鄭繼海 吳曉璇

(東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 東莞 523808)

校園文化建設(shè)作為高職院校文化建設(shè)的重要組成部分，不僅是高職院校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且也是高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，以行業(yè)、企業(yè)和社會(huì)區(qū)域?yàn)橐劳?，以培養(yǎng)技能型人才為目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。大學(xué)生是高職院校校園文化的主體，其素質(zhì)的高低決定了高職院校校園文化建設(shè)的先進(jìn)和落后。對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提升其文化素養(yǎng)，陶冶其道德情操，豐富其精神生活都離不開人文課程這個(gè)思想、文化的教育主陣地。因此，加強(qiáng)高職院校的校園文化建設(shè)，提升高職院校的文化層次、精神境界，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的大學(xué)生，除了對其進(jìn)行專業(yè)技能教育的同時(shí)，不能忽視其人文素養(yǎng)的教育、啟蒙與陶冶，否則極可能導(dǎo)致高職院校校園文化人文精神的缺失。

1 當(dāng)前高職校園文化人文精神缺乏的表現(xiàn)

1.1 人文素養(yǎng)缺失

目前，許多高職院校的大學(xué)生只重視學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能，忽視對文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)、音樂等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的了解，在文學(xué)修養(yǎng)、情操陶冶、課外閱讀等方面與普通本科院校的學(xué)生相比存在一定的差距，甚至部分學(xué)生對于現(xiàn)代社會(huì)民主、法治、自由、平等的價(jià)值理念也不甚了解。這顯然不符合當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的要求，影響了校園文化人文精神方面的發(fā)展。

1.2 社會(huì)公德意識(shí)淡薄

社會(huì)公德意識(shí)是校園文化精神層面的重要組成部分。由于各種社會(huì)思潮和互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，附帶影響了部分大學(xué)生在道德意識(shí)、道德情感方面的修養(yǎng)。不僅如此，高職院校大學(xué)生在社會(huì)實(shí)習(xí)、見習(xí)以及頂崗實(shí)習(xí)期間接觸到的一些世俗化的生活，也激發(fā)了他們的各種欲求與渴望，最終導(dǎo)致對自己的道德要求降低，只關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)利益，對社會(huì)、對他人漠不關(guān)心。

1.3 社會(huì)責(zé)任感匱乏

市場競爭激烈，功利主義盛行，也導(dǎo)致一部分高職學(xué)生缺乏理想信念。只重視個(gè)人的成敗、愛情的美滿和家庭的幸福，胸?zé)o大志，缺乏服務(wù)社會(huì)、服務(wù)民生的社會(huì)責(zé)任感，對社會(huì)的和諧與進(jìn)步，對國情、民情及校情漠不關(guān)心，缺乏對法律權(quán)威地位的認(rèn)同，致使大學(xué)生極端利己主義思想的產(chǎn)生和社會(huì)責(zé)任感的匱乏。

1.4 價(jià)值追求物質(zhì)化

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，校園文化的商業(yè)氣息漸濃，彌漫著“拜金主義”、“權(quán)力至上”等社會(huì)意識(shí)。部分高職學(xué)生更把名譽(yù)、地位、財(cái)富作為判斷人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，追求享樂成為人生唯一目標(biāo)。甚至有些學(xué)生認(rèn)為專業(yè)知識(shí)和技能只不過是為自己積攢財(cái)富的手段，熱衷于追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，功利味十足。

2 人文課程對校園文化建設(shè)的推動(dòng)作用

高職院校校園文化建設(shè)在學(xué)校建設(shè)中占據(jù)了舉足輕重的地位，而進(jìn)行校園文化建設(shè)必須憑借一定的載體和媒介，必須在一定的文化背景下進(jìn)行。人文課程的目的性價(jià)值超過工具性價(jià)值，重在情感、人格的陶冶過程，能為高職院校積淀濃厚的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)校園文化建設(shè)。

2.1 人文課程課堂是校園文化建設(shè)的主陣地

校園文化的核心和本質(zhì)是大學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向和思維方式等。人文課程是重要的一課，可以說，人文課程課堂是最直接最方便的校園文化建設(shè)主陣地。

人文課程主要應(yīng)包括哲學(xué)、歷史、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)思想與價(jià)值觀等課程。作為文化的精華，必然對古往今來的社會(huì)價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、文化傳統(tǒng)、行為模式等進(jìn)行了吸取和繼承，從而形成了有特色的文化體系。在這些課程的教學(xué)中，教師對人類優(yōu)秀的人文精神大力弘揚(yáng)，必然會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自覺地投入到文化創(chuàng)造活動(dòng)之中，從而使人文課程課堂成為大學(xué)生汲取綜合知識(shí)、滋養(yǎng)人文精神的圣地。

人文課程內(nèi)容豐富，優(yōu)秀的人文精神不僅體現(xiàn)著人們長期的社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)的成就，而且也反映了人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美觀念和思維方式以及整個(gè)中華民族文化性格特征。其內(nèi)容不僅是古今中外文化遺產(chǎn)中的精華，具有很強(qiáng)的示范功能，不僅能直接影響學(xué)生的思想言行，而且還能夠潛移默化地陶冶學(xué)生們的品德情操，培養(yǎng)其愛國主義精神、愛崗敬業(yè)精神，完善自尊、自強(qiáng)、自信的優(yōu)良品德。通過該類課程的宣導(dǎo)，提高大學(xué)生的審美格調(diào)和人生品位，引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)先進(jìn)文化，呼喚人類文明，推進(jìn)人文素質(zhì)教育、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。從某種意義上講，人文課程的開設(shè)對校園文化建設(shè)還將起到其他課程所不能及的推動(dòng)作用。

2.2 人文課程是校園文化建設(shè)的方向標(biāo)

校園文化作為一種特殊的社會(huì)文化，承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展方向的社會(huì)責(zé)任。在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，多元價(jià)值觀念的交錯(cuò)，各種思想意識(shí)的激蕩，致使高職院校校園文化建設(shè)面臨更多挑戰(zhàn)。沒有較雄厚的人文素質(zhì)作基礎(chǔ)，大學(xué)生是很難抵御社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中夾帶而來的污泥濁水的。

傳承民族歷史，創(chuàng)建現(xiàn)代文明，這不僅是高校人文教育的目標(biāo)，而且也是校園文化建設(shè)的重中之重。人文課程傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是高校校園文化建設(shè)的根基。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德。人文課程積極弘揚(yáng)民族精神，用人類歷史上的優(yōu)秀文化教育學(xué)生，感化學(xué)生，并使其在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中與新時(shí)期的文化創(chuàng)造活動(dòng)相結(jié)合，以培育大學(xué)生崇高的理想價(jià)值追求，陶冶大學(xué)生的道德情操，進(jìn)而塑造健全的人格，形成良好的思維品質(zhì)。特別值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化正在逐漸支配人們的行為和觀念，人文課程能教育引導(dǎo)學(xué)生正確地觀察分析網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的各種紛繁蕪雜的信息，用批判的精神借鑒吸收，以達(dá)到明辨是非的教育目的。

可見，人文課程作為傳播社會(huì)主義文化的重要陣地，既可以凈化心靈，陶冶情操，又可以提大學(xué)生的審美情趣和道德修養(yǎng)，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，培養(yǎng)他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素質(zhì)、生活品位。

2.3 人文課程能夠提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)

加強(qiáng)和改善校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一就是要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，而人文課程具有提高人文素養(yǎng)教育的天然功能。人文課程所展示的真、善、美，創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的客觀環(huán)境。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族文化、民族精神，進(jìn)而形成積極向上的審美情感、審美情趣，從而張揚(yáng)個(gè)性，健全人格，增強(qiáng)自己的民族自尊心和自豪感。

校園文化的獨(dú)特氣質(zhì)在于它不僅是一種客觀存在，更在于它是一種精神的凝煉，是校園文化建設(shè)的最高目標(biāo)，也可以說是一個(gè)學(xué)校的靈魂。所以，在以弘揚(yáng)人文精神為主旋律的人文課程教育中，思想道德、價(jià)值取向、思維方式以及心理素質(zhì)等等都是人文素質(zhì)教育的重要部分，當(dāng)然也是校園文化的核心內(nèi)容。因此，作為高校人文素質(zhì)教育的一個(gè)最直接的陣地和載體，它的開設(shè)勢必會(huì)提升當(dāng)代大學(xué)生欣賞與鑒別人類精神產(chǎn)品的感悟和認(rèn)知能力，而人文課程在大學(xué)生人文素養(yǎng)、情感意識(shí)培養(yǎng)方面所承擔(dān)的作用也獲得了越來越多高校的認(rèn)可。

2.4 人文課程能夠促進(jìn)校園文化的深化和發(fā)展

校園精神文化的構(gòu)建意義，“不僅體現(xiàn)在它對內(nèi)能創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極健康、奮發(fā)向上，影響校內(nèi)成員價(jià)值選擇、人格塑造、思維方式、精神氣質(zhì)、道德情感、行為模式的大學(xué)氛圍；同時(shí)對外它表現(xiàn)為大學(xué)的價(jià)值觀和理想追求，精神風(fēng)貌以及學(xué)校的個(gè)性和魅力所在”[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，校園文化建設(shè)應(yīng)在國家文化體制改革的大背景下，在傳承大學(xué)精神精髓的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，賦予高職院校校園精神以新的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)對社會(huì)的歷史使命感，推動(dòng)高職院校不斷向前發(fā)展。

《禮記·大學(xué)》中寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！备咝５陌l(fā)展離不開校園文化建設(shè)，而校園文化的靈魂與精髓就是校園人文精神。開發(fā)人文課程，把人文精神的培育貫穿于教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻以人文精神作基礎(chǔ)，去理解自己的專業(yè)，探討自己的人生規(guī)劃。同時(shí)還要將人文教育貫穿于其他課程之中，加強(qiáng)與其他知識(shí)的融通性，實(shí)現(xiàn)人文精神與教學(xué)科研的相互滲透、彼此融合，進(jìn)而使校園成為人文素質(zhì)教育的陣地。促進(jìn)學(xué)生人性境界提升和理想人格塑造，營造了民主與科學(xué)的校園氛圍，進(jìn)而形成符合社會(huì)期待的校園文化精神。

3 高職院校人文課程的改進(jìn)

人文課程與校園文化建設(shè)是一個(gè)簡單而又繁復(fù)的結(jié)合。正確把握大學(xué)課程的定位，從改進(jìn)教學(xué)方法，改革考評辦法等方面入手，才能使人文課程起到真正推動(dòng)校園文化建設(shè)的作用。

3.1 正確把握人文課程的定位

當(dāng)前，某些高職院校對于人文課程的建設(shè)，存在定位不準(zhǔn)，教學(xué)維度把握不同，使人文課程處于邊緣位置的不當(dāng)做法，嚴(yán)重挫傷了師生的積極性。其原因主要在于，高職院校過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育的工具性價(jià)值，而忽視或輕視人才培養(yǎng)的目的性價(jià)值。解決這一問題的重要途徑是實(shí)施“文理兼容”的教育，將人文課程分別納入理工科和文科專業(yè)的必修課范圍，有針對性地調(diào)整課程設(shè)置。有針對性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育、人文精神的傳授、民族精神的培養(yǎng)和道德情操的塑造，才能真正提升高職院校校園文化建設(shè)的品味。

3.2 改進(jìn)人文課程的教學(xué)方法

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生既是知識(shí)的接受者，更是知識(shí)和人文精神的實(shí)施者、體現(xiàn)者。因此，在教學(xué)中要針對高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，選擇行之有效的教學(xué)方法，才能提升教學(xué)效果。

精選教學(xué)內(nèi)容。人文課程教學(xué)內(nèi)容極其豐富，但因高職院校實(shí)習(xí)、見習(xí)以及定崗實(shí)習(xí)的次數(shù)較為頻繁，真正的理論教學(xué)課時(shí)特別有限。所以，在教學(xué)過程中只有做到精選教學(xué)內(nèi)容，才能使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)感受到豐富的具有思想性、啟發(fā)性的人文精神，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被引領(lǐng)進(jìn)入人文殿堂、體會(huì)到課堂的精彩時(shí)，他們的求知欲才會(huì)被激發(fā)，進(jìn)而參與到課堂中來，實(shí)現(xiàn)良好的師生互動(dòng)，在不知不覺中提高自身整體素質(zhì)。

實(shí)行專題化教學(xué)。通過教學(xué)實(shí)踐，整合課程中相關(guān)的內(nèi)容、知識(shí)，形成小課題，然后集小課題為專題，進(jìn)行專題化研究與教學(xué)。這樣，既有利于所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性，又拓寬了課堂知識(shí)的覆蓋面，擴(kuò)大了信息量，延伸了大學(xué)生的知識(shí)平臺(tái)，真正達(dá)到了人文素質(zhì)教育的目的。此外，讓學(xué)生參與專題的討論與研究過程，使其在查找資料和準(zhǔn)備課件的同時(shí)也提高了他們進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力，最后以小組代表的形式在班上交流。通過這種方式，可以有利地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，真正落實(shí)人文課程的教育功能，推進(jìn)校園文化建設(shè)。

3.3 改革人文課程考評辦法

目前，很多高職院校人文課程的考評方法是采用閉卷考試形式。雖然這種考試有其必要性，但這種方式太過注重考核學(xué)生對于人文基本知識(shí)的記憶功能，而能夠讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特見解的成分少之又少，顯然不利于全面培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)功能，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，考評方法可以采用試卷考核與平時(shí)考評相結(jié)合的方式，各占約50%的比重，甚至適度增加平時(shí)考評的比例。平時(shí)考評以出勤情況、聽課筆記、課堂參與、讀書心得以及課外、校內(nèi)的表現(xiàn)等作為考核內(nèi)容，著重于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。當(dāng)然，試卷考核除了考核大學(xué)生對人文知識(shí)的掌握程度之外，也要注重學(xué)生思想的提升和思維方式的改善。

高職院校校園文化建設(shè)既要重視物質(zhì)文化即硬件建設(shè)，更要注重精神文化即軟件建設(shè)。人文課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面有著不可替代的作用，充分發(fā)揮人文課程的功能和作用，是推動(dòng)校園文化建設(shè)的重要舉措。因此，高職院校的校園文化建設(shè)要通過增設(shè)文、史、哲、藝術(shù)、音樂、美術(shù)、書法等人文課程，培育校園的文化底蘊(yùn)和文化氛圍，促使人文精神向各學(xué)科滲透，發(fā)揮人文教育對校園文化建設(shè)潛移默化的作用，推動(dòng)校園文化建設(shè)的高品位、整體性發(fā)展。

[1]眭依凡.大學(xué)的使命與責(zé)任[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：90.

[2]尹韋.高職校園文化建設(shè)的探索與實(shí)踐[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2010，(24).

[3]譚偉平.我國大學(xué)人文課程設(shè)置芻議[J].高等教育研究，2005，(7).

[4]李洪，欒蘭.淺談高校設(shè)置人文課程的價(jià)值[J].高校講壇，2010，(9).

[5]張立華.新時(shí)期高職校園文化建設(shè)的理念、思路和舉措[J].現(xiàn)代教育管理，2006，(2).