)v史時(shí)期。對(duì)于依然處于“現(xiàn)代性”發(fā)展過程之中的當(dāng)代中國而言，該研究具有重大的意義；其二，該書重視從政治統(tǒng)治和政治管理這兩個(gè)政治基本功能的基礎(chǔ)上分析民國政府宗教政策的制定和實(shí)施，分析較為客觀、全面。受傳統(tǒng)思想觀念的影響，人們?cè)谔岬秸螘r(shí)往往只想到階級(jí)剝削和壓迫（政治統(tǒng)治功能的重要體現(xiàn)），而忽視政治管理功能的存在和作用。這種情況對(duì)于分析和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)形態(tài)下的宗教政策問題往往會(huì)失之偏頗。作者在書中從政治統(tǒng)治和政治管理兩個(gè)方面對(duì)民國政府的宗教政策進(jìn)行了分析，從而比較全面、客觀地分析了民國政府宗教政策的是非得失；其三，該書注重從宗教與社會(huì)的互動(dòng)中來觀察和評(píng)價(jià)宗教政策的制訂及實(shí)施，用歷史和邏輯相結(jié)合的方法，在“現(xiàn)代性”的高度上系統(tǒng)、全面地審視了民國政府宗教政策這一歷史課題，為人們正確認(rèn)識(shí)和處理宗教問題提供了一定借鑒。在全球化背景下，這些研究給人以重要啟迪，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。

當(dāng)然，作者在該領(lǐng)域的研究雖然有一定的創(chuàng)新性，但是也有一些遺憾和不足之處。整體看來，盡管作者以“現(xiàn)代性”為視閾對(duì)民國政府的宗教政策進(jìn)行了梳理和分析，但“現(xiàn)代性”在全書各章節(jié)中的滲透和貫穿還有等深入，對(duì)民國政府宗教政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)于當(dāng)代中國的啟示和建議還缺乏更深刻的思考和挖掘。因此，該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究還有很大空間。