李崢

摘 要：《悲悼》是美國著名劇作家奧尼爾的代表作之一，在這部戲劇中，作者借用古希臘的俄瑞斯忒斯主題來表現(xiàn)現(xiàn)代人內(nèi)心的復(fù)雜。本文試用拉康的主體理論來解讀女主角萊維尼亞，展現(xiàn)戲劇本身的魅力。

關(guān)鍵詞：《悲悼》；主體理論；俄瑞斯忒斯主題

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-03-0081-02

作為美國文學(xué)史上最偉大的戲劇家，奧尼爾在其作品中，對人類存在的意義進行了不懈探索。在他看來，人類本身是渺小的，而人類所處的環(huán)境是殘酷無情的，人無法支配自己所處的環(huán)境。奧尼爾的劇作首要關(guān)注的是在人物情感與靈魂深處建立一種歸屬感。他的主人公常常在環(huán)境與命運的驅(qū)使下，陷于極端對立的生存境況。奧尼爾創(chuàng)作出了一幕幕悲劇，展現(xiàn)人類生存的痛苦和無奈。

法國著名哲學(xué)家雅克·拉康一直在研究人與其所處的環(huán)境的關(guān)系。在拉康的著述中，“主體”一直是其理論的核心和基礎(chǔ)。拉康認為主體的建構(gòu)可以分為三個層次：真實界﹑想象界和象征界。從主體人格形成的過程，他揭示了自我和外在的人文環(huán)境的關(guān)系。他認為自我之外的人﹑事物對主體具有能動的構(gòu)成作用。自我是一種自我意識，產(chǎn)生于他人的承認中?！八摺痹谧晕业男纬芍衅鹬鴽Q定性作用。主體不是實體而是一種關(guān)系，主體的構(gòu)成是建立在與他者的關(guān)系的基礎(chǔ)之上。

本文從拉康的“主體”角度來探討《悲悼》中女主人公的心路歷程。

一、孟南家族的命運

《悲悼》是以俄瑞斯忒斯為底板創(chuàng)作的，由《歸家》，《獵》和《祟》組成。主要講述了新英格蘭地區(qū)的孟南家族在一系列仇殺中走向滅亡的故事。故事的主人公——萊維妮亞，不管她怎么努力斗爭，始終不能擺脫家族宿命的擺布。這部作品里有著強烈的決定論和宿命論色彩，好像孟南家族受到了詛咒，一直籠罩在死亡里。從孟南將軍回家的第一天，死亡開始發(fā)生。孟南家族的命運是由祖先造成的：萊維妮亞的祖父阿貝和叔祖父戴維德曾共同愛上了瑪麗亞·卜蘭特——看護小艾斯拉的女傭。結(jié)果戴維德贏得了瑪麗亞，出于妒忌，阿貝把他倆趕出家門。原本屬于戴維德的家產(chǎn)也被迫讓給了阿貝。戴維德和瑪麗亞被趕出孟南家后便結(jié)了婚，生了個男孩。戴維德由于沒有財產(chǎn)，自己又缺乏謀生的本領(lǐng)，在窮困中自殺?，旣悂啺褍鹤訐狃B(yǎng)成人，后來她自己也因貧困死于疾病。

由此看來，孟南家族的血親仇殺根源于情欲的熾烈和異變。家族中祖父和叔祖父對一個女傭的爭奪，給家族播下了仇恨的種子，并導(dǎo)致了家庭內(nèi)部的亂倫和滅亡。

二、萊維妮亞的心路歷程

（一）萊維妮亞主體的缺失

萊維妮亞出生和成長在清教思想盛行的環(huán)境中，受到父親的嚴重影響，她的內(nèi)心一直是矛盾的，她的主體是缺失的，不完整的。

她的父親之所以會娶她母親，是因為克里斯丁與孟南家族的人截然不同，她充滿活力，正像瑪麗亞·卜蘭特一樣。而且克里斯丁長的有點像瑪利亞，艾斯拉在小時候就喜歡瑪利亞。但是婚后他們并不幸福，艾斯拉無法滿足克里斯丁的情感需要，受清教思想影響，他把自己對克莉斯丁的激情看成一種罪孽；克里斯丁極度討厭艾斯拉刻板的性格。因此，她也不喜歡萊維妮亞，因為，萊維妮亞和她刻板的父親一摸一樣。當萊維妮亞還是小孩時，每次她想去擁抱克里斯丁，克里斯丁都會避開她。而萊維妮亞十分敏感，她清楚地感覺出母親的不喜歡。慢慢地，萊維妮亞也拒絕和母親親近；并堅信，正是母親的存在，父親沒能把全部精力放在她身上。在外貌上她和母親是很像的，但是萊維妮亞拼命抵制這些相同，“很明顯萊維妮亞在著力強調(diào)她和母親的不同，而不是相同?！?/p>

母愛的缺失導(dǎo)致了萊維妮亞主體的不完整。曾經(jīng)，萊維妮亞極度需要母愛，但是現(xiàn)在母親的關(guān)心成了她厭惡的。拉康認為自我和他者不僅有同一性關(guān)系，也有否定性關(guān)系。拉康稱這種否定性關(guān)系為“否定性移情”，即所愛的對象可以同時是痛恨的對象。通過某種“象征性的貶損”，使對方“降格，轉(zhuǎn)變，受抑制?！比R維妮亞無法擁有母愛，因此她選擇去貶低母親，以顯示對母親的不在意。

英俊的卜蘭特船長的出現(xiàn)滋潤了萊維妮亞干涸的心。然而短暫的浪漫過后，萊維妮亞發(fā)現(xiàn)了卜蘭特作為孟南家族后代的身世及母親克里斯丁和他私通的行為。這些發(fā)現(xiàn)進一步激化了萊維妮亞和母親的緊張關(guān)系和敵對狀態(tài)。

一方面，失去的母愛沒法彌補，在萊維妮亞內(nèi)心深處，她還是渴望母愛；另一方面，萊維妮亞又想成為孟南家族堅定的一員。在這個時候，萊維妮亞的主體是不完整的。她極力壓制著內(nèi)心對愛的渴望，想成為孟南家族中合格的一員，盡其所能去捍衛(wèi)父親和家族的顏面。

在確認父親死亡的真相后，萊維妮亞決定為父報仇。她爭取到了參戰(zhàn)歸來的奧林的支持，揭露了母親的罪行，并利用奧林對卜蘭特的嫉恨，殺了卜蘭特，也間接把她母親推向死亡。當萊維妮亞望著神情迷離的母親沖進屋子，她本能地意識到了什么，內(nèi)心深處忽然迸發(fā)的親情和對母親的依戀讓她喊出聲想去勸阻母親，然而下一秒，她“立刻壓下要追克里斯丁的沖動，決心轉(zhuǎn)身背朝屋子，全身僵直地，”孟南人的冷酷迅速壓制了這瞬間顯露的人性光芒，隨著一聲槍響，萊維尼亞冷冷地說道：“這就是公平?！敝链耍R維尼亞所受的清教影響已控制了她的靈魂，她不惜犧牲母親的生命去維護家族的尊嚴。

（二）萊維妮亞對自我的追尋

克里斯丁的自殺，暫時平衡了萊維妮亞的心態(tài)，她也因此擺脫了清教思想的束縛，內(nèi)心一直被壓抑的自我和對愛的渴望也逐漸復(fù)蘇。南方海島之旅使萊維妮亞發(fā)生了驚人的變化，除了與母親打扮相似，她的舉止也變了。通過對其外貌和行為的描寫，奧尼爾暗示出萊維妮亞內(nèi)心深處對新生活的向往。海島上的生活讓萊維妮亞感受到了生活的激情，她覺得自己重新活過來了。

克里斯丁和艾斯拉的死亡使萊維妮亞之前的世界支離破碎，她沒了要競爭的對手，所以她只能通過別的途徑重新定位自己。在母親去世后變得瘋癲的奧林，開始緊緊依賴萊維妮亞，而萊維妮亞也主動肩負起了照顧奧林的責任；當她和奧林在一起時，她會像母親一樣去哄奧林，有時她也會嚴厲命令奧林。和奧林在一起，萊維妮亞感到她是被需要的，因此她重新找回了自己的定位，同時她身上原有的女性氣質(zhì)也被激發(fā)出來，她變得美麗動人，她渴望去愛。因此，她對先前不屑的追求者彼得的態(tài)度也大逆轉(zhuǎn)，甚至同意了彼得的求婚。

但事情并沒有朝著萊維妮亞的預(yù)想發(fā)展。從海島歸來，奧林也改變很多,“奧林變得非常像他的父親，甚至著起了孟南式的胡子”。他對姐姐的占有欲也與日俱增，他不允許萊維妮亞結(jié)婚，不能容忍她幸福。然而家族強大的舊傳統(tǒng)也不能阻擋萊維妮亞，她已經(jīng)決定和家族決裂，希望逃離家族的命運。

這時，萊維妮亞的主體得到了某種滿足，內(nèi)心充滿了對幸福的向往，彼得的存在也一定程度上幫助了萊維妮亞的重新定位。彼得的愛使萊維妮亞意識到了自己的女性氣質(zhì)，而奧林的存在則一直提醒著萊維妮亞，過去根本沒有過去。

（三）萊維妮亞的最后抉擇

奧林的突然離世把萊維妮亞重新拉回了現(xiàn)實，死亡陰影再次籠罩著她。她犧牲了母親和弟弟的生命想去換取心靈的平和，但到頭來還是一場空。萊維妮亞受到前所未有的精神重創(chuàng)，刻板的孟南人特征又一次顯現(xiàn)出來，先前煥發(fā)的女性氣質(zhì)消失，她抬高肩膀，恢復(fù)了以前生硬的舉止。也許此時，萊維妮亞潛意識里已接受了命運的安排，過去和死亡的力量是如此強大，她始終逃不脫。

但是萊維妮亞并沒有輕易屈服，她決心最后一搏，盡可能快地結(jié)婚，離開被死亡籠罩的孟宅。在萊維妮亞看來，她和彼得的愛可以把死亡趕走；但是就在即將贏得彼得的瞬間，她叫出的居然是“亞當”的名字，原來萊維妮亞真正愛戀的還是個孟南人，還是亂倫的感情。

不過，萊維妮亞并沒像她母親和弟弟一樣選擇逃避，她決定面對家族的命運。她放棄了同彼得的婚姻，將自己關(guān)在冰冷的房里，獨自面對死亡；因為在她看來，這是徹底清除家族罪孽的唯一途徑。正如她最后說的“我不會走媽媽和奧林的道路，那是逃避懲罰……保守他們的秘密，讓他們來纏我，直到孽債償盡，而孟家的最后一位可以一死的時候。”

三、結(jié)語

《悲悼》是奧尼爾的一部偉大作品。這部作品展示了對人類內(nèi)心矛盾的探索，也反映了人類的精神困境：人被自己的欲望和激情所奴役，無法掌握自己的命運，無法采取合乎理性的行為。奧尼爾對現(xiàn)代人類社會的獨特觀察視角，展示了人物復(fù)雜的內(nèi)心，同時也告訴人們在面對精神家園日益萎縮的境況時，要選擇面對，只要保持自我的純潔，就會得到靈魂的升華。

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