陸鳴

2011年以來，全球經(jīng)濟(jì)被“負(fù)債”愁云深深籠罩。日本負(fù)債、歐洲負(fù)債、美國(guó)負(fù)債，這是否預(yù)示著，世界上的主要發(fā)達(dá)國(guó)家一一開始從經(jīng)濟(jì)繁榮走向危機(jī)、衰退?

然而，不可否認(rèn)的是：高利潤(rùn)誘惑的房地產(chǎn)投機(jī)、瘋狂的金融衍生游戲、無節(jié)制的高消費(fèi)、無上限的高福利……這些曾經(jīng)炫麗奪目的“發(fā)達(dá)”式增長(zhǎng)，已開始展露其兇險(xiǎn)面目，進(jìn)一步侵蝕發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系。今日看來，2008年全球金融危機(jī)并非是一個(gè)偶然事件，這場(chǎng)“危機(jī)”已從金融領(lǐng)域傳導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域。美國(guó)主權(quán)信用被降級(jí)、英國(guó)多地發(fā)生社會(huì)暴亂、希臘徘徊在破產(chǎn)邊緣、歐盟面臨解體危機(jī)……2011年注定是一個(gè)多事之年。在眾多事件背后，人們沒有看到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的跡象，看到的是只是政治領(lǐng)袖們的無奈與贏弱。實(shí)際上，他們?cè)缫殉蔀辄h派利益之爭(zhēng)的犧牲品、或是“無國(guó)界”利益集團(tuán)的傀儡。

更讓人驚異的現(xiàn)象是，在這些國(guó)家中，民眾持續(xù)高失業(yè)、生活質(zhì)量大幅下降、社會(huì)動(dòng)蕩不安，國(guó)家與政府深陷財(cái)務(wù)、債務(wù)、主權(quán)信用危機(jī)，但這些絲毫沒有影響到那些手握大量財(cái)富的權(quán)貴們。相反，是他們研制出各種新型的資本金融工具，利用各種貨幣財(cái)政政策，先是誘惑、壓榨本國(guó)人民，然后將“毒瘤”蔓延到全世界，像宇宙“黑洞”一樣無休止地吞噬著中下階層人民的血汗錢。昨日的“剩余價(jià)值”被今日的“貨幣游戲”所取代，資本主義的本性依舊未變。

更令人擔(dān)憂的是，當(dāng)這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事勾結(jié)在一起；當(dāng)資源爭(zhēng)奪演化為世界戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)少數(shù)權(quán)貴階層的利益強(qiáng)大到無法撼動(dòng)并可肆意妄為，當(dāng)國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)、民族與民族之間的貧富差距不斷擴(kuò)大，當(dāng)多元政體及文化觀念之間變得越來越無法溝通，當(dāng)自然環(huán)境遭受不可修復(fù)的破壞……人類社會(huì)離自我毀滅就已經(jīng)不遠(yuǎn)了。

在一個(gè)70億人口共同生存的地球上，沒有哪個(gè)人、哪個(gè)集團(tuán)、哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)國(guó)家能夠一手遮天、左右世界。擺在我們面前的生存方式有兩種可供選擇，一是和平共處，和諧共存；一是矛盾分裂、統(tǒng)治壓迫。和平與和諧的生存方式，崇尚平衡、互生互助、循環(huán)往復(fù)；統(tǒng)治壓迫的生存方式，自然導(dǎo)致矛盾失衡、激化，用暴力解決一切問題并不斷制造新的問題。這種暴力，包括了戰(zhàn)爭(zhēng)暴力、經(jīng)濟(jì)暴力、政治暴力、文化暴力等等，它的表現(xiàn)形態(tài)亦可分化為資源掠奪、財(cái)富豪取、民意扭曲、精神麻醉、文化分裂等等，其結(jié)果就是少數(shù)人掌握最高權(quán)勢(shì)，并用這一權(quán)勢(shì)奴役大多數(shù)人，不僅是物質(zhì)奴役，還有精神奴役。當(dāng)今人類世界，最可怕的并不是財(cái)富的減損，而是人們失去財(cái)富創(chuàng)造的動(dòng)力以及支配的樂趣；因不正當(dāng)方式獲取財(cái)富漸被推崇而導(dǎo)致人與人之間的信用缺失、道德淪喪，尤其是，當(dāng)這一行為已非某些團(tuán)體所為，而是發(fā)生在一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的主權(quán)國(guó)家身上時(shí)，著實(shí)令人對(duì)未來充滿不安與憂慮。反觀原本，是誰(shuí)制造了這一切呢?正是那些唯恐天下不亂的暴利集團(tuán)，正是那些披著民主外衣而不斷愚弄世界人民的少數(shù)利益群體。他們無影無形，而又無處不在，挑唆國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)、掀起金融風(fēng)暴、擾亂經(jīng)濟(jì)秩序、無視社會(huì)動(dòng)亂，只為一己私利。在暴利權(quán)貴們的操控下，2008年以來，發(fā)達(dá)國(guó)家已步入全線“經(jīng)濟(jì)疲軟”，新興國(guó)家則正面臨著與發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)年一樣的泡沫誘惑、金融風(fēng)險(xiǎn)、通脹難題。若任由全球經(jīng)濟(jì)繼續(xù)走向低谷，若更多的人失去就業(yè)與生活動(dòng)力，大規(guī)模大范圍的社會(huì)暴亂將不可避免，以資源爭(zhēng)奪為實(shí)質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)將頻繁發(fā)生，由人心躁動(dòng)及不當(dāng)行為引起的自然災(zāi)害將持續(xù)升級(jí)。是生存還是滅亡，這是全人類需要做出的共同選擇。

改變這一頹敗形勢(shì)，世界需要一場(chǎng)大變革。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩，矛盾重重、前景迷茫，其本質(zhì)是人們的生產(chǎn)、生活方式出現(xiàn)了大問題，其根源是人類的價(jià)值觀沖突所導(dǎo)致。沒有統(tǒng)一的價(jià)值體系，意味著失去秩序。世界一旦失去秩序，必將產(chǎn)生混亂、直至分崩離析。當(dāng)今時(shí)代，多種價(jià)值觀、體制、秩序并存，歸結(jié)起來，可分為西方秩序與東方秩序。西方秩序是對(duì)立、斗爭(zhēng)、黑白分明、壓制強(qiáng)迫型的；東方秩序是中和、包容、辯證統(tǒng)一、剛?cè)岵?jì)型的。在一個(gè)開放、多元的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體系中，顯然，東方秩序更具融合性，并在融合中更容易重構(gòu)人類共同的精神家園。為什么要構(gòu)建共同的精神生命體，因?yàn)橹挝覀兩母举Y源——空氣、水、土地、自然環(huán)境，本就是一體的，它們共同構(gòu)成了我們的物質(zhì)生命體，我們的生命得以維系，就是因?yàn)橛幸粋€(gè)精神體支配著我們與自然界進(jìn)行平等、平衡、平和的能量交換。相同的道理，在人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，物質(zhì)與物質(zhì)的交換、貨幣與貨幣的交易、人與人之間的交流，同樣需要一個(gè)強(qiáng)大的精神體作為支撐，這個(gè)精神體的作用正在于保全整體世界的生生不息。所謂世界之義，過去、現(xiàn)在、未來三世稱之為“世”；東南西北上下等十方稱之為“界”。如果我們能看到時(shí)間、空間的周流不虛、物轉(zhuǎn)星移、因明生滅，就不會(huì)妄自尊大、肆意亂為、自私自利、自欺欺人。殊不知，制造禍端者必被禍端所制，強(qiáng)盛的極至必然走向衰亡。強(qiáng)大者沒有仁愛、謙遜、慈善、平等、共享之心，不能稱之為強(qiáng)大，不可能永遠(yuǎn)強(qiáng)大。西方之強(qiáng)，強(qiáng)在外表；東方之強(qiáng)，強(qiáng)在內(nèi)在。實(shí)際上，我們希求的并不是某一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，而是世界的整體強(qiáng)大。強(qiáng)大到我們有一日終于能夠看清自己、看清社會(huì)、看清整體世界，以高超的智慧為指引，善待我們生存的時(shí)間、空間，讓人類共同的精神在宇宙長(zhǎng)河中自由翱翔，永不隕落。