拙文《文懷沙先生教我學(xué)習(xí)古文》 在《書法導(dǎo)報(bào)》發(fā)表以來(lái)，不斷有朋友來(lái)信詢問(wèn)，并索要文懷沙先生開列的46篇古文篇目，以期自學(xué)有成。

《古文觀止》一書，是清代康熙年間文人吳楚材、吳調(diào)侯為當(dāng)時(shí)的學(xué)童和其他讀書人編纂的一部啟蒙讀物，共選錄自先秦到明朝末年的古文222篇。這些篇章，在中國(guó)文學(xué)史上大都具有較高價(jià)值，是古文中的精華，所以取名“觀止”。當(dāng)年，文懷沙先生為了教授我學(xué)習(xí)古文，又在此中精選出了46篇思想性、藝術(shù)性比較高的名篇佳作，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是精華中的精華，要求我“精讀并能背誦”。文老在我的《古文觀止》一書扉頁(yè)上題寫了一段話：

從實(shí)際出發(fā)，估計(jì)你不可能以大量時(shí)間閱讀浩如煙海的中國(guó)古典文學(xué)書籍。建議你選讀這冊(cè)書中四十六篇古文，精讀并能背誦，對(duì)于豐富你的語(yǔ)文修養(yǎng)必將起到良好作用。（我所列選目上俱有√號(hào)，供參酌）

一九九九年十一月一日星期一于石門。

祝廣迎精進(jìn)不已。燕翁文懷沙識(shí)。

中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)博大精深，經(jīng)史子集四部全書浩如煙海，讀者若想在短期內(nèi)鉤玄提要，亦是不能。時(shí)下愛(ài)好傳統(tǒng)國(guó)學(xué)和古文學(xué)的朋友越來(lái)越多，有關(guān)國(guó)學(xué)普及之類的書籍版本繁多，苦于無(wú)處下手，亟需一種提綱挈領(lǐng)的國(guó)學(xué)入門書籍，而不同的學(xué)者觀點(diǎn)各異，讓讀者如入五里霧中。上世紀(jì)二十年代，胡適博士曾經(jīng)有《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》，列書190種，僅是裒集所列書籍就是一項(xiàng)不小的工程，讓許多讀者無(wú)從下手，乃至望而卻步。梁任公為糾正胡適之之偏，列出過(guò)一個(gè)《實(shí)在的最低限度的書目》，列書25種。而文懷沙先生開列的卻是一個(gè)從古文學(xué)入手的極其簡(jiǎn)明扼要的文章篇目。

我體會(huì)，通過(guò)閱讀這46篇古文，可以初步建立起對(duì)于古文學(xué)的興趣，從一個(gè)側(cè)面大致了解中國(guó)文學(xué)史的走向，起到“滴水見(jiàn)太陽(yáng)”的作用。并由此擴(kuò)展開來(lái)，達(dá)到系統(tǒng)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典的目的。

我學(xué)得不好，至今尚未達(dá)到文老所要求的“精讀且能背誦”的要求，實(shí)在汗顏。但學(xué)習(xí)古文，有一點(diǎn)是繞不過(guò)的，即“讀”。一是多讀、熟讀?！白x書百遍，其義自見(jiàn)”，蘇東坡所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”是也。二是放聲的讀，而不是默誦。即桐城派所謂“因聲求氣”，“讀其音以通其意”，“要從聲音證入，不知聲音，終為門外漢” 。

現(xiàn)依據(jù)當(dāng)年文懷沙先生在我的《古文觀止》目錄頁(yè)上所作標(biāo)記，將46篇古文目錄抄列如下：

一、周文６篇：

1、鄭伯克段于鄢

2、周鄭交質(zhì)

3、石碏（que）諫寵州吁

4、曹劌論戰(zhàn)

5、介之推不言祿

6、子產(chǎn)論政寬猛

二、秦文６篇

1、鄒忌諷齊王納諫

2、顏斶(chu)說(shuō)齊王

3、馮諼客孟嘗君

4、觸龍說(shuō)趙太后

5、李斯諫逐客書

6、宋玉對(duì)楚王問(wèn)

三、漢文６篇

1、報(bào)任少卿書

2、賈誼過(guò)秦論

3、李陵答蘇武書

4、馬援誡兄子嚴(yán)敦書

5、諸葛亮前出師表

6、諸葛亮后出師表

四、六朝、唐文１６篇

1、陳情表

2、蘭亭集序

3、歸去來(lái)辭

4、桃花源記

5、五柳先生傳

6、為徐敬業(yè)討武曌檄

7、滕王閣序

8、與韓荊州書

9、春夜宴桃李園序

10、吊古戰(zhàn)場(chǎng)文

11、陋室銘

12、阿房宮賦

13、送李愿歸盤谷序

14、祭十二郎文

15、桐葉封弟辯

16、捕蛇者說(shuō)

五、宋文１０篇

1、黃岡竹樓記

2、岳陽(yáng)樓記

3、醉翁亭記

4、秋聲賦

5、瀧岡阡表

6、留侯論

7、放鶴亭記

8、前赤壁賦

9、后赤壁賦

10、上樞密韓太尉書

六、明文2篇

1、賣柑者言

2、瘞旅文

需要指出的是，清代吳楚材、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》中的大部分文章，都是轉(zhuǎn)錄自比他早三四十年、由著名文學(xué)評(píng)論家金圣嘆評(píng)選的《才子必讀古文》（后稱《才子古文》）。而且，這個(gè)選本中的許多思想性比較強(qiáng)、藝術(shù)分析較為細(xì)致精到的評(píng)語(yǔ)，也是從《才子古文》中直接抄過(guò)來(lái)的 。所以建議有條件的朋友，可以讀一下金圣嘆評(píng)選《才子古文》原著，當(dāng)不失為取法乎上之選。

作為學(xué)貫古今的國(guó)學(xué)大師，文懷沙先生一直關(guān)心著年輕人的學(xué)習(xí)。除了上述為我開列的46篇古文之外，文老還在《傅庚生〈中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅〉新序》一文中談到：

我建議年輕讀者為了學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，至少應(yīng)該讀：一、《三國(guó)演義》；二、金圣嘆的《貫華堂文集》；三、梁?jiǎn)⒊摹讹嫳椅募罚凰?、林琴南的翻譯小說(shuō)；五、傅庚生的《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》。

按文老的說(shuō)法，這些書使用的都是一種“醒豁易懂”的古漢語(yǔ)，較之先秦上古漢語(yǔ)更加平樸自然，具有一般閱讀能力的讀者讀懂并不困難。文懷沙先生的這些建議，對(duì)于有志于學(xué)好古文的朋友來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是有極大幫助的。

2007.10

【補(bǔ)記】著名歷史學(xué)家呂思勉先生主張研究國(guó)學(xué)經(jīng)典“初學(xué)之書不在多”， 并對(duì)胡適之所擬書目持批判態(tài)度。他在《中國(guó)史籍讀法》一文中曾經(jīng)指出：

大抵指示初學(xué)門徑之書，愈淺近、愈簡(jiǎn)易愈好，惟不可流于陋耳。陋非少之謂，則不陋非多之謂。世惟不學(xué)之人，喜撐門面，乃臚列書名，以多為貴，然終不能掩其陋也。當(dāng)1923、1924年時(shí)，胡適之在北京，曾擬一《最低限度的國(guó)學(xué)書目》，臚列書名多種，然多非初學(xué)所可閱讀；甚至有雖學(xué)者亦未必閱讀，僅備檢查者。一望而知為自己未曾讀過(guò)書，硬撐門面之作。梁壬公評(píng)之云：“四史”“三通”等，中國(guó)的大學(xué)問(wèn)都在此中，這書目一部沒(méi)有，卻有《九命奇冤》。老實(shí)說(shuō)，《九命奇冤》，我就是沒(méi)有讀過(guò)的。我固然深知我學(xué)問(wèn)的淺陋，然說(shuō)我連最低限度都沒(méi)有，我卻不服。（因原載此評(píng)的雜志已毀，無(wú)原文可以查檢，語(yǔ)句不盡相符，然大致必不誤）真可發(fā)一噱。壬公亦自擬一通，就好得多。

顯而易見(jiàn)，呂思勉先生對(duì)胡適之所擬書目是批判的，并指斥胡適之書目是“自己未曾讀過(guò)書，硬撐門面之作?！倍鴮?duì)梁任公所擬書目則予肯定。而且，從援引梁?jiǎn)⒊壬脑捴幸部煽闯?，梁先生?duì)胡適之的書目也是批判的。

前些時(shí)日，《書法導(dǎo)報(bào)》（2011年3月23日第十版）刊登了胡適之《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》，并附有往來(lái)信函兩通。正如呂思勉、梁?jiǎn)⒊瑑上壬赋龅?，該書目所列繁蕪駁雜，淺陋之弊難掩，且選擇多有偏失，即如“四史”“三通” 等一些重要書目卻沒(méi)有，而《三俠五義》《九命奇冤》之類傳奇演藝卻充列其中。

愚以為，胡適之書目的主要問(wèn)題在于混淆了應(yīng)讀書和應(yīng)備書的區(qū)別，雖然聲稱系為“普通青年人”而非“國(guó)學(xué)有根底的人”著想，實(shí)際上對(duì)于初學(xué)者實(shí)無(wú)多大幫助，讀者當(dāng)可自鑒。

注釋：

①《書法導(dǎo)報(bào)》2006年9月6日第36期。

②晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·董遇傳》。

③蘇東坡《送安敦秀才失解西歸》詩(shī)

④姚鼐《惜抱軒尺牘·與陳碩士》

⑤張國(guó)光《金批〈才子古文〉在散文批評(píng)史上的重要貢獻(xiàn)》。

⑥呂思勉《為學(xué)十六法》。

⑦《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》為（前）四史；杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《文獻(xiàn)通考》稱為三通。