羅福惠，郭 輝

（華中師范大學 中國近代史研究所，湖北 武漢 430079）

湖北省紀念辛亥革命100周年學術研討會綜述

羅?；?，郭 輝

（華中師范大學 中國近代史研究所，湖北 武漢 430079）

為紀念辛亥革命100周年，2011年5月21日—22日，湖北省社會科學界聯(lián)合會、辛亥革命史研究會、武昌辛亥革命研究中心聯(lián)合舉辦了“湖北省紀念辛亥革命100周年學術研討會”。來自省內(nèi)外的近百名專家學者與會，共提交論文60余篇，從不同的角度對辛亥革命進行了詮釋與解讀。

一、辛亥革命背景的研究

對辛亥革命背景的追尋，是此項研究的應有之義，因此受到與會學者的廣泛關注。背景研究涉及三個方面，其一是對清末官方自救性改革的研究，與會文章多從晚清政治改革所面臨的困境著手，揭示出當時政府所面臨的各種挑戰(zhàn)。《試析清廷籌備立憲過程中的滿漢關系》以“清末籌備立憲檔案史料”為中心對清末立憲改革中的滿漢關系進行考察，從一個側(cè)面折射出統(tǒng)治階級的糾結(jié)心態(tài)以及清廷病入膏肓的歷史困境。文章認為滿漢問題的本質(zhì)是腐朽專制造成不平等，清廷無法做到以資本主義的憲政制度替代封建主義的專制體制，所以最終被顛覆成了清廷唯一的宿命?！肚寮局茟椫星逋⒌撵柟叹龣鄩艏捌浠脺纭贩治銮逋⒃陬A備立憲時代，欲借制憲以鞏固君權，并抱著這一夢想至死不悟，違背時代的潮流和國人的意愿，沒有意識到在自己追夢的途中，其統(tǒng)治合法性在不斷喪失?！段宕蟪汲鲅蠡顒又械母锩蛩亍穼ξ宕蟪汲鲅筮M行個案探討，分析五大臣出洋考察的背景，認為考察過程、考察隨員中都包含有革命因素，通過這些分析，揭示出統(tǒng)治集團中已醞釀有革命與改革兩條救亡路線，其矛盾亦開始顯露。《官治與自治之間：清末州縣勸學所述評》考察了清末預備立憲時期興學熱潮中，州縣出現(xiàn)的主管學務的新機構——勸學所在制度設計上存在的矛盾，使其在運作中的負面效應大于其正面效應，加劇了人們對清末改革本身的不滿，“毀學”的群體事件一再爆發(fā)出現(xiàn)，體現(xiàn)出王朝政權社會控制能力的衰減。

背景研究的第二個方面是通過重點考察城市民變與市民自治，揭示出清末中下層社會在城市轉(zhuǎn)型過程中，與政府產(chǎn)生的種種難以調(diào)和的矛盾?！督M程中的城市民變——以長沙搶米風潮中的下層社會為中心的研究》從城市民變的角度分析了長沙搶米風潮爆發(fā)的原因，作者認為長沙的社會轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)的城市管理方式已不適應新局面，城市社會中下層不斷挑戰(zhàn)社會上層，而政府的統(tǒng)治信心嚴重挫敗，士紳階層寄希望于新生力量維護地方社會秩序。近代城市民變實際上為辛亥革命積蓄了力量?！缎梁ジ锩昂鬂h口人的市民自治與社會參與》則從積極的角度闡述社會醞釀的“革命”力量，作者認為進入近代以來，隨著漢口經(jīng)濟的發(fā)展、市民文化素質(zhì)的提高和職業(yè)類型的多樣化發(fā)展，漢口人通過平常的街談巷議、報紙、組織團體以及罷工、集會和直接請愿的方式，表達他們在經(jīng)濟和政治上的要求，為辛亥革命在武漢的發(fā)生和發(fā)展奠定了較廣泛的群眾基礎。

背景研究的第三個方面是思想文化教育問題，重點在指出清末思想文化教育領域的“革命”因素?！缎梁ジ锩陂g的“專制”論》對辛亥革命時期的“專制”進行關鍵詞研究，認為從甲午戰(zhàn)爭到辛亥武昌起義爆發(fā)，中國社會各階層已經(jīng)達成急需變革現(xiàn)實的共識，關鍵是對改革預期目標的確定。隨著西方政治觀念的流傳，在將中國政體等與歐洲、日本比較的基礎上，當時無論革命派、改良派、政府官員、輿論報刊等，在中國落后腐敗的癥結(jié)是皇權專制的認識上達成了一致，反專制的聲音充斥整個國家與社會?！肚迥W堂師長與辛亥革命》以清末自強學堂（后改為方言學堂）中師長輩的反清舉動為中心，指出孫中山稱張之洞為“不言革命之大革命家”確有事實可證，而錢恂與反清活動有直接聯(lián)系，自強學堂作為辛亥革命胚胎地之一，師長輩有過促進作用。《張之洞與清末留日學生潮》亦回應了張之洞是“不言革命的大革命家”的觀點，認為張之洞在湖北推行的晚清洋務“新政”為辛亥首義成功準備了物質(zhì)和精神條件，客觀上應該是辛亥革命的一種助力?！墩撏砬寤刈辶羧諏W生與辛亥革命》以“留東清真教育會”成員史跡為例，揭示出晚清回族留日學生對辛亥革命的積極參與，說明它是孫中山民主革命思想影響下創(chuàng)立的一個革命團體。

上述背景研究構成了對近年頗流行的辛亥革命 “偶然論”的否定回應。

二、辛亥革命進程、細節(jié)的研究

武漢為什么能夠成為辛亥首義之區(qū)，仍然引起湖北學者的興趣?！墩撐洳鹆x成為辛亥首義的關鍵因素》認為其原因主要在抓住了動搖清政府根本的關鍵實力，新軍轉(zhuǎn)向革命的重大示范推動作用，地方各種勢力廣泛有效參與的社會合作模式，體現(xiàn)新式民主的革命本質(zhì)與進步方向等幾個方面。其中抓住關鍵實力是最基本的因素，廣泛有效的合作模式是決定性因素，而新式民主建設則是本質(zhì)性因素?！妒琢x建警的歷史追思》則通過個案分析，認為武昌起義誕生了最早的民國警察，“湖北臨時警察籌辦處”首創(chuàng)中華民國警政建設之實踐。充分肯定了辛亥革命中的武漢警察在首義建警過程中表現(xiàn)出的護國大義、獻身勇氣、法制精神，尤其是適應時代要求的首創(chuàng)和革新精神，對今天的警政管理和隊伍建設具有深遠現(xiàn)實意義?！肚G楚文化精神與辛亥首義精神》認為荊楚歷史文化中敢為人先的開拓精神在辛亥首義中得到了充分的體現(xiàn)。而辛亥革命之所以能夠在湖北武漢最先爆發(fā)，主要是受荊楚歷史文化之影響，具體表現(xiàn)為辛亥首義精神，即敢為人先的首創(chuàng)精神、敢于斗爭的獻身精神、敢于抓住機遇的果斷精神、敢于聯(lián)合各個革命派別的團結(jié)奮斗精神，其本質(zhì)、核心和根源在于中華民族敢于奉獻、敢于犧牲的愛國主義精神。

《南京臨時政府時期的經(jīng)濟立法述論》認為南京臨時政府在保護人民財產(chǎn)，促進實業(yè)發(fā)展，加強金融與財政管理等方面，頒布了一系列有利于民族資本主義發(fā)展的經(jīng)濟法令、法規(guī)，促進了中國經(jīng)濟法制的現(xiàn)代化?！缎梁ジ锩陂g孫中山及其政府在金融領域的理論探索與實踐跋涉》認為孫中山關于銀行、貨幣的許多理論研究和精辟闡述，為近代金融理論寶庫增添了財富。孫中山支持新式銀行的創(chuàng)立，關心與贊助上海證券交易所的金融實踐活動。而在執(zhí)掌南京臨時政府后，試圖通過“政權”的力量實踐自己的金融思想及理論。只是因為南京臨時政府存在僅僅三個月，實行的金融政策和進行的金融實踐活動不可能取得根本上的成效，但仍然不能否認其在活躍金融、促進工商業(yè)發(fā)展上的歷史作用?！短平B儀內(nèi)閣執(zhí)政短暫原因辨析》將中華民國的第一屆內(nèi)閣作為研究對象，分析其生存環(huán)境，認為當時政府所面臨的行政困難，民國初建時復雜的政治環(huán)境，當時的民主制度設計與社會局勢的不相適應等，是造成唐紹儀辭職及第一屆內(nèi)閣倒臺的根本原因。《清末民初的西藏建省論》指出辛亥革命和政權交替并未造就一個強大而統(tǒng)一的中華民國政權，反而是地方的分離傾向和軍閥政治在民國初年更加突出?！墩撔梁ジ锩鼤r期獨立省區(qū)的軍隊表現(xiàn)及影響》認為辛亥革命時期的軍事暴動和社會動亂，直接導致民國初期中國的軍閥割據(jù)和社會動亂以及中國外蒙領土的喪失。

利用新舊資料對武昌起義相關史事進行考證與研究，仍然能引起研究者的興趣并不斷修正人們的歷史認識?！缎梁ザ踯姸级礁爸\略處”考辨》的作者，重新檢閱實錄館檔案文獻等舊籍，指出“謀略處”在事實上的存在，對這一學界已有“定論”的問題進行新解釋?！缎梁ノ洳琢x“排滿”細節(jié)考》考證“六百六十六”故事中以口音辨殺旗人的傳言不可信，又證明寶瑛一家遇害案的被殺者實為其妹妹和其他家人。但作者分析武昌首義期間前后大約有超過1000滿人被殺。作者提出了首義研究中客觀存在的一個盲點，但要真正弄清真實情形，還需大量發(fā)掘資料。

三、相關人物研究

人物研究歷來受到研究者的重點關注，在此次會議上亦不例外?！墩搶O中山的經(jīng)濟倫理思想》將學者們多有論述的孫中山的經(jīng)濟思想和倫理思想相結(jié)合，從經(jīng)濟理論的角度評論孫中山在生產(chǎn)、分配、交換、消費構成的社會生產(chǎn)總過程中的倫理觀念，對處理經(jīng)濟利益關系所確立的倫理準則，以及關于經(jīng)濟行為價值的道德選擇上的主張。從新的角度剖析孫中山經(jīng)濟主張的倫理動因和價值取向。《辛亥前后嚴復的民族復興思想》指出嚴復在甲午戰(zhàn)后面臨國家民族生死存亡的嚴重危機形勢下，挺身而出，高舉民族復興的旗幟，他分析了中華民族數(shù)千年來的曲折發(fā)展，相信中華民族一定能夠復興，并提出了復興的多項目標，以及實現(xiàn)復興目標的根本方略。文章解析嚴復思想對于當今實現(xiàn)中華民族的偉大復興所具有的啟迪作用和借鑒意義。

對其他有關人物的研究，研究者都把他們在辛亥革命時期的思想行動與其一生的革命經(jīng)歷聯(lián)系起來，并突出這種人生起點的意義。《董必武與辛亥革命》認為武昌起義之前，董必武萌發(fā)了反對清朝專制統(tǒng)治的民主主義革命思想；武昌起義之后，董必武擔任湖北軍政府軍務部秘書，后又擔任理財部秘書官、總務科長，為湖北軍政府的穩(wěn)定作出了貢獻；孫中山讓位給袁世凱后，董必武繼續(xù)追隨孫中山先生進行二次革命，為反袁討袁作出了貢獻。失敗后繼續(xù)尋求，為中國革命探索新的道路。《親歷·記憶·升華——張難先與辛亥革命》論述張難先歷經(jīng)清末、民國、新中國三個時代。在清末，為實現(xiàn)辛亥革命而斗爭，在民國，為完成辛亥革命的理想而探索，在新中國，為繼續(xù)辛亥革命的事業(yè)而奮斗，他是辛亥革命的實踐者、辛亥革命的研究者、辛亥革命事業(yè)的繼承者。張難先辛亥革命情結(jié)深厚，他的思想在參與、研究、反思辛亥革命中不斷得到升華?！队蔁崆槎硇裕?911—1912年間杜亞泉對辛亥革命的態(tài)度及認識研究》認為杜亞泉在辛亥革命之初為革命的爆發(fā)而歡欣鼓舞，對辛亥革命進行熱情的宣傳、介紹，頌揚和支持革命；隨即對革命后中國面臨嚴重的問題進行反思和理性的解答。與眾不同的是，他積極地試圖從后續(xù)建設中去挽救和完善革命。

采用人物思想比較研究的文章，有《異調(diào)同曲譜新邦：孫中山梁任公民元入京演說辭析論》對民國元年孫中山、梁啟超相繼入京發(fā)表的系列演說進行比較分析，認為他們演說的內(nèi)容顯示，在民國肇建之際，中國政治革新兩大力量的領袖，不僅在思想深層延續(xù)了既有的隱性共認價值，而且在路線層面顯性地實現(xiàn)了彼此吸納，形成了空前的關于新中國建設的意見共識。他們之間仍有一些具體見解的差異，但這些分歧與基本方面的共識相比，顯然無足輕重。這對于20世紀的中國來說，本來是一個難得的歷史機遇，很可惜由于積怨猶存，主事者撫平積怨的動機和努力不夠，加之種種復雜的外部因素和政局變化，最后機遇付諸東流?！秾O中山與梁啟超辛亥革命論的比較》通過梳理孫中山和梁啟超關于辛亥革命的言論，指出孫中山和梁啟超兩人的辛亥革命論中對民國建設與前途殷殷關切的相同點源自共同具有的愛國主義情結(jié)，但他們的辛亥革命論在立論基礎、方式、特點、目的等方面形成了各自的特色。對他們辛亥革命論進行比較研究，在很大程度上也能夠上升為當時中國最重要的兩大政治利益集團對辛亥革命的集體記憶和詮釋的比較研究。這些都大大地豐富了人們對辛亥革命復雜面相的認識。

四、辛亥革命意義、價值的研究

這一范圍的研究體現(xiàn)為兩個方面，一是較為宏觀的意義和價值研究，《為辛亥革命正名》通過對清王朝已頒諭旨、條規(guī)和實際行動的分析，認為清王朝的立憲始終是在不可逆轉(zhuǎn)的錯誤路徑上作慣性運作，并非革命打斷了立憲進程；通過對辛亥革命時期“文明革命”論的研究，指出革命并非只有“破壞”而無“建設”，并進一步分析了南京臨時政府的建政措施及革命者發(fā)展實業(yè)的理想，批駁了將民國初年國家分裂、國內(nèi)軍閥割據(jù)乃至混戰(zhàn)都歸咎于辛亥革命的觀點?！缎梁ジ锩{兩岸同胞百年共同奮起的歷史動力》從當年辛亥革命在臺灣的反響，以及兩岸均把辛亥革命精神作為民族復興的重要思想資源的角度，對辛亥革命歷史意義與價值作了肯定，文章認為辛亥革命不僅激發(fā)了臺灣同胞反日抗殖的決心，同時在今天辛亥革命又是聯(lián)系兩岸同胞的精神紐帶，兩岸關系緩和與發(fā)展及和平統(tǒng)一的推動力。

二是具體的且主要以地域性的經(jīng)濟和城市發(fā)展的研究。辛亥革命在經(jīng)濟方面產(chǎn)生了積極效果和影響，成為與會者的共識。《辛亥革命與中國近代民營工業(yè)的勃興——以湖北為例》認為辛亥革命打破了中國早期工業(yè)化主要依靠官辦工業(yè)的局面，民營工業(yè)因此獲得了此前難以想象的發(fā)展機遇。正是由于辛亥革命的建樹和影響，才有了第一次世界大戰(zhàn)期間湖北民營工業(yè)的勃興?！督?jīng)濟慣性與遺產(chǎn)繼承：辛亥革命前后四川糖業(yè)的繁榮及其原因探析》發(fā)現(xiàn)在革命所引起的“政治斷裂”的表象下，糖業(yè)經(jīng)濟以及川省整個經(jīng)濟的發(fā)展有較大的慣性，辛亥革命后的經(jīng)濟發(fā)展在很大程度上繼承了之前經(jīng)濟發(fā)展的 “遺產(chǎn)”?！镀髽I(yè)家精神、國際契機與民族國家建構——辛亥革命前后中國機械制造業(yè)的發(fā)展（1900—1920）》認為辛亥革命前后的10年間，是民族國家建構進程的重要關口，中國機械制造業(yè)保持了清末形成的地域分布格局，按照其內(nèi)部動力繼續(xù)遠行。辛亥時期中國的國家建構與工業(yè)發(fā)展間的關聯(lián)還處于較低層次，但辛亥革命釋放出的民族主義力量加速了中國機械制造業(yè)的發(fā)展。

與會者認為辛亥革命對近代中國城市轉(zhuǎn)型的影響和作用不可忽視?！缎梁ジ锩笾袊兄频男纬杉俺鞘鞋F(xiàn)代變遷》認為辛亥革命深深影響了中國社會結(jié)構的重組，行政區(qū)劃中城市的地位更加突出，從而推動了中國城市的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和發(fā)展，形成了中國市制，這是辛亥革命后最具創(chuàng)新性、開拓性的社會變革之一?！缎梁ジ锩c近代漢口市政體制轉(zhuǎn)型》認為辛亥革命提升了漢口的城市地位，推動了漢口市政管理機構向?qū)ｉT化邁進，加快了漢口市政規(guī)劃由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，促成了官治與商人自治雙軌并行的二元化過渡性市政管理體制。盡管直到國民政府時期，現(xiàn)代市制才得以在漢口確立，漢口市政體制才完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的根本性轉(zhuǎn)變，但這或多或少都與辛亥革命存在關聯(lián)?！缎梁ナ琢x與武漢城市功能的轉(zhuǎn)型與再造》認為，雖然辛亥革命中由于戰(zhàn)火的破壞，不可避免地使武漢的各項城市功能和影響一度下降，但在戰(zhàn)后武漢政治地位和城市影響力迅即提升，社會文化發(fā)展和政治更生以及戰(zhàn)后城市重建所帶來的商業(yè)機會，使武漢的城市功能再次出現(xiàn)巨大進步。

五、辛亥革命記憶與詮釋的研究

“辛亥革命記憶史”研究在此次會議上得到充分的展示。不少文章論述政府、黨派對辛亥革命的紀念與詮釋，共同注意到紀念與記憶背后的政治蘊涵。《貌合神離：民元的辛亥紀念》認為在1912年朝野上下共襄盛舉的辛亥紀念中，已潛藏著政治斗爭的暗潮。各政治力量對辛亥革命各自詮釋，袁世凱的北京政府突出“共和”，孫中山為代表的同盟會人士側(cè)重“革命”，梁啟超則闡發(fā)“協(xié)力”建國。《革命紀念與辛亥記憶：南方政府主導下的國慶紀念》認為國民黨和南方政府國慶紀念的重心緊緊圍繞北伐、國民革命、統(tǒng)一中國這些現(xiàn)實目標而展開，他們繼承辛亥革命精神，高舉“革命”大旗，宣傳三民主義和革命思想，廣泛動員社會各界，體現(xiàn)出官民一體的紀念氣氛，“革命”色彩濃厚。南方國民黨政權的國慶紀念在于通過辛亥革命的記憶與詮釋，論證國民黨繼承辛亥革命精神，表明繼續(xù)革命的必要性和正當性，為進行國民革命提供理論基礎和政治合法性?！缎梁ジ锩f歲》通過分析中共中央于1941年10月6日作出的《中共關于紀念今年雙十節(jié)的決定》。認為《決定》在中共90年的歷史上是獨一無二的?！稕Q定》中提出的“辛亥革命萬歲”口號，在中共90年的歷史上也具有突出價值。因此《決定》有著重大的歷史意義和現(xiàn)實意義?！?949年以來中國大陸辛亥革命紀念原因及歷史作用探析》認為1949年以來大陸官方對辛亥革命的紀念作為一種政治儀式，既是出于現(xiàn)實政治需要，也是延續(xù)紀念傳統(tǒng)，弘揚辛亥志士的精神和表明中共是孫中山事業(yè)的繼承者，還有實現(xiàn)振興中華、統(tǒng)一祖國及傳承辛亥革命歷史記憶的訴求。

民間社會對辛亥革命的記憶與詮釋相對較獨立，但依舊擺脫不了政治意識形態(tài)的影響。《近代工商界的“辛亥”記憶與政治經(jīng)濟訴求》稱工商界有著自身的“辛亥”記憶，且在整個社會重構“辛亥”記憶的過程中發(fā)揮了獨特的作用與影響?！靶梁ァ庇洃浀闹貥嬙谡闻c經(jīng)濟兩方面為工商界的商業(yè)演說提供了一種特殊的時空背景，使工商業(yè)者得以借助政治話語和政治符號宣傳商業(yè)信息，既在某種程度上迎合了增強國家和民族認同的需要，同時也有利于商品促銷，由此實現(xiàn)商業(yè)與政治的雙贏?！栋倌晷梁ビ洃泴θA僑愛國精神的激勵》指出每逢辛亥紀念日僑界都會舉行大規(guī)模的慶祝活動。人們在緬懷先烈的同時，還以辛亥革命為切入點縱談時事、發(fā)表政見，辛亥革命作為一種歷史資源提供養(yǎng)分來砥礪人心，既傳播辛亥精神，又關注了中國的現(xiàn)實。在此過程中，海外僑胞的斗志得到砥礪、精神得到鼓舞、凝聚力得以增強、民族情感得以激發(fā)，辛亥記憶成為激勵華僑愛國精神的重要源泉?！丁皩O、黃并稱”百年回眸》認為百年來“孫黃并稱”在中國的流變始終與中國政治演變相聯(lián)系。在辛亥革命時期孫中山與黃興被譽為“開國二杰”，并稱“孫黃”?！皩O黃并稱”在建國前期得到國內(nèi)外的廣泛認同。1928年，中國國民黨建立全國統(tǒng)治后，“孫黃并稱”淡出歷史視野。1949年，中國國民黨退據(jù)臺灣后，“孫黃并稱”逐漸得到恢復。新中國成立后，前30年中國內(nèi)地很少提及“孫黃并稱”；1978年改革開放后，“孫黃”逐漸得到廣泛認同。這些成果反映出學界在辛亥革命研究上的最新動向。

六、亮點與局限

從這次會議提交的論文來看，對辛亥革命的研究在視角和方法上有三個亮點：第一，記憶史研究范式的引入。受新社會文化史思潮影響，中國史學界在20世紀90年代前后開始了對歷史記憶的研究。但是由于種種原因，記憶史研究范式在辛亥革命研究上運用不多。在此次會議上，屬于記憶史研究范式的文章有近10篇之多?！督ど探绲摹靶梁ァ庇洃浥c政治經(jīng)濟訴求》等文章，對辛亥革命百年來政府、政黨、民間社會等等對辛亥革命的紀念、記憶、理解和發(fā)揮的考察，拓展了辛亥革命研究的新領域，得以發(fā)掘各個歷史時期不同紀念、記憶與詮釋背后的時代蘊涵，即辛亥革命精神的傳播和發(fā)揮。

第二，對辛亥革命與近代中國城市關系的重視。如上所述，這次會議提交的論文中，一共有《近代化進程中的城市民變——以長沙搶米風潮中的下層社會為中心的研究》等6篇文章，分別涉及革命前城市中所蘊含的社會矛盾、城市中變革因素的發(fā)育、辛亥革命中城市中學生和新軍對革命的態(tài)度、革命后城市的發(fā)展和管理制度的變化等，表明研究者不約而同地注意到了辛亥革命不同于歷史上農(nóng)民革命的一個重要特點。通過討論，大家認識到這既是20世紀中國社會轉(zhuǎn)型的一個初步標志，即城市成了中國社會生活的重心，也成了社會變革先行區(qū)域，但是城市與鄉(xiāng)村變化的落差，在當時就是辛亥革命失敗的原因之一，此后仍然制約著中國社會的現(xiàn)代化發(fā)展。

第三，比較方法的廣泛運用。在此次會議提交的文章中，除前述《異調(diào)同曲譜新邦：孫中山梁任公民元入京演說辭析論》、《孫中山與梁啟超辛亥革命論的比較》兩文對孫中山與梁啟超兩位領袖人物的思想進行了比較之外。還有《國共兩黨對孫中山的評價及其特點》梳理了自孫中山逝世以來，國、共兩黨對孫中山的高度評價及其變化。比較方法是歷史研究中富有說服力的方法之一，不僅能夠揭示不同時代人們思想認識的變化，也能表現(xiàn)同一時代不同立場的組織或個人對同一事件、人物的看法差異，分析這種差異或變化的背后原因，才能發(fā)現(xiàn)歷史更豐富的面相和價值。

此次會議的局限在于，地域性特色強烈而開闊性不足。這一是指缺乏世界性的眼光，沒有從更大的視野考慮辛亥革命研究，有關國際上對武昌首義的報道和觀感，有關辛亥革命超出中國范圍的成因、影響和意義，都缺乏研究；二是指不注意學術史梳理，不了解新的研究動向，始終自說自話，難免缺乏針對性，也難以繼承和創(chuàng)新；三是未能充分挖掘和利用已有資料，因而扣題不緊，或者形成蹈空之論。

羅?；荩?945—），男，華中師范大學中國近代史研究所教授、博士生導師。郭輝（1983—），男，華中師范大學中國近代史研究所博士生。

責任編輯 高思新