周軍鋒，陳石松

(安徽工業(yè)大學(xué) 思政部，安徽 馬鞍山 243002)

論毛澤東對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

周軍鋒，陳石松

(安徽工業(yè)大學(xué) 思政部，安徽 馬鞍山 243002)

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。毛澤東在馬克思主義中國(guó)化運(yùn)動(dòng)中作了大量的探索，并取得了巨大的成功。毛澤東把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不僅從理論上推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，而且從實(shí)踐上證實(shí)了馬克思主義中國(guó)化的正確性和必要性。作為馬克思主義中國(guó)化的奠基人，毛澤東對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的探索，是馬克思主義中國(guó)化的開端。

馬克思主義中國(guó)化;毛澤東;貢獻(xiàn)

馬克思主義中國(guó)化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合。在黨內(nèi)，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國(guó)化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告中指出:“離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！保?］美國(guó)著名的毛澤東研究專家斯圖爾特·施拉姆教在《毛澤東思想》一書里指出:“毛澤東在20世紀(jì)30年代末提出的種種概念中，最直率、最大膽地體現(xiàn)了他關(guān)于中國(guó)革命的獨(dú)特性以及中國(guó)人需要以他們自己的方式解決他們自己?jiǎn)栴}的信念的，莫過于‘馬克思主義的中國(guó)化’了。”

早期馬克思主義中國(guó)化，是具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子研究和宣傳馬克思主義，同各種非馬克主義思潮作斗爭(zhēng)，推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)實(shí)踐探討過程。關(guān)于“早期”的概念，研究人員有不同的看法，張正光先生認(rèn)為， “早期”指的是十月革命后至中國(guó)共產(chǎn)黨成立1921年這個(gè)時(shí)間段［2］;孔朝霞、田克勤［3］以及石憲［4］等研究者認(rèn)為，早期馬克思主義中國(guó)化指的是十月革命以后至中共六大毛澤東提出馬克思主義中國(guó)化概念的這個(gè)過程。筆者不認(rèn)同張正光先生對(duì)“早期”的提法。盡管共產(chǎn)主義分子在十月革命到中國(guó)共產(chǎn)黨成立期間對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了很多有意義的宣傳和論戰(zhàn)工作，但并沒有將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，沒有解決中國(guó)實(shí)際問題并發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義。因此，筆者認(rèn)為，早期馬克思主義中國(guó)化指的是從十月革命馬克思主義傳入中國(guó)到1938年毛澤東首次提出馬克思主義中國(guó)化的這段時(shí)間里，馬克思主義在中國(guó)的傳播、應(yīng)用和解決中國(guó)實(shí)際問題的過程。在這一過程中，毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的先驅(qū)，對(duì)之進(jìn)行了大量探索，并做出了重要貢獻(xiàn)。

一、毛澤東對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)

(1)研究和宣傳馬克思主義理論。毛澤東曾經(jīng)指出:“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義，十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！保?］早期共產(chǎn)主義分子，以李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、毛澤東等人為代表，紛紛發(fā)表文章或翻譯馬克思主義著作。特別是“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒和馬克思主義在中國(guó)的傳播，包括毛澤東在內(nèi)的一大批愛國(guó)知識(shí)分子積極組織團(tuán)體、創(chuàng)辦刊物，廣泛宣傳馬克思主義理論。毛澤東在“五四運(yùn)動(dòng)”的影響下，逐漸由激進(jìn)的民主主義者變成了馬克思主義者。1919年7月，毛澤東在他主編的《湘江評(píng)論》中發(fā)表了許多篇具有馬克思主義觀點(diǎn)和見解的文章。他認(rèn)為，“當(dāng)今中國(guó)種種方面都要解放，‘思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放’”，而“民眾大聯(lián)合是改造國(guó)家、改造社會(huì)的根本方法”［6］。他還認(rèn)為:“我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義?！保?］在研究和宣傳馬克思主義的過程中，毛澤東日益深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的問題必須有一個(gè)革命的根本性解決，必須以馬克思主義為思想武器?？梢钥闯?，研究和宣傳馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的第一步。

(2)反對(duì)馬克思主義教條化，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我們黨內(nèi)盛行的馬克思主義教條化，使中國(guó)革命一度陷入絕境。陳獨(dú)秀等人機(jī)械地搬用馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一般理論，在大革命后期主動(dòng)放棄無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是教條主義;大革命失敗后出現(xiàn)的王明“左”傾冒險(xiǎn)主義，更是“教條化”和“神圣化”的突出代表。

毛澤東明確反對(duì)把馬克思主義教條化，他深入農(nóng)村，調(diào)查中國(guó)農(nóng)村階級(jí)關(guān)系，考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫出了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，闡述了實(shí)事求是的基本精神。他在《反對(duì)本本主義》一文中提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的辯證唯物主義觀點(diǎn)，指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，并一再強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的‘本本’”“必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”，“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。正是毛澤東善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析中國(guó)國(guó)情下的革命方向，才進(jìn)而推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。

(3)發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，為馬克思主義中國(guó)化注入新的活力。毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，先后發(fā)表了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》等一系列重要著作，從理論上回答了中國(guó)革命的一系列具體問題。這些理論論述是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展和創(chuàng)新，為馬克思主義中國(guó)化注入了新的活力。

第一，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，并論證了中國(guó)革命立足農(nóng)村的可能性和必要性。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨就接受了馬克思主義的暴力革命理論。1927年“八七”會(huì)議之后，瞿秋白、李立三和王明等執(zhí)行了以城市為中心的暴力革命，使革命均遭到了不同程度的損失。此時(shí)的毛澤東則提出，革命力量不應(yīng)該在反動(dòng)勢(shì)力集中的大城市里同強(qiáng)大的敵人決戰(zhàn)，而應(yīng)該把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治相對(duì)薄弱的農(nóng)村，并堅(jiān)持長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)。他通過分析大革命失敗后中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)狀況，鑒于中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和農(nóng)村在中國(guó)革命中的特殊重要地位，創(chuàng)造性地提出了農(nóng)村包圍城市的概念，確立了以農(nóng)村為中心、把小塊紅色政權(quán)的發(fā)展同奪取全國(guó)政權(quán)相聯(lián)系的思想。這是馬克思主義的重大發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。

第二、制定了黨的土地革命路線和根據(jù)地政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍隊(duì)建設(shè)的一系列的正確方針、政策。毛澤東通過調(diào)查研究和實(shí)踐摸索，排除了“左”的干擾，基本上正確地認(rèn)識(shí)了中國(guó)農(nóng)村的土地和階級(jí)關(guān)系。毛澤東在強(qiáng)調(diào)革命武力對(duì)一切反革命實(shí)行專政的同時(shí)，要進(jìn)行根據(jù)地的民主政治建設(shè)，并提出了一系列正確的主張和原則。

第三、把中國(guó)國(guó)情和馬克思主義相結(jié)合，提出了正確的思想路線，形成了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的工作作風(fēng)和核心思想。

二、毛澤東對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐貢獻(xiàn)

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，毛澤東不僅從理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義，在實(shí)際行動(dòng)上積極學(xué)習(xí)馬克思主義，并深入調(diào)查和研究中國(guó)革命的實(shí)際情況。

(1)積極調(diào)查研究，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，毛澤東放棄赴日和赴法留學(xué)的機(jī)會(huì)，留在國(guó)內(nèi)研究各種學(xué)問綱要，積極學(xué)習(xí)馬克思主義。除了理論上的學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)際調(diào)查和研究也是毛澤東的一貫主張。他先后深入農(nóng)村和工人隊(duì)伍中從事工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、 《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和《調(diào)查工作》等近20萬字的調(diào)查報(bào)告材料。這些調(diào)查材料為毛澤東提出農(nóng)村包圍城市的革命道路以及發(fā)展馬克思主義提供了第一手的資料。正是毛澤東付諸行動(dòng)，才推進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，即馬克思主義中國(guó)化。

(2)領(lǐng)導(dǎo)革命，建立革命根據(jù)地，并在根據(jù)地進(jìn)行各方面的建設(shè)。大革命失敗后，毛澤東等人認(rèn)識(shí)到，革命力量應(yīng)轉(zhuǎn)向反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治相對(duì)薄弱的農(nóng)村，開展武裝斗爭(zhēng)。他在井岡山地區(qū)建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，并在根據(jù)地開展了政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事等各方面的建設(shè)。在根據(jù)地建設(shè)中，不斷在實(shí)踐中證實(shí)和提出理論，并利用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，使得馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)不斷推進(jìn)。

(3)開展土地革命，分田到戶。解決農(nóng)民的土地問題是中國(guó)革命的一個(gè)重要任務(wù)，毛澤東主持制定了井岡山《土地法》，第一次明確中國(guó)農(nóng)民分配土地的神圣權(quán)利。1929年，他又主持制定興國(guó)《土地法》，該法是對(duì)井岡山《土地法》的進(jìn)一步改進(jìn)。隨著土地革命在各個(gè)根據(jù)地的展開，逐漸形成了土地革命路線和分配土地的政策。這是在實(shí)施土地革命的過程中，通過實(shí)踐不斷總結(jié)出來的。

三、結(jié) 語

早期馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)艱難曲折的過程。在這個(gè)過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人做了大量的探索，特別是毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的先驅(qū)，對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化做出了巨大的貢獻(xiàn)。在理論上，毛澤東通過積極學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，并將之與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了一系列解決中國(guó)革命問題的路線、方針和政策。在實(shí)踐上，建立革命根據(jù)地、開展調(diào)查研究等都是毛澤東早期為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的具體實(shí)踐。毛澤東對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的這些貢獻(xiàn)，直接推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的大眾化，并為后來的新民主主義和社會(huì)主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。正因?yàn)槊珴蓶|對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的巨大貢獻(xiàn)，使他成為馬克思主義中國(guó)化的先驅(qū)。

［1］中共中央黨校.馬列著作毛澤東著作選讀·黨的學(xué)說部分［M］.北京:人民出版社.1978:281.

［2］張正光.論早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子對(duì)馬克思主義中國(guó)化的初步探索和貢獻(xiàn)［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2008(6):79－80.

［3］孔朝霞，田克勤.馬克思主義中國(guó)化早期探索的主體研究［J］.思想理論研究，2009(9):20－25.

［4］石憲.毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化早期的探索［J］.學(xué)理論，2011(4):16－17.

［5］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集:第4卷［M］.北京:人民出版社.1991:1471.

［6］逄先知.毛澤東年譜 (1893—1949):上［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社.2005:43－44.

［7］中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1991:111.

On the Contribution of Mao Zedong to the Marxism in China

ZHOU Jun－Feng，CHEN Shi－Song

(Department of Ideological and Political Education，Anhui University of Technology，Ma’anshan 243002，Anhui，China)

With thought liberation movement in modern history of china，Marxism was adopted extensively by Mao Ze Dong to solve China’s problems and had gained a lot of achievements.With combination of Marxism and the reality of China’s revolution，Mao Ze Dong not only boosted the development of Marxism in theory but also confirmed the correctness and necessity of Marxism in China.As the founder of the Marxism in China，Mao Ze Dong’s exploration of the Marxism in China marked the beginning of the Marxist development in China.

Marxism in China;Mao Ze Dong;contribution.

A81

A

1673－9779(2011)03－0271－03

2011－04－29

安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目(AHSK09－10D45)。

周軍鋒 (1978－)，女，安徽淮北人，助教，從事馬克思主義中國(guó)化研究。

E－mail:maxine@mail.ustc.edu.cn

［責(zé)任編輯 楊玉東］