何 純，黃 海

（湖南省社會科學(xué)院，湖南 長沙 410003）

中國共產(chǎn)黨人憂患意識的內(nèi)涵、底蘊及其當(dāng)代價值

何 純，黃 海

（湖南省社會科學(xué)院，湖南 長沙 410003）

十七屆四中全會上，以胡錦濤為總書記的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)再次高度強調(diào)要居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)。作為新時期黨中央對全體黨員的基本要求和時代號召，中國共產(chǎn)黨人的憂患意識具有八大主要內(nèi)涵，是馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實際相結(jié)合的思想產(chǎn)物，是黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)的集體智慧結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患思想的繼承發(fā)展，是回應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)道路中現(xiàn)實問題和時代訴求的科學(xué)概要，具有重大而又深遠(yuǎn)的當(dāng)代價值。

當(dāng)代；中國共產(chǎn)黨人；憂患意識；價值

近年來，以胡錦濤為總書記的黨中央多次告誡全黨要增強憂患意識，在十七大報告中指出：“一定要居安思危，增強憂患意識”［1］（P54），黨的十七屆四中全會再次強調(diào)，“全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”［2］（P10），再次將具備憂患意識上升到全局性、前瞻性和戰(zhàn)略性的新高度。本文通過對中國共產(chǎn)黨人憂患意識時代內(nèi)涵的梳理，闡明新時期當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識的思想源泉與當(dāng)代價值。

一、當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識的重要內(nèi)容

新時期當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的憂患意識具有豐富的時代內(nèi)涵，如何具備憂患之識，常懷憂患之思，踐行憂患之為，是擺在全體黨員面前的現(xiàn)實重大課題，應(yīng)當(dāng)具有的憂患意識多種多樣，應(yīng)當(dāng)踐行的憂患行為也多種多樣，當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人的憂患意識主要體現(xiàn)在以下八個方面。

1.社會動亂之憂

古今中外的歷史都曾經(jīng)證明并且將繼續(xù)證明：社會穩(wěn)定，是國家發(fā)展之基；社會動亂，是百姓幸福之魘。新中國的成立和社會主義制度的建立，從根本上為結(jié)束社會動亂、實現(xiàn)社會穩(wěn)定創(chuàng)造了制度條件和社會基礎(chǔ)。但社會穩(wěn)定的實現(xiàn)既不是一朝一夕之功，也不是一地一域之事。在社會主義社會，整體和局部都有出現(xiàn)社會動亂的可能。十年“文革”、1989年的政治風(fēng)波都清醒地提示我們，任何時候都不能放松對社會動亂的憂患，任何時候都要強調(diào)維護(hù)社會穩(wěn)定的重要性。正是如此，“穩(wěn)定壓倒一切”等一系列論斷鮮明體現(xiàn)了鄧小平、江澤民等當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在社會動亂問題上強烈的憂患意識。以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步提出了建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)和任務(wù)，這是新形勢下我們黨不滿足于成績和現(xiàn)狀，在成就面前清醒地看到不足，在安定中慮及存在危險，體現(xiàn)了社會主體的精神自覺和執(zhí)政黨執(zhí)政治國的精神境界，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對社會動亂憂患意識的進(jìn)一步升華。

2.民族分裂之憂

新中國成立后，由于國內(nèi)國際各種因素的影響，民族分裂的危險仍在一定范圍內(nèi)存在。為了維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨人懷著強烈的民族分裂憂患意識，始終如一，殫精竭慮，堅持原則性與靈活性相結(jié)合，與各種分裂勢力展開了艱苦卓絕的斗爭，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，推進(jìn)民族共同繁榮發(fā)展做了大量的工作，取得了卓越的成效。但目前仍有源于西藏、新疆、臺灣等民族分裂問題和祖國統(tǒng)一問題的存在。因此，堅持民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對分裂主義，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一就成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的一貫立場。

3.貧窮落后之憂

中國共產(chǎn)黨成立之始就致力于改變中國貧窮落后的面貌。中國共產(chǎn)黨人在怎樣發(fā)展中國的認(rèn)識觀上也隨著時代不斷發(fā)展和升華，從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)”再到“以人為本的科學(xué)發(fā)展觀”的確立，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人強烈的憂患意識和深刻的哲學(xué)理性。第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)，黨的執(zhí)政地位靠發(fā)展來鞏固，黨的先進(jìn)性靠發(fā)展來貫徹，國家的社會主義事業(yè)靠發(fā)展來推進(jìn)。因此，在經(jīng)濟(jì)增長的同時給廣大人民帶來更多的實惠，實現(xiàn)科學(xué)、全面、可持續(xù)發(fā)展，始終是擺在當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面前的憂患問題。

4.環(huán)境惡化之憂

生態(tài)和諧對于一個社會來說，不僅是發(fā)展的保障，更是生存的基礎(chǔ)。曾幾何時，由于我們嚴(yán)重缺乏生態(tài)意識，嚴(yán)重忽視人與自然的和諧共處，嚴(yán)重忽視經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，從而導(dǎo)致我們的生態(tài)環(huán)境急劇惡化，水土流失、河流泛濫、荒漠蔓延、風(fēng)沙肆虐。環(huán)境惡化的陰霾開始籠罩中華大地，時刻威脅社會主義大廈的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨以其高度的社會責(zé)任感和使命感，自覺地意識到了傳統(tǒng)發(fā)展以拼資源、拼消耗來追求經(jīng)濟(jì)增長方式的危害性。在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率先提出可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步表現(xiàn)出深刻的生態(tài)憂患思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀，并指出發(fā)展不能以犧牲生態(tài)安全和人類的健康幸福為代價，必須積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

5.民生疾苦之憂

中國共產(chǎn)黨人的民生憂患，緣起于對民生重要性的正確認(rèn)識，緣起于對歷史上民不聊生導(dǎo)致政權(quán)發(fā)生周期性更迭的教訓(xùn)總結(jié)，緣起于對當(dāng)今中國民生疾苦的切膚之痛。當(dāng)前，中國正處于加快發(fā)展、共建和諧社會的重要戰(zhàn)略機遇期，同時也是積極化解和應(yīng)對各種矛盾的重要關(guān)口，民生幸福不僅事關(guān)廣大人民群眾的根本利益，而且影響到整個國家改革發(fā)展的大局。抓住民生問題和民生幸福，也就是抓住了構(gòu)建和諧社會的根本，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)才有可能實現(xiàn)。為此，以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體所提出的“以人為本”，所提出的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，所踐行的親民愛民之舉無不彰顯出深深的民生憂患情懷。

6.腐敗蛻變之憂

腐敗之憂是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人憂患意識的重要內(nèi)容。在市場經(jīng)濟(jì)體制確立并得到不斷完善的過程中，腐敗現(xiàn)象也呈蔓延之勢，成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的巨大陷阱。從涉及的領(lǐng)域來看，腐敗已不再局限于某個行業(yè)、某個局部地方，而是滲透到了社會生活的各個方面，包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的諸多層面，腐敗行為日漸突出。腐敗案件的數(shù)量趨于增長，卷入腐敗活動的人員規(guī)模趨于增加。黨的十七屆四中全會再次緊密敲響反腐新戰(zhàn)鼓，要求努力開創(chuàng)新形勢下黨的建設(shè)新局面，強調(diào)要充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，扎實推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，再次體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對腐敗蛻變的深刻憂患。

7.道德滑坡之憂

改革開放以來，針對新形勢下社會風(fēng)氣敗壞和道德倫理失范的道德滑坡問題，中國共產(chǎn)黨人高度憂思和高度重視，敢于面對道德之憂，勇于拯救道德之患，從《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》到《公民道德建設(shè)綱要》，再到“八榮八恥社會主義榮辱觀”教育，都反映出了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人充滿憂患、充滿睿智的道德重建意識與舉措。進(jìn)入新世紀(jì)，面對日益尖銳的社會矛盾沖突，依靠傳統(tǒng)威權(quán)以及法律等技術(shù)手段，也只能是頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，無法從根本上解決。社會現(xiàn)代化的高速列車，已不再是“技治主義”手段所能駕馭，需要引入更多的人文理念，從道德和政治層面解決社會難題。有鑒于此，以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出以馬克思主義為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)，重建社會道德標(biāo)尺。

8.信念動搖之憂

改革開放以來，在中國經(jīng)濟(jì)社會突飛猛進(jìn)發(fā)展的同時，意識形態(tài)領(lǐng)域的問題也逐漸凸顯并趨于嚴(yán)重。各種思潮在經(jīng)濟(jì)、社會、文化各個領(lǐng)域與處于主流意識形態(tài)地位的馬克思主義爭奪話語權(quán)，企圖影響中國社會發(fā)展走向。這些思潮的強勁挑戰(zhàn)使馬克思主義處于一種可能失去原有的號召力、影響力和權(quán)威性的危險境遇。對此，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人表示出極大的憂慮，從反“和平演變”到反“資產(chǎn)階級自由化”，中國共產(chǎn)黨人一直為預(yù)防理想信念的動搖、加強和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位而殫精竭慮。以胡錦濤為總書記的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出要建立社會主義核心價值體系，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)和整合多樣化的社會思潮，努力實現(xiàn)與多樣化的社會思想相統(tǒng)一，在求同存異中推進(jìn)社會和諧，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，深刻體現(xiàn)出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的理想信念憂患。

二、當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識的思想源泉

居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)，是新時期黨中央對全體黨員的基本要求和時代號召。但當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的憂患意識思想并非一時之為，一念之興，而是將馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實際相結(jié)合的思想產(chǎn)物，是黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體一脈相承的智慧結(jié)晶，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患思想的繼承發(fā)展，是回應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)道路中現(xiàn)實問題和時代訴求的科學(xué)概要，體現(xiàn)深刻的時代背景，具有深刻的思想淵源。

1.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識是馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實際相結(jié)合的思想產(chǎn)物

馬克思辯證唯物主義的認(rèn)識論告訴我們，憂患意識是主體對客體發(fā)展規(guī)律的清醒認(rèn)識和準(zhǔn)確把握，包含了對事物發(fā)生、發(fā)展過程的科學(xué)預(yù)見與不斷創(chuàng)新，具有預(yù)見性、前瞻性和變革性等特點。進(jìn)一步增強憂患意識是對我們黨執(zhí)政經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是新時期我們黨始終保持先進(jìn)性的根本要求，是推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)的精神動力。越是形勢好的時候，越要有憂患意識。只有不斷增強憂患意識，才能辯證地看待形勢，辯證地看待成績，勇于直面存在的問題。只有這樣，才能不走錯路，不走彎路，不走回頭路。因此，中國共產(chǎn)黨人的憂患意識體現(xiàn)了馬克思主義的思想境界，是清醒的憂患、自覺的憂患、前瞻的憂患。

2.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中憂患思想的繼承發(fā)展

“生于憂患，死于安樂”，中華民族自古以來就有“居安思危”的憂患意識。早在春秋時期，《左傳》中便有“居安思危，思則有備，有備無患”之說，《周易》曰：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《貞觀治要》云，“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗”，范仲淹在《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的呼喚，更是表達(dá)了古代憂患意識中以天下為己任的精神境界之真諦。古圣先賢的這些警言警語，是從當(dāng)時復(fù)雜的社會政治實踐中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗，蘊含著社會政治中“存亡”、“安?！薄ⅰ爸蝸y”等相互對立的因素在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想。中華民族幾千年的歷史反復(fù)證明：增強憂患意識，堅持居安思危，體現(xiàn)了中華民族自強不息的民族精神，是政治建設(shè)清明、社會發(fā)展進(jìn)步和國家長治久安的重要保證。

3.當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人憂患意識是回應(yīng)中國特色社會主義建設(shè)道路中現(xiàn)實問題和時代訴求的科學(xué)概要

我們黨的性質(zhì)、社會主義初級階段的國情、現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和現(xiàn)階段的社會問題矛盾決定了我們黨必須具備憂患意識。當(dāng)前國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢、政治環(huán)境、社會發(fā)展和文化建設(shè)決定了我們只有保持清醒的頭腦，不驕不躁，奮發(fā)進(jìn)取，才能無愧于時代，無愧于人民。從國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢來看，2008年以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，但由于受能源和原材料價格提高、人民幣升值、勞動力成本提高、重大自然災(zāi)害和國際金融危機等多種因素的影響，加之正值國家對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，增長速度明顯放緩。國際上，面對由美國次貸危機引發(fā)的20世紀(jì)30年代以來世界范圍內(nèi)最大的經(jīng)濟(jì)危機，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，國際經(jīng)濟(jì)形勢更加復(fù)雜，人類面臨諸多難題和挑戰(zhàn)。從政治環(huán)境來看，步入新世紀(jì)，國際形勢總的來說趨于緩和，但由于霸權(quán)主義的橫行與一極、多極格局之爭，宗教極端主義的濫殤與恐怖主義、民族分裂勢力的肆虐，戰(zhàn)爭陰云一刻也未曾散去。由于歷史和地緣等多種復(fù)雜因素的集合，南海問題、釣魚島問題、中印邊境問題和臺灣統(tǒng)一問題已漸成我國的肘腑之患，加之帝國主義亡我之心依然不死，各種反動分裂勢力也蠢蠢欲動，稍有處理不當(dāng)，便有可能引發(fā)爭端，并進(jìn)而引起局部沖突甚至戰(zhàn)爭。從社會發(fā)展來看，改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)保持了30年的高速度發(fā)展，綜合國力得到極大提升，但是我國仍然處在并將長期處于社會主義初級階段，改革和發(fā)展的道路并不平坦，社會差距越來越大。

憂則興，預(yù)則立。當(dāng)前，我們面臨著很多的新困難和新問題，出現(xiàn)了很多的新風(fēng)險與新考驗，針對世情、國情、黨情的深刻變化，從毛澤東到鄧小平，從江澤民到胡錦濤，立足馬克思主義、繼承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，針對現(xiàn)實問題，我們黨一直充滿了憂患意識、責(zé)任意識和使命意識，心憂全黨，心憂全民，心憂天下，以民族復(fù)興、國家興盛、人民興旺為己任，體現(xiàn)了憂患意識思想的最高境界。

三、增強憂患意識的當(dāng)代價值

堅持居安思危，加強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，是黨中央在新時期向全黨發(fā)出的號召和要求，既是我們黨保持高度政治警覺的必然要求，也是我們黨保持理智清醒頭腦的深刻體現(xiàn)，既有深刻的思想源泉，又具有重要的現(xiàn)實意義。

增強憂患意識，提高黨的執(zhí)政能力，保持黨的先進(jìn)性。提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，是發(fā)展中國特色社會主義的根本保證，是增強憂患意識的核心內(nèi)容。鄧小平同志反復(fù)強調(diào)，“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”［3］（P380）；江澤民同志說“講憂患意識，首先要憂黨”［4］（P517）；胡錦濤同志更是多次深刻論述了增強憂患意識與我們黨始終保持先進(jìn)性的關(guān)系：“我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，更加自覺地加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)”。因此，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，切實加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會主義和諧社會、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，充滿活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨，使廣大黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，始終發(fā)揮先鋒模范作用。

增強憂患意識，繼續(xù)鞏固國防，積極預(yù)防和處理突發(fā)性災(zāi)害事件?！奥浜缶蜁ご颉?，中華民族作為一個有著五千年歷史的愛好和平的民族，堅持以和為貴、以和為美的國際交往價值觀，從不主動侵犯別國的領(lǐng)土與主權(quán)，但也不會畏懼侵略和戰(zhàn)爭。在中華民族幾千年的歷史長河中，凡是繁榮昌盛的時期，都是國富兵強的盛世；反之則是屈辱、衰敗、落后和挨打的時期。國家發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，綜合國力的全面提升，領(lǐng)土、領(lǐng)海與國家統(tǒng)一問題的最終解決，要求中國擁有強大的軍事實力。雖然我們不會主動使用武力解決領(lǐng)土、領(lǐng)海爭端和國家統(tǒng)一問題，但如果沒有強大的武力支持作后盾，維護(hù)國家安全，實現(xiàn)國家統(tǒng)一就是一句空話。歷史就是這樣：當(dāng)你具備戰(zhàn)爭能力時，戰(zhàn)爭往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開你；當(dāng)你不具備戰(zhàn)爭能力時，戰(zhàn)爭往往就會找上門來。我們必須居安思危，唯有作好最壞的打算，才能爭取到最好的結(jié)果。

增強憂患意識，積極維護(hù)世界的和平與發(fā)展，以一個負(fù)責(zé)任的大國形象積極參與國際事務(wù)。由美國次貸危機引發(fā)的金融海嘯導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)失衡正在加劇，國際安全形勢更加復(fù)雜。共同分享發(fā)展機遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，是各國人民的共同愿望。維護(hù)世界的和平與發(fā)展，是我黨一直以來在國際問題上所持的堅定立場，也是對世界和平與發(fā)展美好前景的展望，體現(xiàn)了我黨“憂天下”、“負(fù)責(zé)任”的大國胸懷。2008年11月胡錦濤總書記連續(xù)出席二十國集團(tuán)會議和APEC會議，并多次強調(diào)：中國將本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，繼續(xù)同國際社會一道，加強合作，努力維護(hù)國際金融市場穩(wěn)定。隨著中國國力的不斷增強，中國與世界的互動必將進(jìn)一步加強，中國必將在維護(hù)世界和平、促進(jìn)人類社會共同發(fā)展方面發(fā)揮更大的作用。從歷史經(jīng)驗來看，訂立規(guī)則通常都是在全球占主導(dǎo)地位的國家的專利。而其他國家，雖然希望取得一定的話語權(quán)，但其提議往往只能淪為草稿。越是這樣，我們越要高瞻遠(yuǎn)矚、謙虛謹(jǐn)慎和處事周全。在紛繁復(fù)雜的國際社會中，國運和人生一樣，決定命運的抉擇往往是非同尋常局面下的果斷取舍，我們在制定和展望反危機的國際合作過程中，需要著眼于危機后的世界安排，樹立負(fù)責(zé)任的大國形象，以自信豪邁的姿態(tài)登上世界舞臺。

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［2］中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［4］江澤民.江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002.

On Connotation，Inside Information and Its Contemporary Value of Chinese Communists’Suffering Consciousness

HE Chun，HUANG Hai
（Hunan Academy of Social Sciences，Changsha，Hunan 410003，China）

During the Fourth Plenary Session of the Seventeenth Central Committee of the CPC，the new fourth contral authorities leading collective with Hu Jintao as the core have highlighted that，Chinese Communists should often think of danger in times of safety，and strengthen suffering consciousness.They should concern and worry about the Party，and perform the obligation of booming the Party constantly.Being the basic requirements of CCP and the call of the times，Chinese Communists’suffering consciousness mainly have eight connotations.They are not only the ideological product of Marxism history materialistic view and materialist dialectics，but also the wisdom crystallization with same origin of the four generations’collective leadership of the Party.At the same time，they are the inheritance and development of the suffering theory from the excellent traditional culture of Chinese nation，and the scientific outline to respond to the realistic problem and the era demand during the construction of socialism with Chinese characteristics.Research on this topic has a great and profound contemporary value.

Chinese Communists；suffering consciousness；contemporary value

D261

A

1000-2529（2011）05-0079-04

2011-04-12

何 純（1980-），女，湖南南縣人，湖南省社會科學(xué)院助理研究員；黃 海（1976-），男，湖南岳陽人，湖南省社會科學(xué)院研究員，博士。

（責(zé)任編校：文 一）