但凡能冠以風(fēng)流人物者，絕非等閑之輩。諸如東晉王獻(xiàn)之，“雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠?！蓖峭跏霞易逯械耐醌懀骸矮懮袂槔饰?，經(jīng)史明徹，風(fēng)流之美，公私所寄?！憋L(fēng)流也成了氣質(zhì)、風(fēng)度、英俊的代名詞。詩(shī)詞如杜甫：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。”梅堯臣：“狂鶯來(lái)往戀芳陰，不道風(fēng)流真能盡。”詩(shī)人對(duì)風(fēng)流一詞也是極盡巧用之能事。

每想到東晉，頭腦里總會(huì)閃現(xiàn)出諸如魏晉玄學(xué)、魏晉風(fēng)度、建安風(fēng)骨等字眼，而竹林七賢、建安七子、王謝家族等魏晉士人瀟灑飄逸、放浪形骸的不羈形象便耀然眼前。近日臨帖多追二王遺風(fēng)，尤喜羲之手札，王羲之真跡不傳，其手札多為唐人摹本。盡管不是真跡，其鉤摹之精，亦足下真跡一等。每日瓣香于王羲之精湛的筆法、獨(dú)特的造型、巧妙的布局；心儀其揮灑自如、隨心所欲而不逾矩的悠閑心境；陶醉于不激不勵(lì)而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)的藝術(shù)靈魂而無(wú)法自拔。通過(guò)書札內(nèi)容的解讀，一個(gè)更加豐滿、有血有肉的王羲之形象展現(xiàn)在我們面前。世傳王羲之愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居老姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又有山陰一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪?！崩讶缙溲裕藸?zhēng)相購(gòu)買。郗門求婿而“坦腹東床”。透過(guò)或真或傳的史料，王羲之給我們留下的印象似乎脫離不了瀟灑、不羈、飄逸、放浪。諸如此類，任情恣性，率性而為，灑脫自然，無(wú)不表現(xiàn)出王羲之之真情性。

人既有生老病死，自然就有喜怒哀樂(lè)。王羲之一生追求自適、瀟灑不羈。然而，生命有限，歲月短促，催生無(wú)限感慨。無(wú)欲則無(wú)求，亦無(wú)傷。反之，有欲求必然有傷害。風(fēng)流倜儻、瀟灑飄逸只是王羲之生命中的一部分。傷感迷惘、痛苦悲情卻常常陪伴其左右，試舉幾例。諸如《服食帖》：“吾服食久，猶為劣劣。大都比之年時(shí)，為復(fù)可可。足下保愛(ài)為上，臨書但有惆悵。”王羲之信奉道教，好煉丹服藥以求長(zhǎng)生不老。事實(shí)上服藥給他帶來(lái)的不但沒(méi)有長(zhǎng)生不老的快樂(lè)而是過(guò)多服藥后對(duì)身體頻頻加劇的病痛。《頻有哀禍帖》：“頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感?！卑У溸B連，痛不欲生?！兑棠柑罚骸笆辉氯?，羲之頓首頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈何！因反慘塞不次。王羲之頓首頓首?！蓖豸酥浅Ｒ缿偎囊棠福?dāng)?shù)弥棠杆劳龅南?，痛不欲生，哀痛萬(wàn)分。生命不可逆，親情的遠(yuǎn)逝徒增了王羲之對(duì)生命的眷戀和對(duì)人生的感嘆。《遠(yuǎn)宦帖》：“省別具，足下小大為慰，多分張，念足下懸情。武昌諸子，亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾，救命恒憂慮。余粗平安，知足下情至……”老婦（指自己的妻子郗璇）頃疾，無(wú)奈亦無(wú)助。從以上手札我們能感受到王羲之以求長(zhǎng)生而過(guò)度服藥帶來(lái)的哀禍頻繁、對(duì)死去的姨母的深切哀痛、為妻子的疾病惶惶不可終日。所有這些與其說(shuō)是一種不可抗拒的生命常態(tài)，還不如說(shuō)是因?yàn)樽非箫L(fēng)流灑脫所付出的代價(jià)。

我以為人的“終極關(guān)懷”抑或說(shuō)生命的最終意義，要么追求“彼岸”如道家出世的超脫；要么追求“此岸”如儒家入世的不朽，即君子之立德、立功、立言。在中國(guó)特有的文化環(huán)境下，絕大多數(shù)士人先有入世“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”之情懷，一旦命運(yùn)多舛或?qū)ι琊⒔^望轉(zhuǎn)而走向“種豆南山下，草盛豆苗稀”之出世以逃避現(xiàn)實(shí)，諸如陶淵明、劉伶等等。王羲之就是一個(gè)典型，王羲之出生名門望族，官至右軍將軍，右將軍屬于高官。永和十一年，退居不仕?！吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)士族?！痹谶@么一種文化環(huán)境中，王羲之同樣走了一條從入世到出世的人生軌跡?！兑菝裉分校骸拔釣橐菝裰畱丫靡印奔礊橐蛔C。當(dāng)他厭倦仕宦之時(shí)，表現(xiàn)出一種極為強(qiáng)烈的出世情懷。正是這種情懷加上他對(duì)人生的態(tài)度恰如其分地詮釋了魏晉風(fēng)流的真正涵義。也正因?yàn)槿绱瞬抛屛覀兏忧宄馗惺艿揭粋€(gè)血肉豐滿、耐人尋味的王羲之。