李淑芳

（河南大學 學生體質(zhì)健康研究所，河南 開封 475001）

0 引言

河南地處黃河中下游，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，早在4000 多年前的新石器時代，在河南這片土地上，就出現(xiàn)了“裴李崗文化”、“仰韶文化”和“龍山文化”。 特殊的區(qū)位優(yōu)勢和社會歷史文化背景，使河南蘊涵了豐厚的古代體育資源。 在歷史發(fā)展的各個時期，河南先民創(chuàng)造了風格迥異、各具特色的體育項目。 本文試對如何挖掘河南古代體育資源，將其應用于現(xiàn)代學校體育教育，在學校體育教育中走繼承和創(chuàng)新發(fā)展之路進行研究。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

對河南省鄭州市、開封市、洛陽市、南陽市、商丘市的古代體育資源進行調(diào)查整理。 主要調(diào)查了這些地區(qū)民俗體育內(nèi)容資源，如節(jié)慶、婚慶、民間歌舞游藝等活動中蘊藏的具有體育形態(tài)的活動內(nèi)容。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻法

通過對河南歷史資料與相關書籍進行查閱，積累相關的文獻資料，了解已有的研究成果，為課題的研究奠定基礎。

1.2.2 調(diào)查法

（1）到民俗體育活動場所，實地觀察人們進行民俗體育活動的情況； 到民俗體育村進行實地調(diào)查，取得第一手材料。（2）專家訪談法。向民俗學家、歷史學家、 體育學家咨詢， 得到很多珍貴的資料。（3）問卷調(diào)查法。 通過城市晨練和高校課外體育活動，向市民、學生調(diào)查民俗體育文化資源的現(xiàn)狀和開發(fā)情況。 發(fā)放調(diào)查表960 份，回收960 份，回收率為100%。

2 河南古代體育項目的挖掘

2.1 爬竿

爬竿古稱緣竿，是河南比較常見的一種雜技項目。 表演時，將數(shù)丈長的桿子固定在地上的某一點，表演者緣桿而上，并在桿上表演各種優(yōu)美驚險的動作。 《夢粱錄》載：“立起青云百尺盤，文身曉勇上雞桿。 高呼爭得金蟠下，萬姓均歡迎面看?！辈芪魇吭娫?“又被鑼鼓送上竿，這番難似舊時難。勸君著腳須站穩(wěn)，多少旁人冷眼看?！盵1]

2.2 斗草

斗草又被稱為斗百草，是用草莖或者是植物韌性較大的枝條相勾，以草莖或枝條不斷為勝。 《紅樓夢》第六十二回對斗百草的情形描寫到：“大家采了些花草來兜著，坐在花草堆中斗草。 ”現(xiàn)今在登封、新密一帶還能看到小孩放牛時斗百草的情形[1]。

2.3 賽遠摸人

賽遠摸人參賽者分成兩隊， 在地上畫一條線，第一個人于線后起跳（可以助跑），落地須單腳站穩(wěn)（不能挪動，否則為失敗），后面的人助跑起跳，借助前面站穩(wěn)的人站穩(wěn)。 另一隊于線后想辦法摸著跳的人，如果不能把跳隊的人都摸著，則跳隊的人回來，繼續(xù)開始跳兩步，摸隊的人跳一步，在后面摸人，如果摸隊的人把跳隊的人全部都碰著了， 則輪換，最后以跳的步數(shù)多的一個隊為勝。

2.4 騎竹馬

騎竹馬是至今仍深受小學生喜愛的一項體育游戲，但它在宋代就十分流行了。 賽法是：參賽者將一根細竹竿用手執(zhí)定，跨于襠下，另一手執(zhí)棍、刀、槍、劍、棒之類作鞭，然后騎著竹馬，吆喝呼喊，就像將軍臨陣作戰(zhàn)一般，指揮千軍萬馬，很是威風。 如果有一群孩子在一起玩，那就更加熱鬧了，如同戰(zhàn)場廝殺，驚險刺激。

2.5 跳繩

跳繩古代叫跳百繩。 明代的沈榜在《苑署雜記·民俗》中記載：“一繩長丈許，兩兒對牽，飛擺不定，令難凝視，似乎百索，其實一也。”[2]在農(nóng)村，少年兒童用稻草捻成繩子，兩人各抓一頭搖繩，其他人在搖繩所形成的弧形中跳躍。 當繩索臨近身子時，人向上跳起，繩索從腳下穿過。 跳繩者感覺累了，就迅速跑出繩索所及的弧線之外休息；看在繩索的弧線內(nèi)跳躍時人碰著了繩索，則碰著繩索的人和搖繩的人進行交換[1]。

2.6 斗雞游戲

斗雞是簡便易行的一種體育性娛樂活動，遍及鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)。 特別是在冬春之季，天氣寒冷，少年兒童為了御寒多從事之，使此種活動隨處可見。 其斗法是：一腿站地，一腿盤膝，雙手扳腳踝而立。 單腿跳躍，以盤膝之膝蓋互力勞動相斗撞，擊倒對方，或迫使對方雙手離開、雙腳踩地為勝。 方式有兩人單挑，也有一人跳躍、連斗數(shù)人者，但是最為流行的還是組織隊伍、兩隊互斗。 兩隊互斗時“戰(zhàn)場”一片混亂，你來我往，一派殺氣騰騰、熱鬧壯觀的景象。

2.7 瓣手腕

瓣手腕是民間青少年經(jīng)常進行的一項體育活動。 由于它簡便易行、對抗性強，深受青少年的喜愛。 飯后茶余，青少年都樂于比一比誰的力氣大，并能自覺遵守公平較量的原則，不在較量中投機取巧，都是實實在在、竭盡全力的去扳倒對手。 旁觀者不偏不倚地為雙方加油助威，氣氛友好和諧。 勝利者成為大家心目中的“大力士”。

2.8 踢毽子

踢毽子是一項古老的體育活動。 毽子由毽陀和毽羽組成， 毽陀一般用一個銅錢或圓形的金屬片外裹布或皮而成，毽羽則多用翎毛。 人們用腳的內(nèi)外側(cè)、膝蓋或者腳尖磕擊毽子，使它不斷上揚，稱為踢毽子。

2.9 捉迷藏

捉迷藏是一種中小學生玩的游戲活動，又稱藏貓兒。 唐朝詩人元稹在詩中就曾提到捉迷藏的游戲，詩曰：“寒青葉淺繞回廊，不辨花叢暗辨香。 憶得雙文籠月下，小樓前后捉迷藏?！盵3]現(xiàn)在捉迷藏通常在一定的場地內(nèi)進行，一人蒙目，另一人或者是眾人躲藏，蒙目者伸出雙手，四處抓躲藏的人。 若躲藏的人被抓住，蒙目者即獲勝，可除去蒙在眼睛上的布，加入躲藏者的行列，而被抓者則被罰做蒙目者[1]。

2.10 爬樹

生活在丘陵山區(qū)的人們與樹林結(jié)下了不解之緣，往往喜歡爬樹運動。 爬樹摘果子、折取干枯的樹枝，或者戲耍。 在運動中，比試誰爬得快、摘得果子多。

2.11 扭秧歌

扭秧歌是一種按照一定的節(jié)拍扭動身體的運動形式，通常是通過腰臀的左扭右擺，帶動腳步作有節(jié)奏的移動，進一步、退半步，充分展示身體的律動。 今天，在河南的鄭州、洛陽、焦作、開封等地的節(jié)慶活動中，還有秧歌表演。

2.12 跑旱船

跑旱船是一種在陸地上模仿水中劃船的表演活動。 它以竹、木或秸稈扎成船的形狀，在外面蒙上布，在布上畫上各種圖案，或?qū)懮霞榈恼Z句。 進行跑旱船表演時，表演者站在船的中央，用帶子把旱船捆在自己的腰間，隨著表演者的移動，旱船便在陸地上移動起來。

2.13 抽陀螺

抽陀螺是河南嵩山山區(qū)域流行的體育娛樂活動項目。 陀螺用硬木制作而成，頂部平整，主體呈圓柱形，底部削成圓錐形，底部有時還用鐵釘釘上，頂部涂上顏色，以增強觀賞性。 青少年玩陀螺時主要是一個人玩一個， 有時一個人也玩兩個或三個，乃至更多，還有幾個人聚在一起玩陀螺。 最具魅力的當屬玩陀螺比賽了，其賽法是：兩個人先分別放出陀螺，使其旋轉(zhuǎn)起來，相距一定的距離再使陀螺互相撞擊，擊中后陀螺仍然旋轉(zhuǎn)不倒者為勝[2]。

2.14 蹴鞠

蹴鞠產(chǎn)生之初，與習武練兵有關。 南宋詩人陸游在《劍南詩稿》中寫到宋代民間的踢球活動：“蹴鞠墻東一市嘩，秋千樓外兩旗抖。”[4]蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。 施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發(fā)跡、當了太尉的人高俅。 高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球， 被提拔當了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。 宋代女子蹴鞠更注重技巧與花樣的“白打”，“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”[5]，可以體現(xiàn)女性的靈巧與柔美。 “白玉搓成，香羅捻就，為誰特地團團。 羨司花神女，有此清閑。 疑是弓靴蹴鞠，剛一踢，誤掛花間。 方信道，茶靡失色，玉蕊無顏。”[6]中國歷史博物館內(nèi)藏有刻著男女對鞠的北宋銅鏡。

2.15 水秋遷

“水秋遷” 是北宋東京最為重要的娛樂活動項目之一，主要出現(xiàn)于北宋中后期。 水上秋千是水上雜戲的重要內(nèi)容， 北宋汴京金明池的水上秋千活動，是在陸地秋千運動基礎上形成的，不同的是，秋千架在船頭，打“水秋千”的人，先在秋千上悠蕩，借著蕩起的高度飛離秋千、躍入水中。 技藝高超的表演者還能在躍離秋千的瞬間連翻筋斗，然后入水。他們善習水性并敢于在高空中跳水，把秋千和跳水結(jié)合起來，精彩異常，深受當時人們的喜愛[6]。

2.16 擊鞠

擊鞠是一項騎在馬上揮杖擊球的運動，也就是中國古代的馬球運動。 它在唐代已相當盛行，尤其在軍隊中相當普遍，唐太宗對其有首創(chuàng)之功。 擊鞠運動對提高騎術(shù)、 增強軍隊戰(zhàn)斗力具有顯著效用。宋朝統(tǒng)治者對馬球的熱衷也是基于這種考慮，北宋的“擊鞠”，本是軍中游戲。太宗命有司詳定其儀。每次比賽時，皇帝必須親自開球并參加，近臣、宗室、文武官員均要分隊競技。 君主和大臣除了親身參與外，還直接促成以娛樂表演為主的宮廷女子馬球隊的成立。 徽宗經(jīng)常是一下朝，就令大臣觀看宮女打球。 由于馬球比較激烈，為適合女子打球，女子常以驢代馬（由于驢性較馬溫順、運動速度較慢，一般多為女子擊鞠打球所用）。 有時連男子也有騎驢或騎騾打球的。 如北宋初年，左金吾衛(wèi)上將軍郭從義曾在皇宮為宋太祖表演球技，他“易衣跨驢，馳騁殿庭，周旋擊拂，曲盡其妙”。 北宋所謂的大打、小打，即是指騎馬、騎驢之分[6]。

2.17 打秋千

打秋千主要通過利用繩索的慣性和前后擺動，來蕩出各種姿勢。 “秋千，北方山戎之戲，以習輕矯。齊植公伐山戎時，將之帶回中原，很快得以流行，到唐宋時己十分普及，婦女尤其喜愛這項運動。 打秋千之所以盛行，一方面是該項目形式簡單、運動量小、無時間限制，可以消解閨悶，非常適合婦女體質(zhì)。 唐玄宗呼之為“半仙之戲”，恰道出女子打秋千時能給人美好的感受[6]。

2.18 投壺

投壺是我國古禮的一項內(nèi)容，它起源較早，《邵氏聞見錄》 載：“康竹先生赴河南尹李君錫會投壺，君錫末箭中一耳。 君錫曰偶爾中耳，康節(jié)應聲曰：幾乎敗壺，坐客以為的對。”[7]又“司馬溫公既居洛，每對客賦詩談文，或投壺以娛賓?！盵8]可見，司馬光將投壺看做招待賓客一項主要的娛樂活動。 他還專門寫有《投壺新格》一卷，極力稱贊投壺的作用，曰“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人”[9]。

3 河南古代體育應用于學校體育教育的思路

在學校中開展的古代體育項目，應當朝多元化方向發(fā)展。就每所學校而言，都應該富有個性。如何挖掘古代體育項目的特色優(yōu)勢， 走繼承創(chuàng)新之路，是擺在我們面前極有價值的研究課題。

3.1 古代體育項目特色的選擇

關于古代體育項目在學校體育中的應用，各學校應采用“揚長避短”的方法，根據(jù)學校條件和學生的學習、生活方式，以及心理方面的特點，去選擇具有多種功能和價值的項目，使其不僅具有較強的健身功能，而且還具有較高的藝術(shù)性和娛樂、教育功能，并且具有民族性、趣味性、競技性等特點，同時還符合大學生活潑好動、積極進取的心理特征。 一般而言，宜選擇太極拳、太極劍、八段錦、五禽戲、秧歌、跳繩、拔河、毽球、跳竹竿等運動項目。 各?？捎兴鶄?cè)重、因地制宜，逐步形成自己的特色，體現(xiàn)出獨特風格和風貌，使古代體育與現(xiàn)代競技體育各顯其長[9]。

3.2 開發(fā)古代體育資源的思路

3.2.l 重視學科建設，確立指導思想

高校應重視民族傳統(tǒng)體育，積極拓展教學內(nèi)容，編寫新穎教材，改革傳統(tǒng)教法，制訂適合實際的考核標準。 “以人為本，健康第一”是現(xiàn)代體育教育的指導思想。 基于這一指導思想，應遵循大學生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣愛好，有針對性地根據(jù)學生身體發(fā)展的個性差異，對其體育能力進行培養(yǎng)，指導他們運用多種方法、利用各種環(huán)境和條件進行體育鍛煉，達到運動健身、終身受益的目的。

3.2.2 注重理論傳授，創(chuàng)編特色教材

創(chuàng)編的民族傳統(tǒng)體育特色教材不僅需要具有科學性和先進性，而且還應體現(xiàn)可讀性、實用性和創(chuàng)新性，使學生能看得懂、讀得明，百學而不厭。 編寫內(nèi)容應當做到針對性強，有循序漸進的民族傳統(tǒng)體育技術(shù)技能和理論知識，并且從內(nèi)容的可行性、趣味性、創(chuàng)造性出發(fā)，使學生既能掌握技術(shù)動作，又能深入吸取理論知識，還能培養(yǎng)鍛煉興趣，養(yǎng)成終生愛好。 總之，使學生從實踐到理論、源與流、古與今、傳統(tǒng)與科學、體育與養(yǎng)生、手段與方法等方面能夠真正弄明白，從而自覺地抵御唯心主義的偽科學的侵蝕，樹立終身從事體育鍛煉的思想。

3.2.3 擇優(yōu)選取教學內(nèi)容，組織形式多樣

在教學內(nèi)容的選擇上，既要結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的特點，又要考慮到學生的興趣和愛好，培養(yǎng)學生對民族傳統(tǒng)體育教學內(nèi)容的廣泛興趣、愛好。 組織教學應靈活多樣、因材施教，根據(jù)不同層次學生所需，如技術(shù)水準、接受能力、身體條件的差異，組織實施分層個性化教學， 提高學生對項目的興趣，使之體驗到學好民族傳統(tǒng)體育課內(nèi)容能夠終生受益。應做到課內(nèi)外一體化，即課內(nèi)傳授理論知識和技術(shù)方法，課外培養(yǎng)學生自練、自評、互教的能力，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性和自主性，使學生在課堂上產(chǎn)生的學習興趣能在課外繼續(xù)延伸和發(fā)展[10]。

此外，還可結(jié)合“陽光體育”活動，組織成立武術(shù)協(xié)會、健身功法運動隊，引導學生積極投身體育鍛煉、運動訓練中去，提高民族傳統(tǒng)體育運動水平。

3.2.4 運用現(xiàn)代手段，采用各類教法

應做到繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)教法和應用現(xiàn)代教法相結(jié)合。 應充分利用學校的電化教學條件，自攝或引進部分優(yōu)秀傳統(tǒng)體育、保健與養(yǎng)生技術(shù)音像教材，制作多媒體網(wǎng)絡教學課件。 運用現(xiàn)代音像教法手段， 形象生動地將技術(shù)理論內(nèi)容展現(xiàn)在學生面前，激發(fā)學生學習體育的興趣。

4 結(jié)語

河南古代體育資源是經(jīng)過漫長的歷史積淀下來的寶貴教育資源，充分體現(xiàn)了中華民族共有的文化價值觀念，與中華民族的社會特征、經(jīng)濟生活、宗教儀式、風俗習慣、歷史文化息息相關，所反映的與體育活動相關的競賽程序、器材制作、比賽規(guī)則等身體運動內(nèi)容， 完全可以在學校體育教育中應用。在具體運用中，應根據(jù)學校條件與學生的學習和生活方式，以及心理方面的特點，采用“揚長避短”的方法，去選擇具有多種功能和價值的項目，并使之持續(xù)發(fā)展。

[1] 鄧鳳蓮. 河南省民俗體育旅游資源的優(yōu)勢與開發(fā)對策研究[J]. 山西師大體育學院學報，2008（1）：59-61.

[2] 佚名. 跳百索： 游藝[DB/OL]. [2011-05-30].http://www.esgweb.net/Article/Class58/Class94/Class443/200909/88947.htm

[3] 元 稹. 雜 憶 詩 五 首[DB/OL].[2011-05-30].http://blog.sina.com.cn/s/blog_511314430100c7vf.html

[4] 劉秉果. 古代女子鐘愛的民間游戲[DB/OL].[2011-05-30].http://news.idoican.com.cn/zgwenhuab/ html/2009 -08/16/content_40219353.htm

[5] 合作編輯者. 百度百科：蹴鞠[DB/OL]. [2011-05-30].http://baike.baidu.com/view/17514.htm

[6] 侯彥喜. 宋代開封體育文化研究[J]. 開封大學學報，2008（1）：21-24.

[7] 郭彧. 邵伯溫《邵氏聞見錄》節(jié)選[DB/OL]. [2011-05-30].http://tieba.baidu.com/f?kz=126407242

[8] （宋） 王辟之. 澠水燕談錄[DB/OL].[2011-05-30].http://www.booksforest. com/thread-177078-2-1.html

[9] 馬乃欣. 隋唐體育研究[J].體育文化導刊，2009（9）：120-124.

[10] 張云龍. 探索高校民族傳統(tǒng)體育拓展的新思路[J]. 廣州體育學院學報，2007（3）：29-32.