1979年我第一次離開(kāi)故鄉(xiāng)昆明，受李白的影響，自覺(jué)書已經(jīng)讀得差不多了，要順江東下，云游名山大川。最后去到哪里呢?李白去了長(zhǎng)安。那時(shí)候中國(guó)沒(méi)有長(zhǎng)安，北京是政治中心，中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有什么地方像古代長(zhǎng)安那樣，詩(shī)人云集?；蛘?0年代的上海，一塊磚頭砸過(guò)去，必然砸到文人騷客的腦袋。那時(shí)代最匱乏的東西不是精神生活，精神生活太強(qiáng)大了，就是在工廠里的工人，馬克思的《資本論》選段也是要學(xué)習(xí)得刷刷紙響。工廠每年都要搞多次政治學(xué)習(xí)考試，那論述題是什么“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系”，還要結(jié)合實(shí)際，不是死記硬背就完事的。工人在一起開(kāi)口閉口都是“唯心”“唯物”這些抽象概念，不一定像哲學(xué)專家那樣明白究竟，但是哲學(xué)名詞已經(jīng)成為口語(yǔ)的一部分。最匱乏的東西是物質(zhì)。當(dāng)時(shí)我還沒(méi)有考進(jìn)大學(xué)，還在一家工廠工作，以現(xiàn)在的時(shí)裝標(biāo)準(zhǔn)衡量，我們那時(shí)候的形象就是一群破衣?tīng)€衫的流浪漢。上海是一個(gè)物質(zhì)中心，上海產(chǎn)，那就是最好的，昆明人以家里擁有的上海貨多為榮。長(zhǎng)江的終點(diǎn)在上海，我于是來(lái)到了上海，那一年我二十五歲。

夏天，我站在南京路上望著那些摩天大廈，心中蕩漾著的是青年人的野心和征服欲。我剛剛讀完了司湯達(dá)的《紅與黑》，于連是我的偶像，我想象中的于連就是生活在上海這樣的地方。我們?cè)谌嗣窆珗@附近的一家冷飲店里喝了咖啡，很難喝，但在上海喝咖啡，這是我從30年代小說(shuō)里得到的印象。后來(lái)我們決定去一家飯店里豪華地吃一頓，像那些十里洋場(chǎng)的中產(chǎn)階級(jí)。我們走進(jìn)摩天大樓中的一座，平生第一次穿過(guò)旋轉(zhuǎn)門，餐廳里坐著全是穿中山裝的人，像是正在開(kāi)會(huì)。我跟著服務(wù)員走到其中一張餐桌坐下，菜單就壓在玻璃板下面。我瞟了一眼，站起來(lái)就跑。那菜單上，最便宜的菜是十三元人民幣。吃不起也不至于跑吧?那時(shí)候我老害怕著被逮捕，你進(jìn)入任何一個(gè)地方人們都很警惕，戴紅袖章的人到處都是，要盤問(wèn)，要檢查工作證。在上海的胡同里，人們已經(jīng)不習(xí)慣陌生人出現(xiàn)，我們偶爾穿過(guò)，正在閑聊的老太太就一齊停下，盯著，看你要干什么，然后竊竊私語(yǔ)半天。你走進(jìn)了一家大飯店——一百萬(wàn)人中只有那么幾百個(gè)人敢于走進(jìn)去的大飯店，你坐了下來(lái)，卻什么也吃不起，這不是很可疑嗎?所以我們拔腿就跑，在飯店里的服務(wù)員警覺(jué)起來(lái)之前。幸好沒(méi)有人出來(lái)追我們。一直跑到南京路上，我們才哈哈大笑。

我們每個(gè)人身上只帶著一百多元人民幣，晚上住在火車站，白天旅游。實(shí)在不行要住旅館，也是去住大眾浴室，晚上浴室不營(yíng)業(yè)，供浴客休息的床就出租，五毛錢一個(gè)床位，還可以冼一澡。只是床是坡形的，躺一下很舒服，長(zhǎng)睡就太難受了，但我們總是睡得很香。

南京路上人群密密麻麻，都是來(lái)買上海貨的，但商品并沒(méi)有堆積如山，商店并不多，少數(shù)的幾家店里，擠得水泄不通，也就為了稱幾斤大白兔奶糖帶回去。我們中的一位，第一次出遠(yuǎn)門，懷里揣著一百多元巨款，縫在內(nèi)褲上，感覺(jué)到處都是小偷。他自告奮勇，總是跟在大家后面，提醒我們這個(gè)人很可疑，那個(gè)人眼神不對(duì)，小心啊，丟了就回不去了。我在一家較小的鋪?zhàn)永镔I了一雙黃皮鞋，二十二元，這種皮鞋我在“紅衛(wèi)兵”抄家的時(shí)候看到過(guò)一雙，但昆明的皮鞋店里的皮鞋都是黑色或棕色的。除了這雙皮鞋，我還買了兩本書，就是我此行的收獲。

晚上，我們?nèi)ネ鉃┛?，外灘在中?guó)相當(dāng)有名，就像一個(gè)傳說(shuō)中的諾亞方舟，名聲暖昧，與男女之事有關(guān)。去過(guò)的人神秘地說(shuō)，你去了就知道了。而且告訴我們要在八點(diǎn)到十點(diǎn)之間，去早了，人還沒(méi)有來(lái)，去晚了，人就走了，戴紅色袖章的人不準(zhǔn)大家待到十點(diǎn)以后。我們到了外灘，看呆了，一對(duì)對(duì)男女面貼面，摟著、抱著、挨著，一對(duì)接一對(duì)，沿著黃浦江邊的欄桿排下去，一眼望不到盡頭，就像解放前夕，鈔票貶值，南京路上排隊(duì)換金圓券的人，只是排隊(duì)的目的不同。大家耳鬢廝磨，喁喁私語(yǔ)，嗡嗡之聲像是天空里飛翔著無(wú)數(shù)的蜜蜂。那個(gè)時(shí)代這個(gè)國(guó)家到處是高音喇叭，你在公共場(chǎng)所聽(tīng)見(jiàn)大聲的喧嘩，那必定是在喊口號(hào)、念社論、開(kāi)慶功會(huì)、批判會(huì)。公眾，居然發(fā)出這種聲音，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)，將來(lái)恐怕也不會(huì)聽(tīng)到第二次。有些人居然抱成一團(tuán)!沒(méi)有路燈，黃浦江上有些微弱的光，只看見(jiàn)黑影幢幢，也夠令人熱血沸騰的啦。在外省，這可能就要被當(dāng)作流氓抓起來(lái)。新來(lái)的戀愛(ài)者，只有在一旁等著。等先來(lái)的戀人談完走了，才能插進(jìn)去。我們走了一陣，看別人談戀愛(ài)，很是孤獨(dú)。

上海我太熟悉了。我當(dāng)時(shí)工作的工廠，就是從上海搬過(guò)去的，廠里的師傅大部分是上海人。我初中沒(méi)有畢業(yè)，就被國(guó)家分到工廠去做工，我的師傅就是上海人，外號(hào)“排骨”，因?yàn)樗喈?dāng)瘦。說(shuō)是師傅，其實(shí)他只上過(guò)小學(xué)，家住在閘北區(qū)。國(guó)家號(hào)召“支邊”，“支邊”就可以有個(gè)鐵飯碗。他十八歲就跟著工廠來(lái)到云南。我們的工廠，就是這些上海人在一片墳地上蓋起來(lái)的，然后運(yùn)來(lái)機(jī)器。生產(chǎn)產(chǎn)品。我來(lái)到這個(gè)工廠的時(shí)候，它已經(jīng)是一個(gè)上千人的大工廠了。我?guī)煾悼床粊?lái)圖紙，交給我們干的活計(jì)，還得我看圖紙，開(kāi)始他偶爾支使我去給他買煙，后來(lái)知道我比他有知識(shí)，很尊重我，我們相處得很好。他經(jīng)常給我說(shuō)上海，說(shuō)十里洋場(chǎng)，說(shuō)百樂(lè)門，說(shuō)城隍廟，說(shuō)“小K”，上海給我的印象，是個(gè)很好玩的地方。我看過(guò)王重義的連環(huán)畫《十里洋場(chǎng)斗敵記》，怎么斗的我忘記了，只想著將來(lái)要去上海玩玩。工人們也說(shuō)北京，但我從來(lái)沒(méi)想到北京去玩，我想的是去北京瞻仰瞻仰天安門故宮什么的。

我們生產(chǎn)的產(chǎn)品是礦山運(yùn)礦石的翻斗車，每到月底，就把剛剛漆了黑油漆的礦斗，一臺(tái)臺(tái)壘到大卡車上運(yùn)走。那是一個(gè)歡樂(lè)的時(shí)刻，全廠一起出動(dòng)來(lái)干這個(gè)活，男女工人一邊推礦車，一邊彼此打鬧，就像在秋天鄉(xiāng)村的打谷場(chǎng)上。

上海人不喜歡空談，空談是那個(gè)時(shí)代的普遍風(fēng)氣，就是一個(gè)普通工人，也是心懷全球，想著怎么解放全世界受苦受難的人。說(shuō)起來(lái)一套一套的，像是游擊隊(duì)的政委。上海人大部分不喜歡高談闊論，技術(shù)很好，工作一絲不茍，勤儉，干凈，“鉆頭覓縫”地過(guò)小日子。我記得有個(gè)車工，白天上班，晚上回家給鄰居縫補(bǔ)衣服，他裁剪，老婆縫，縫紉機(jī)整晚嘩啦響。那老婆，長(zhǎng)得白，很美，每天要拿個(gè)籮筐，到大路上去撿煤渣。她知道那些運(yùn)煤炭的大卡車幾點(diǎn)會(huì)從工廠門口經(jīng)過(guò)，工廠門口有些大坑，卡車一過(guò)就要顛下些煤炭來(lái)。車一走過(guò)，工廠里的女人就上去搶。有一天，這個(gè)女子被卡車撞死了，尸體抬到大路邊，臉和手很白。他正在車間里車輪子，聽(tīng)到噩耗，戴著手套就跑，哭得個(gè)呼天搶地，風(fēng)云變色。他們夫妻，感情很深。我1980年考上大學(xué)，就離開(kāi)了工廠。二十年后我偶然回去，這個(gè)工廠已經(jīng)倒閉，荒草叢生，廠門口掛著條大標(biāo)語(yǔ)，要求解決職工的養(yǎng)老待遇，幾個(gè)白發(fā)蒼蒼的老工人在標(biāo)語(yǔ)下面坐著發(fā)呆，我沒(méi)有看見(jiàn)我?guī)煾翟诶锩?，他已?jīng)老得不能出門了。

熱衷于過(guò)小日子，在那個(gè)時(shí)代，是要被鄙視的。我經(jīng)常聽(tīng)到人們揶揄某人，就說(shuō)他只會(huì)過(guò)小日子。過(guò)小日子，那就是小市民。誰(shuí)不是小市民呢?大市民又是誰(shuí)?好像19世紀(jì)以前的中國(guó)文學(xué)沒(méi)有鄙夷小市民的傳統(tǒng)，市民就是市民，無(wú)所謂大小，沒(méi)有貶義，張擇端的《清明上河圖》就是市民社會(huì)的頌歌。西方的看法不同，恩格斯揶揄他們民族最偉大的詩(shī)人歌德是法蘭克福的小市民，“謹(jǐn)小慎微的、事事知足的、胸襟狹隘的”，主張歌頌叱咤風(fēng)云的無(wú)產(chǎn)者，反對(duì)歌頌小市民的鄙俗風(fēng)氣。這種思想影響了19世紀(jì)以降的世界激進(jìn)文學(xué)，成為時(shí)髦。寫日常生活的上海作家張愛(ài)玲，被許多大文豪視為庸俗。她居然寫這些：“莧菜上市的季節(jié)，我總是捧著一碗烏油油紫紅夾墨綠絲的莧菜，里面一顆顆肥白的蒜瓣染成淺粉紅。在天光下過(guò)街?！薄盁嗢袦?，湯清而鮮美。燒鴨很小，也不知道是乳鴨還是燒烤過(guò)程中縮小的，赭黃的皺皮上毛孔放大了，一粒粒雞皮疙瘩凸出，成為小方塊畫案。這皮尤其好吃，整個(gè)是個(gè)洗盡油脂，消瘦凈化的烤鴨?！濒斞府?dāng)年也住在上海，他住在四川北路。讀魯迅的文章，看不出這是一條怎樣的四川北路。今年我又去了上海，到了四川北路，發(fā)現(xiàn)那就是過(guò)日子的好地方。在一里弄里，我吃到了上好的老鴨粉絲湯，真是美味之至。魯迅大約對(duì)老鴨粉絲湯之類的視而不見(jiàn)，他的文章里從來(lái)沒(méi)有提到，他吃不吃呢?不知道。我想起甘地，奈保爾說(shuō)，盡管甘地在英國(guó)待了三年，他的自傳里卻絲毫未提及氣候或季節(jié)，除了到達(dá)當(dāng)天正值九月末，甘地穿著白色法蘭絨登岸，因?yàn)椴贿m宜而感到尷尬，下一次明確提到的時(shí)間，是他離開(kāi)那天?！皼](méi)有關(guān)于倫敦建筑的描述，沒(méi)有街道，沒(méi)有房屋，沒(méi)有人群，沒(méi)有公共交通。1890年的倫敦是世界之都，對(duì)一個(gè)來(lái)自印度小鎮(zhèn)的年輕人來(lái)說(shuō)，倫敦一定嘆為觀止?！蹦伪栒J(rèn)為甘地“精神內(nèi)聚是強(qiáng)烈的，自我專注很完整”。“他的體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)和誓言，只滿足著他自己作為印度教徒的需要，滿足在置身敵意中界定并強(qiáng)化自我的需要，它們并不是普遍適用的?！蹦伪柨隙ㄊ沁@個(gè)世界普遍的小市民中的一個(gè)，他關(guān)心的是生活世界的在場(chǎng)，是日子如何過(guò)。他大約會(huì)同意張愛(ài)玲女士的名言“凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量”。20世紀(jì)，文豪關(guān)心的是“中國(guó)向何處去”，宏大敘事成為時(shí)代寫作的主潮。到“文革”時(shí)代，過(guò)小日子都已經(jīng)成為罪行，“謹(jǐn)小慎微的、事事知足的、胸襟狹隘的”成為革命的對(duì)象，革命不是繪畫繡花、請(qǐng)客吃飯。革命是暴力，暴力成了生活的常態(tài)。都熱衷于過(guò)大日子，大日子怎么過(guò)?在廣場(chǎng)上，服裝一致、萬(wàn)眾一心、旗幟招展、高音喇叭。恩格斯的觀點(diǎn)只是他的觀點(diǎn)而已，并沒(méi)有使德國(guó)成為鄙夷小市民的社會(huì)，托馬斯·曼、卡夫卡、伯爾……這樣的小市民作家繼續(xù)出現(xiàn)并偉大。而在中國(guó)，鄙夷小市民卻成了人們普遍的價(jià)值觀，真是可嘆120世紀(jì)，人們?yōu)橹髁x、觀念而活，不為過(guò)日子而活。但日子總得過(guò)，過(guò)日子事關(guān)吃喝拉撒，文化上不給這些事情正名，于是小日子總是過(guò)得偷偷摸摸、猥瑣狼狽。如果不是美國(guó)的一位文學(xué)批評(píng)權(quán)威夏志清出來(lái)贊美張愛(ài)玲，我很懷疑中國(guó)讀書界是否會(huì)認(rèn)識(shí)到張愛(ài)玲的不同凡響，在中國(guó)20世紀(jì)這種文化環(huán)境中，張愛(ài)玲真的是太另類了!“可以不顧左派理論的影響，安心培養(yǎng)自己的‘風(fēng)格’。張愛(ài)玲一方面有喬叟式享受人生樂(lè)趣的襟懷，可是在觀察人生處境這方面，她的態(tài)度又是老練的、帶有悲劇感的——這兩種性質(zhì)的混合，使得這位寫《傳奇》的年輕作家，成為中國(guó)當(dāng)年文壇上獨(dú)一無(wú)二的人物，，(夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》)。張愛(ài)玲式的寫作。在20世紀(jì)的中國(guó)確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二?！拔母铩敝?，繼續(xù)革命使人厭倦，人們想停下來(lái)過(guò)過(guò)日子，繪畫繡花，請(qǐng)客吃飯了，生活的力量卷土重來(lái)，西方寫小日子的大師，像喬伊斯、普魯斯特都翻譯過(guò)來(lái)了。但鄙視日常生活已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文化的一個(gè)小傳統(tǒng)，積習(xí)難返，“過(guò)小日子”，一時(shí)半載是難以名正言順的。蔑視倒沒(méi)有了，但無(wú)視依然繼續(xù)，而且麻木不仁，變本加厲。

現(xiàn)代化不幸正是建立在這種普遍地鄙視日常生活世界的意識(shí)形態(tài)上。所以我國(guó)轟轟烈烈的城市改造，很少?gòu)木用袢绾卧谄渲羞^(guò)小日子、如何頤養(yǎng)天年考慮。只考慮宏偉、高大、寬闊、欣欣向榮、金光大道之類的形象，等而次之的則考慮政績(jī)、轟轟烈烈搞一把，高升?？紤]經(jīng)濟(jì)利益，考慮如何賣掉，房子按照商品房設(shè)計(jì)。別小看這一點(diǎn)，從家的角度和從商品的角度設(shè)計(jì)房子是有天淵之別的。古代中國(guó)的房子是家，現(xiàn)代則設(shè)計(jì)成商品房了。政績(jī)也是以高大全的形象是否確立為標(biāo)準(zhǔn)。因此，新世界的建設(shè)以摧毀日常生活的小世界為代價(jià)，毫不可惜。建立在傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)世界上的中國(guó)日常生活世界被視為落后、丑陋、丟臉、臟亂差。昆明城市改造，幾個(gè)月就消滅了七十多個(gè)菜市場(chǎng)。新世界建立了，意識(shí)形態(tài)的象征在現(xiàn)實(shí)中得到表現(xiàn)，日常生活世界也消失了。無(wú)數(shù)故鄉(xiāng)消失了，同質(zhì)化的新世界席卷中國(guó)。根據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)出來(lái)的形象，面子、觀念、商品經(jīng)濟(jì)倒是確立了，但不利于過(guò)日子。過(guò)日子很難看，很庸俗，很丑陋，很臟亂差。張愛(ài)玲說(shuō)：“生命是襲華美的袍，長(zhǎng)滿了虱子，不要因?yàn)槭雍雎粤伺圩颖旧淼娜A美”，現(xiàn)在，連袍子都無(wú)影無(wú)蹤了。

20世紀(jì)后半期，上海有點(diǎn)聲名狼藉，說(shuō)起上海人，大家理直氣壯，那些小市民!上海人在這方面也有點(diǎn)自卑，似乎會(huì)過(guò)日子是一個(gè)難以啟齒的缺點(diǎn)。但是，生活的力量是最偉大的，任何力量也阻擋不了人們過(guò)日子。在這方面，陽(yáng)奉陰違是個(gè)策略，面子上、宣傳上、文化上、市政建設(shè)上高大宏偉，意思是“生活在別處”，人們無(wú)可奈何，但你總不能不讓我低了頭喝老鴨粉絲湯吧。只可惜的是，像張愛(ài)玲這樣理直氣壯信奉“上有天堂、下有蘇杭”這種老生常談，將小日子通過(guò)文章升華到不朽的文人實(shí)在不多。古代文人經(jīng)常這么做，曹雪芹就是寫過(guò)小日子的大師。“鳳姐吩咐：‘螃蟹不可多拿來(lái)，仍舊放在蒸籠里，拿十個(gè)來(lái)，吃了再拿?！幻嬗忠戳耸?，站在賈母跟前剝蟹肉。頭次讓薛姨媽，薛姨媽道：‘我自己掰著吃香甜，不用人讓?！P姐便奉與賈母。二次的便與寶玉。又說(shuō)：‘把酒燙得滾熱的拿來(lái)。’又命小丫頭們?nèi)ト【栈ㄈ~兒桂花蕊熏的綠豆面子，預(yù)備著洗手?！庇顾撞豢暗男啡?，經(jīng)曹大師這么妙筆生花地一寫，就成了風(fēng)雅韻事。現(xiàn)在不同，上海人一面過(guò)著小日子，就是吃了大閘蟹，也覺(jué)得臉上無(wú)光，不好逢人就講的。文人說(shuō)起上海，言語(yǔ)間還要解釋遮掩，總是迅速站到譴責(zé)小市民的立場(chǎng)。在上海一個(gè)文人要獲得優(yōu)越感太容易了，罵罵小市民即刻“政治正確”。其實(shí)上海只是20世紀(jì)中國(guó)迷信“生活在別處”、反生活的新文化潮流的一個(gè)典型，一頭生活的替罪羊。20世紀(jì)以降，中國(guó)世界對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)生活、中國(guó)式的過(guò)日子的自卑是與日俱增，無(wú)所不在的。這方面，中國(guó)20世紀(jì)的寫作與生活世界之間，真的是有點(diǎn)名不副實(shí)。日子過(guò)的是小日子，宣傳說(shuō)的是豐功偉績(jī)，我們一直是那樣英勇地生活著嗎?普魯斯特何時(shí)在上海出現(xiàn)?或者像喬伊斯寫都柏林那樣寫寫上海，為它立一座日常生活的語(yǔ)言豐碑。這家伙寫煎羊腰子和出恭的那一段，真是寫得好。

今年春天，我再去上海，出租車從街上經(jīng)過(guò)，我立即感覺(jué)到上海出現(xiàn)了某種過(guò)去我沒(méi)感覺(jué)到的氣氛，過(guò)日子的浪潮已經(jīng)在這個(gè)城市理直氣壯地卷土重來(lái)。中國(guó)許多大城市，固然現(xiàn)代、時(shí)髦、高大、宏偉、寬闊了，汽車在奔馳，但生活世界的荒涼也是顯而易見(jiàn)的。我記得有一回我在北京那些世界最寬闊的大街上奔走了一早上，想找一家賣豆汁油餅的小店，硬是找不到，這種大街不會(huì)為小店留下一條縫的。上海自然也免不了為大形象而自我改造，外灘煥然一新、聳入云霄、雄偉洋氣，但只要從南京路兩側(cè)的任何一條小街走進(jìn)去，過(guò)小日子的浪潮就洶涌而來(lái)。弄堂里甚至大街上，各式各樣的洗干凈的衣服、被褥、乳罩、褲衩從一家家的窗子里穿在竹竿上伸進(jìn)天空，朝著太陽(yáng)迎風(fēng)招展，潔癖者認(rèn)為這種上海風(fēng)景很不雅觀，我卻以為這才是上海的詩(shī)意，哈哈，生活的旗幟!有的電車上，售票員還在使用那種老式的售票本，沒(méi)有一票通用?？粗燮贝蠼憧嬷莻€(gè)塞著各種價(jià)格小票的皮包在人群里穿過(guò)來(lái)，真像是置身在費(fèi)里尼的一部電影中。營(yíng)業(yè)了上百年的裁縫店依然在量體裁衣，與時(shí)代流行的一刀切完全不同。上海博物館是免費(fèi)的!老牌餐館要預(yù)約定座，里面依然有上了年紀(jì)的服務(wù)生在接待客人，這種服務(wù)生在中國(guó)已經(jīng)不多了，他們把伺候顧客這一行玩到了大師水平，使得許多財(cái)大氣粗的小人物感到壓力。我發(fā)現(xiàn)上海又可以無(wú)所事事地閑逛了，無(wú)數(shù)一個(gè)式樣只有一件的小服裝店、咖啡館、私人菜館剛剛開(kāi)業(yè)。那把患著潔癖的熱衷于凡事一刀切的現(xiàn)代化手術(shù)刀，在小市民頑強(qiáng)的生活力量面前被磨得卷起刃來(lái)，對(duì)生活世界日復(fù)一日生產(chǎn)著的各種“亂麻”睜一只眼閉一只眼了。開(kāi)始用加法，而不是非此即彼。我聽(tīng)說(shuō)上海對(duì)別的城市依然在圍剿的小商販也開(kāi)始容忍了，真是偉大的進(jìn)步!張愛(ài)玲的上海正在魂兮歸來(lái)。二十年前我去上海，住在一家大眾浴室。這次是住在浦江飯店(原名禮查飯店)，始建于1846年，是一棟英國(guó)維多利亞時(shí)期巴洛克式的建筑。飯店介紹說(shuō)，愛(ài)因斯坦、卓別林、羅素、美國(guó)前總統(tǒng)格蘭特等名人當(dāng)年都在這里住過(guò)，它曾經(jīng)是遠(yuǎn)東最著名的酒店?？尚Φ氖?，這只是一家三星級(jí)酒店，因?yàn)榕f了所以便宜。舊就是沒(méi)有檔次，低檔——這個(gè)時(shí)代的真理，就是“維多利亞時(shí)代”“巴洛克風(fēng)格”也不能幸免。我撿了一個(gè)大漏，享用了落地窗簾、有著路易·波拿巴時(shí)代沿襲下來(lái)的風(fēng)格的高背椅、寬闊無(wú)比光線充足的衛(wèi)生間、銅質(zhì)的浴缸龍頭以及一百五十年前用小木塊拼成的原裝木地板，踩上去很有彈性，發(fā)出普魯斯特小說(shuō)里描寫的那種響聲。后來(lái)我到一樓去喝咖啡，味道相當(dāng)好。那是我五十五歲中的一日，坐在禮查飯店的咖啡廳里，窗外是外白渡橋。想起1979年第一次來(lái)到這個(gè)城市的第二日，我們做了一件事，去找一家咖啡館，一定要像巴爾扎克小說(shuō)里的人物那樣喝上一杯。我們終于在人民公園附近找到了一家，那其實(shí)是個(gè)大眾冷飲店。我們坐在藍(lán)色的塑料椅子上，咖啡上來(lái)了，那是一杯兌了些咖啡色粉末和奶粉的濃湯，這是我平生第一次喝咖啡，味道差極了。