語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。”很顯然，“字字落實(shí)，句句清楚”的教學(xué)方法與其背道而馳，既然如此，我們?yōu)槭裁床辉囍淖円幌拢蛔屨n堂教學(xué)成為教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)的主軸，教師變主講為主導(dǎo)，使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。

一、“讀”中學(xué)

“書讀百遍，其義自見”。由此可見“讀”的重要。

首先，教師應(yīng)注重范讀，這是激發(fā)學(xué)生興趣的一種方法。學(xué)生具有向師性，教師范讀課文為學(xué)生提供了朗讀的榜樣，不僅可以激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，而且也可幫助學(xué)生提前掃除一部分文字難點(diǎn)。

根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文水平和學(xué)習(xí)能力的不同，以及文本的難易程度，教師的范讀還可以分成明讀和盲讀兩種。如果學(xué)生的能力、水平不是很高，文本又較難理解，可采用明讀：學(xué)生邊聽教師朗讀，邊在書本上根據(jù)自己的需要圈注。反之，則可采用盲讀：要求學(xué)生不打開書本，而是集中精力“聽”。此時(shí)，“聽”就成了唯一的信息傳遞渠道，學(xué)生必須聚精會(huì)神，調(diào)動(dòng)全部知識(shí)和技能積累來(lái)迎接挑戰(zhàn)。在一定的時(shí)間內(nèi)，連續(xù)不斷地接收和處理陌生信息，盡全力最高效地“變他為己”，趣味也就蘊(yùn)含其中了。

其次，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生朗讀。葉圣陶指出“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?！崩首x將課文無(wú)聲的語(yǔ)言變?yōu)楦星榈囊繇懀寣W(xué)生全方位，立體化感受課文。再則朗讀可以加深記憶，豐富詞匯，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力。葉圣陶還指出：“吟詠的時(shí)候，對(duì)研討所得，不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理性成為讀者的東西，這是一種可貴的境界?！蓖ㄟ^(guò)熟讀精思，可以加深對(duì)課文的理解，把握作者的情感，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用。

教師可以設(shè)計(jì)多種方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生朗讀。如“美讀”，對(duì)朗讀提出較高的要求，讀出文言語(yǔ)句的神韻，讀得搖曳生姿，讀得委婉動(dòng)人，讀得回腸蕩氣，讓聽的人能從語(yǔ)氣中捕捉到真實(shí)的情感。還可以利用音頻指導(dǎo)朗讀，給古典音樂伴讀，齊讀。我還曾經(jīng)提供一篇沒有標(biāo)點(diǎn)的課文，進(jìn)行朗讀競(jìng)賽，看誰(shuí)讀得準(zhǔn)確、有感情。這些方法，學(xué)生都樂于接受，且積極參與。

在“讀”中，將作者的感情、語(yǔ)言化為了學(xué)生的感情、語(yǔ)言，將作者鑒賞的美變成學(xué)生眼中的美，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文本的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。

二、“問(wèn)”中學(xué)

孔子云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。那如何能讓學(xué)生“好之”、“樂之”呢?

“問(wèn)”是一種不錯(cuò)的手段。

首先，課前教師要提問(wèn)。要使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文言文，就必須在研讀文本之前讓學(xué)生充分了解和把握教學(xué)目標(biāo)。換而言之，就是教師以提問(wèn)的形式，提出課堂教學(xué)的總方向、總目標(biāo)，學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出。如能獨(dú)立解決問(wèn)題，自然增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和積極性；如須通過(guò)合作討論的方式解決問(wèn)題，則鍛煉了他們思維和語(yǔ)言表達(dá)的能力，也有成就感；如在教師的指導(dǎo)下“讀明白”，能使學(xué)生在讀和思的操作中，反復(fù)感受語(yǔ)言形式和文章內(nèi)容，從而也使他們積累了解決問(wèn)題的方法、途徑。

例如：在教《記承天寺夜游》一文時(shí)，我首先從標(biāo)題入手，告訴學(xué)生：“記”表明本文是“記敘文”；既然是記敘文，這節(jié)課需要解決的問(wèn)題，便是文中記敘事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。帶著問(wèn)題閱讀，學(xué)生輕而易舉地找到了幾個(gè)要素，“夜”表明時(shí)間；“承天寺”便是地點(diǎn)；主要人物是蘇軾，還有張懷民。在找其他三個(gè)要素之前，我給學(xué)生補(bǔ)充了背景資料：本文寫于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時(shí)。結(jié)合背景，感受文章所寫的景物，揣摩作者的情感，學(xué)生自然就明白了：蘇軾在政治生活上遭受了很大挫折，但他并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便去尋好友張懷民一同賞月。他看到月光灑滿庭院里好象積水充滿院落，清澈透明，給人一種清新、空靈的感覺，不由地發(fā)出了“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”的感慨。其中，有被貶謫的悲涼落寞，更有自我排遣的達(dá)觀。作者這種對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛和達(dá)觀處世的態(tài)度，深深感染著我們每一個(gè)人。

其次，上課時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。愛因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題要比解決一個(gè)問(wèn)題更難?！眴?wèn)題的出現(xiàn)反映著學(xué)生在自主學(xué)習(xí)并思考探究著。

例如，有同學(xué)提出《捕蛇者說(shuō)》中的蔣氏真的是“熙熙而樂”嗎；《醉翁亭記》中醉翁“頹然”的原因，僅僅是喝醉了嗎；《三峽》中“猿鳴三聲淚沾裳”是誰(shuí)的衣服濕了。面對(duì)這些問(wèn)題，教師不必急于回答，可以給學(xué)生一些時(shí)間，在掌握文章中心、作者情感的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)思考、討論是有能力解決的。其得出的結(jié)論是：蔣氏的“樂”僅僅是相對(duì)于其鄉(xiāng)鄰而言的，并非真樂，反能使人感受其苦，其悲；醉翁的“頹然”不僅僅因?yàn)楹染频木壒剩c民同樂更令其醉；《三峽》中的“沾裳”應(yīng)該是到這里的人都會(huì)有這種感覺。提出問(wèn)題，是學(xué)生領(lǐng)會(huì)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程；解決問(wèn)題，則給學(xué)生帶來(lái)了繼續(xù)投入學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

值得注意的是，無(wú)論是教師提問(wèn)，還是學(xué)生質(zhì)疑，教師都應(yīng)把握一個(gè)“度”，教師要把握住文章的中心、主旨，不能讓學(xué)生扯得太遠(yuǎn)，也小可因雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)論不休。既要放手讓學(xué)生自主地去探討，又要有原則性、有重點(diǎn)地指導(dǎo)。

第三，課后師生進(jìn)行問(wèn)答。常說(shuō)“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)了文言文之后，為什么不試著使用文言來(lái)交流呢?錢夢(mèng)龍先生就有過(guò)這樣的嘗試，在教《核舟記》時(shí)，他與學(xué)生有過(guò)如下的問(wèn)答：

問(wèn)：奇巧人王叔遠(yuǎn)之核舟以何物為之?

答：簡(jiǎn)核桃之修狹者為之。

問(wèn)：舟長(zhǎng)幾許?高幾許?

答：長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

問(wèn)：舟有窗左右各四，豈窗而觀，則何所見?

答：雕欄相望焉。

問(wèn)：閉之，則何所見?

答：右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。

在這一問(wèn)一答中，既復(fù)習(xí)了課文，又活用了文言語(yǔ)句，學(xué)生愛聽、愛仿、愛說(shuō)，洋溢著樂趣。當(dāng)然，這樣的問(wèn)答，對(duì)教師的要求比較高，教師需要學(xué)生能理解的文言詞匯，選取文言文常用的句式，選取恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，這樣才能達(dá)到較理想的效果。

三、“譯”中學(xué)

“譯”：就是翻譯課文，這是學(xué)習(xí)文言文最關(guān)鍵的一環(huán)。課程標(biāo)準(zhǔn)要求“淺易文言文，能借助課下注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，靠自己的能力來(lái)理解內(nèi)容并非是不可能的任務(wù)，教師只要先提出指導(dǎo)性的建議，學(xué)生可以此為依據(jù)，逐步理解課文。

第一步，用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解釋文言字、詞，形成一一對(duì)應(yīng)的形式。

第二步，根據(jù)情況，適當(dāng)補(bǔ)充成分、補(bǔ)足音節(jié)、調(diào)整語(yǔ)序。

學(xué)生借助課下注釋和工具書，基本字、詞的大意是能明白的。如果出現(xiàn)一詞多義、古今異義等情況，學(xué)生混淆不清時(shí)，教師不應(yīng)急于公布答案，可先讓同學(xué)在小組內(nèi)討論完成；若小組依舊不能解決，可提出在班上解決；只有當(dāng)學(xué)生用盡辦法也不能解決時(shí)，教師才給予提示性的幫助。正如孔子所言：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>

例如，“見二蟲斗草間”(《幼時(shí)記趣》)，可直譯為：看見兩個(gè)小蟲爭(zhēng)斗草間。提醒學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充介詞，調(diào)整語(yǔ)序后，就可整理為：(我)看見兩個(gè)小蟲(在)草間爭(zhēng)斗