管媛媛

（海南師范大學(xué)政法學(xué)院，海南?？?571158）

淺析中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)歷程

管媛媛

（海南師范大學(xué)政法學(xué)院，海南?？?571158）

中國共產(chǎn)黨在中國實際國情的基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)造了具有中國特色的中共文化。中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)歷程是曲折發(fā)展的過程，是創(chuàng)造和發(fā)展先進(jìn)文化的過程，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)集體在文化建設(shè)進(jìn)程中積累大量的成功經(jīng)驗，對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論意義和實踐價值。

中國共產(chǎn)黨;文化建設(shè);經(jīng)驗

每個進(jìn)步的民族都以文化作為自身的靈魂，每個成熟的民族都擁有自己獨(dú)特的文化思想，中華民族就是一個文化的民族，向來重視中國文化的發(fā)展;領(lǐng)導(dǎo)中華民族前進(jìn)的中國共產(chǎn)黨是一個以國家和民族根本利益為己任的政黨，其歷來重視先進(jìn)文化的建設(shè)，在不同歷史時期，高舉中國先進(jìn)文化的偉大旗幟，努力建設(shè)符合本國國情的先進(jìn)文化，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了輝煌的成就。

一 中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)過程

毛澤東同志在民主革命時期創(chuàng)造性地提出了新民主主義文化理論，為當(dāng)時中國的文化建設(shè)指明方向。社會主義社會的重要特征是社會主義文化，也是社會主義社會發(fā)展的重要內(nèi)容。不管是社會的變革還是社會制度的進(jìn)步，都會反映在文化發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨能夠取得全國的勝利是與中國共產(chǎn)黨重視先進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位密不可分的。中國革命在逐步深人發(fā)展的過程中，中國共產(chǎn)黨逐漸形成了關(guān)于新民主主義文化革命的理論，其對中國的建設(shè)發(fā)揮了巨大的推動作用。毛澤東曾提出“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”，“中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來”，“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”，文化革命是在觀念形態(tài)上反映政治革命和經(jīng)濟(jì)革命，并為它們服務(wù)的”，“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器”，“而革命的文化工作者，就是這個文化戰(zhàn)線上的各級指揮員?！疀]有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動’，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實踐運(yùn)動具有何等的重要性”。新民主主義革命時期，在反帝反封建的特定環(huán)境下，新民主主義文化代表了五四以來中國先進(jìn)文化的方向，正是這些內(nèi)容決定了新民主主義文化在中國近代以來文化思想領(lǐng)域以及中國近現(xiàn)代史中的地位，但是由于新民主主義文化過分強(qiáng)調(diào)文化的政治性、階級性，因此在新中國建立后必須面臨著發(fā)展的問題。新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)有了進(jìn)一步的發(fā)展，在新中國文化事業(yè)曲折發(fā)展的時期，周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人做了許多的努力，提出的科學(xué)命題和文化建設(shè)理論當(dāng)今看來仍具有很大的價值。當(dāng)時由于“文革”的爆發(fā)使這些有價值的思想被埋沒，可是經(jīng)“文革”痛苦經(jīng)歷的檢驗和時間的檢驗，越發(fā)展現(xiàn)出真理的光芒。這是黨的實事求是的思想路線在建國初期文化工作上的反映，也是改革開放以來黨對文化事業(yè)的方針政策進(jìn)行撥亂反正的重要理論基礎(chǔ)之一。［1］

十一屆三中全會是開始思想解放的關(guān)鍵時刻，期間鄧小平發(fā)表了許多關(guān)于思想文化方面的論述，對“文革”中“左”的文化路線進(jìn)行批判，對新時期各項文化政策的準(zhǔn)確把握，對中國知識分子的支持。鄧小平在中國人民政治協(xié)商會議第五屆全國委員會第二次會議中指出:“我國廣大的知識分子，包括從舊社會過來的老知識分子的絕大多數(shù)，已經(jīng)成為工人階級的一部分，正在努力自覺地為社會主義事業(yè)服務(wù)。”鄧小平對傳統(tǒng)文化、外來文化的認(rèn)識，對社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的文化發(fā)展等問題，都發(fā)表過重要看法。他指出，要加強(qiáng)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，立足正面教育，使全體人民掌握中國特色社會主義文化;吸收借鑒人類文明成果是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件，是一個主權(quán)國家實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，也是世界經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的必然趨勢。［2］以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對文化戰(zhàn)略地位更加重視，其以“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”的形式批判了兩個“凡是”，解放和統(tǒng)一了全黨全國人民的思想及認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)要從中華民族生死存亡的高度來認(rèn)識文化的作用，強(qiáng)調(diào)文化是綜合國力構(gòu)成的重要要素，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化將成為中國共產(chǎn)黨撥亂反正和改革開放的武器。鄧小平指出“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行”，“沒有知識，沒有人才，怎么上得去?科學(xué)技術(shù)這么落后怎么行?”“為什么我們過去能在非常困難情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有了馬克思主義信念，有了共產(chǎn)主義觀念?！币虼肃囆∑教岢鲎咦约旱穆罚ㄔO(shè)具有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治的同時，要創(chuàng)新與之相對應(yīng)的文化。鄧小平提出按“三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”，“大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)我們兩個文明都要搞好，“我們要建設(shè)社會主義國家，不但有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，有紀(jì)律?！币脏囆∑綖楹诵牡牡诙I(lǐng)導(dǎo)集體堅持把物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)并舉，把思想道德建設(shè)與科學(xué)文化建設(shè)并重，充分發(fā)揮精神文明建設(shè)中思想保證和智力支持的作用。［3］強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的根本目標(biāo)是要提高全民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，堅持面向世界、面向未來和面向現(xiàn)代化的教育方針，提倡要尊重知識，尊重人才，要給予知識分子政治上應(yīng)有的位置。鄧小平強(qiáng)調(diào)老祖宗不能丟，同時又要說出新話，他開拓了馬克思主義新境界，形成了對社會主義的新認(rèn)識，形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了第二個先進(jìn)文化——鄧小平理論，表現(xiàn)為中國特色的社會主義。［3］

以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“我們黨必須始終成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民根本利益的忠實代表”的重要思想，科學(xué)地總結(jié)了黨奮斗的歷史經(jīng)臉，從根本上進(jìn)一步回答了在新的形勢下，我們要建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題，是新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。“三個代表”的重要思想，把中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)工作提升到了黨的建設(shè)本質(zhì)層面和政治方向，更加重視文化建設(shè)并提高到一定的戰(zhàn)略高度，促進(jìn)我國社會主義的文化事業(yè)繁榮昌盛。江澤民同志指出，“知識分子是工人階級的一部分，在現(xiàn)代化建設(shè)中起著重要作用”。即重視和尊重知識分子，充分發(fā)揮其對社會主義文化建設(shè)的作用。并且江澤民同志在新的時代背景下繼承和發(fā)展了毛澤東和鄧小平的思想，結(jié)合中國的實際國情和人民群眾對精神文化的需求，提出“文化創(chuàng)新”是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)的強(qiáng)大動力，當(dāng)前我們需要用“文化創(chuàng)新”來引導(dǎo)文化建設(shè)，用先進(jìn)文化來推進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展。以江澤民為代表第三代中共黨人還強(qiáng)調(diào)要以馬列主義來指導(dǎo)文化建設(shè)，目標(biāo)是培養(yǎng)出“四有”公民，發(fā)展面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。中國共產(chǎn)黨提倡深入挖掘發(fā)展人民的愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想，提高民族自尊心、自信心、自豪感，建立思想道德體系，促進(jìn)社會主義的建設(shè)和發(fā)展。以江澤民為核心的中共第三代領(lǐng)導(dǎo)人在世界經(jīng)濟(jì)政治大轉(zhuǎn)折時期站在世界高度以世界眼光提出“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，它與毛澤東思想鄧小平理論等先進(jìn)文化一起，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨進(jìn)行建設(shè)有中國特色的社會主義實踐，成為當(dāng)今主流文化。［3］

以胡錦濤主席為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對于文化有了更深刻的認(rèn)識，黨的十七大報告指出:“要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上?！秉h的十七屆五中全會又指出:“文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！蔽尹h從社會發(fā)展的客觀實際要求出發(fā)，確立了提高國家文化建設(shè)的重大發(fā)展戰(zhàn)略，這是當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)的一項歷史性任務(wù)。胡錦濤指出“要牢牢掌握宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，高舉偉大旗幟，唱響奮進(jìn)凱歌，振奮民族精神，服務(wù)人民大眾，以更深刻的認(rèn)識、更開闊的思路、更有效的政策、更得力的措施，著力建設(shè)社會主義核心價值體系，著力鞏固壯大主流思想輿論，著力推進(jìn)改革創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧營造良好氛圍，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供強(qiáng)大思想文化保證?！币^續(xù)堅持改革開放，解放思想，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐工作。堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓、兩手都要硬，最終實現(xiàn)黨的十七大描繪的宏偉藍(lán)圖。

二 中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨作為用先進(jìn)的思想文化武裝起來的無產(chǎn)階級政黨，在每個歷史時期對先進(jìn)文化的建設(shè)都十分重視，結(jié)合實際國情創(chuàng)造出具有中國特色的社會主義文化，中國共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的代表者，高舉中國先進(jìn)文化的偉大旗幟，努力建設(shè)符合中國社會發(fā)展要求的先進(jìn)文化，中國共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)集體在文化建設(shè)進(jìn)程中積累了大量的經(jīng)驗并取得了巨大的成功，其對中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的理論意義和實踐價值。

第一，必須堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，具有鮮明的革命性和現(xiàn)代性，必然要以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)，才能成為先進(jìn)的政黨。列寧曾經(jīng)指出“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。因此中國共產(chǎn)黨必然要以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)出自己的性質(zhì)和宗旨。中國共產(chǎn)黨自從誕生之日起，一直堅持以先進(jìn)理論為指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的在一大上把馬列主義作為指導(dǎo)思想，七大上又把毛澤東思想列為指導(dǎo)思想，十五大將鄧小平理論也納入到黨的指導(dǎo)思想中，而且“三個代表”和“和諧文化”的提出，體現(xiàn)出堅持正確的思想領(lǐng)導(dǎo)，社會主義文化事業(yè)才能得到進(jìn)一步的繁榮發(fā)展。不僅要有正確的指導(dǎo)思想，還要堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民完全融入到世界的發(fā)展中，促使社會由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，這樣文化建設(shè)才不會偏離社會主義發(fā)展方向，最終實現(xiàn)中國的繁榮富強(qiáng)，這是中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的最基本經(jīng)驗。

第二，必須不斷地加強(qiáng)對文化創(chuàng)新的推進(jìn)。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》明確提出:“一手抓繁榮，一手抓管理，促進(jìn)文化市場健康發(fā)展?！蔽幕?、經(jīng)濟(jì)、政治三者之間有著密切的關(guān)系，先進(jìn)的文化本質(zhì)上就是一種文化創(chuàng)新，其可以成為推動社會發(fā)展的動力，落后的文化將會成為社會發(fā)展的阻力。因此要加大文化創(chuàng)新的力度，為社會的發(fā)展提供強(qiáng)大的價值支持和精神動力。江澤民提出:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！眲?chuàng)新不僅是先進(jìn)文化建設(shè)要求，還是先進(jìn)文化的內(nèi)容，要通過解放思想、實事求是、更新觀念來推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新不能脫離歷史與現(xiàn)實，立足于我國的實際國情的基礎(chǔ)上，繼承和借鑒傳統(tǒng)文化和國外文化中的精華，擯棄其中的不足之處。即取其精華，去其糟粕”、“古為今用，洋為中用”、“推陳出新”，最終形成符合中國特色的社會主義文化。不同的歷史時期所形成的新民主主義文化、社會主義精神文明和中國特色社會主義文化都是文化創(chuàng)新的偉大成果，中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向代表者必須要堅持文化創(chuàng)新。

第三，必須充分發(fā)揮知識分子的重要作用。黨十一屆三中全會后，制定一系列尊重知識、尊重人才和充分調(diào)動知識分子積極性與創(chuàng)造性的方針政策，重申知識分子是工人階級的一部分，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化軍隊。鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，江澤民同志提出“知識分子是工人階級的一部分，在現(xiàn)代化建設(shè)中起著重要作用”。知識分子在先進(jìn)文化的建設(shè)中有著重要的作用，是先進(jìn)文化的開拓者和傳播者，尊重知識、尊重人才可以推動社會主義事業(yè)前進(jìn)，反其道而行之將阻礙我國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對知識分子向來很重視，在社會主義事業(yè)的建設(shè)中充分發(fā)揮知識分子的聰明才智，對知識分子寄予了很大的期望，創(chuàng)造有利于知識分子進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的氛圍和環(huán)境，鼓勵知識分子參與到國家建設(shè)中。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對知識分子尤其是青年知識分子寄予厚望，非常關(guān)心青年知識分子的健康成長，提出要做到“四個統(tǒng)一”。即堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。［4］不僅要加強(qiáng)知識分子的隊伍建設(shè)，而且知識分子自身要加強(qiáng)理論研究與實踐相結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出高水平、高素質(zhì)的人才，最終為文化建設(shè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

［1］李寧．論中國共產(chǎn)黨的文化思想軌跡:從毛澤東到鄧小平［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2008（11）:184－187．

［2］徐瑩，沈傳亮．鄧小平文化思想研究中的若干維度［J］．船山學(xué)刊，2005（5）:182－186．

［3］張懷重．中國共產(chǎn)黨建設(shè)先進(jìn)文化的歷史經(jīng)驗初探［J］．延安大學(xué)學(xué)報，2003（4）:32－34．

［4］居繼清．論中國共產(chǎn)黨建設(shè)先進(jìn)文化的基本經(jīng)驗［J］．學(xué)術(shù)交流，2001（9）:16－19．

An Analysis of the Cultural Construction Process of the Chinese Communist Party

GUAN Yuan-yuan
（School of Political Science and Law，Hainan Normal University，Haikou571158，China）

The Chinese Communist Party has，based on actual conditions in China，developed Marxism and created the CPC culture with Chinese characteristics．The cultural construction process of the Chinese Communist Party is a circuitous one aimed at creating and developing the advanced culture．The abundant successful experience accumulated by generations of leadership collectives of the Chinese Communist Party in its cultural construction process is of great theoretical significance and practical values for China’s socialist modernization drive．

the Chinese Communist Party;culture construction;experience

D23 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

A

1674－5310（2011）－01－0005－04

2011－10－12

管媛媛（1984－），女，遼寧鳳城人，海南師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化研究。

（責(zé)任編輯:黃 瀾）