郭欣華

“罷工不是新聞，不罷工才是新聞?！边@句玩笑話貼切地描繪出法國人對于罷工的見怪不怪。的確，罷工在法國文化中扮演著舉足輕重的角色，但對于罷工，法國人卻是又愛又恨。

罷工造成不便但掙來高社會福利

2010年9月以來，法國掀起數(shù)波反對退休改革的罷工潮，抗?fàn)師岫炔⑽措S著天氣入秋轉(zhuǎn)涼而有所緩和，示威者不僅封堵石油公司的倉庫，癱瘓法國陸海空交通，引起燃料恐慌，法國雇主協(xié)會組織(CGPME)更聲稱，一連串的全國性罷工浪潮已經(jīng)造成40多億歐元損失。

臺灣學(xué)生孟柯(Christine Moncoquet)目前就讀政治大學(xué)國際傳播學(xué)程二年級，2010年暑假她回法國實(shí)習(xí)，原本預(yù)訂搭10月14日的班機(jī)返臺，卻碰上了抗議退休法案的罷工潮，不僅公交車停駛，近半數(shù)的班機(jī)停飛，國內(nèi)交通幾乎停擺，她一度以為自己回不了臺灣。當(dāng)時幸好她求助在航空公司工作的朋友替她安排班機(jī)，否則可能無法如期返臺上課。

孟柯少了那么點(diǎn)運(yùn)氣，正巧碰上每年罷工潮的尖峰期。法國國會第一會期始于每年10月2日，期間長達(dá)80天，會中討論翌年財政預(yù)算，此時法國街頭便可見利用罷工來爭取更多福利的人民。

法國是個自由的國度，公務(wù)員或勞工受到勞動法保護(hù)，能夠肆無忌憚地表達(dá)自己的想法，但這份自由并非與生俱來，而是法國人民在歷史洪流里爭取而來的。

罷工文化源自法國大革命

輔仁大學(xué)法文所助理教授狄百彥(Eric dePaysn)認(rèn)為，罷工文化可溯回1789年的法國大革命，人民推翻腐朽的封建制度，建立民主共和國，但在當(dāng)時集會游行卻仍受管制。一世紀(jì)之后，工會組織才正式合法化，第一個全國性的工會組織“法國總工會”(CGT)在1895年成立，自由、平等、博愛的建國精神自此完善建立。

外界認(rèn)為法蘭西民族優(yōu)雅浪漫，似乎與激烈抗?fàn)幍牧T工形象相去甚遠(yuǎn)，但狄百彥認(rèn)為，正是因?yàn)榉▏嗣衿匠Ｉ钣崎e自在，發(fā)表意見時，相對地不容易受重視，因此才需要以罷工如此激烈的手段發(fā)聲，尤其當(dāng)面對醫(yī)療保健、教育等社會福利議題時，法國人民更是義無反顧地走上街頭。

不過，罷工不只是社會人士的權(quán)益，法國學(xué)生也常為了反對政府的教育改革政策發(fā)起罷課活動。政大華語文中心的法籍學(xué)生羅莉安(Lauriane Bonaldi)，2009年即見識到這股“罷課威力”，當(dāng)時每個學(xué)校罷課時間不一，短則一兩天，有些甚至長達(dá)數(shù)月，“剛開始不用上課當(dāng)然很開心，但罷課結(jié)束后才是噩夢的開始”。

英國媒體報道，法國有將近1/4的公立大學(xué)師生參與這場罷課，抗議時間超過3個月，某些學(xué)生因此荒廢了整學(xué)期的課業(yè)，面臨重考及重讀的危機(jī)。羅莉安的朋友甚至因此無法申請到賴以維生的獎學(xué)金。

法國人積極抗?fàn)幧鐣＠钊朔Q羨

法國人民積極為權(quán)益抗?fàn)幍慕Y(jié)果，換來了令人稱羨的舒適生活。人民每周工作35小時，人均GDP是2.5萬歐元，小孩從幼兒園到高中上課都不用花錢，看病也不必支付費(fèi)用，“從出生到死亡的保障制度”確保每一個法國人，在面臨困難時都可以得到基本的社會幫助。

法國完善的社會福利制度，每年吸引了14萬移民人口到此定居，不過每次罷工付出的社會代價之高，也讓人民開始思考其中的意義，有些自立救濟(jì)，有些甚至以罷工來抵制罷工。

每當(dāng)工會團(tuán)體發(fā)起罷工，便會癱瘓學(xué)校附近的交通，讓法國學(xué)生飽受罷工之苦，因此學(xué)生們成立全國大學(xué)校際聯(lián)盟(Union Nation aleInteruniversitaire，簡稱UNI)，主動與工會交涉，希望罷工地點(diǎn)能避開學(xué)區(qū)。該聯(lián)盟甚至指派會員滲透到工會，散布“拒絕罷工”的意見。

受罷工之害者也不乏其人

最有名的反罷工事例發(fā)生在1994年，由于過于頻繁的罷工活動造成社會震蕩，當(dāng)時的法國總統(tǒng)密特朗(Francois Mitterrand)也參與游行隊(duì)伍，與深受罷工之苦的人民站在同一陣線，呼吁社會深思罷工的真意。

無論罷工為社會帶來多少不便，法國人民仍然尊重這份權(quán)益，甚至認(rèn)為這是立國之基。孟柯認(rèn)為；法國是個自由的國家，游行罷工即是人民維護(hù)自由的做法，“我支持自由言論，但得慎選表達(dá)方式。”畢竟當(dāng)你實(shí)踐自由，卻妨礙別人的同時，便失去了“自由”的本意。