張妙霞,侯 敏
(太原科技大學(xué) 外國語學(xué)院,山西 太原 030024)
語言模因論視角下的“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”個案解析
張妙霞,侯 敏
(太原科技大學(xué) 外國語學(xué)院,山西 太原 030024)
模因論作為解釋人類文化進(jìn)化規(guī)律的新理論,為探討語言進(jìn)化問題提供了新視角。從模因論的視角出發(fā),探討“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因的復(fù)制與傳播過程,復(fù)制與傳播方式及其作為強(qiáng)勢模因的內(nèi)在原因分析,這將有助于進(jìn)一步解讀語言進(jìn)化與發(fā)展的機(jī)制,有助于學(xué)習(xí)語言,掌握語言和傳播語言,從而有效地提高學(xué)生的交際能力。
模因論;語言模因;強(qiáng)勢模因;“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”
模因論(memetics)是用于解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。它基于新達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點,借用生物進(jìn)化模式來探討模因的復(fù)制、傳播以及進(jìn)化,并對諸多一脈相承的社會文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。
模因(meme)一詞來源于Dawkins在1976年出版的《自私的基因》(The Selfish Gene),但又不同于生物基礎(chǔ)的“基因”(gene)。模因是模因論的核心概念。Dawkins[1]指出模因是一種文化模仿單位;“自私”的基因以繁殖為手段不斷擴(kuò)張,實現(xiàn)生物進(jìn)化,而模因則是通過模仿、復(fù)制為擴(kuò)張手段來實現(xiàn)人類文化的傳遞與進(jìn)化。模因也是大腦里的信息單位,是存在于大腦中的復(fù)制因子。任何一個信息,只要它能夠通過模仿而被復(fù)制,就可以被稱作模因[2]。語言本身就是一種模因,“任何字、詞、語句、段落乃至篇章,只要通過模仿而得到復(fù)制和傳播,都可以成為模因”[3]。而且那些結(jié)構(gòu)簡單,易于理解,易于書寫的字、詞、句、或段落等就容易被模仿和使用,也就容易成為模因。語言模因在復(fù)制與傳播過程中往往與不同的語境相結(jié)合,通過不同的傳播與復(fù)制方式形成新的模因復(fù)合體。那些在使用過程中能夠得到廣泛的復(fù)制與傳播的模因一般是強(qiáng)勢模因[4]。語言模因與大腦,語言和文化有著密切聯(lián)系。語言模因論解釋了語言發(fā)展的規(guī)律,還可以指導(dǎo)我們從事語言教學(xué)與學(xué)習(xí),促進(jìn)我們對文化的傳承與研究。
“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”也是通過模仿而獲得廣泛復(fù)制與傳播的強(qiáng)勢語言模因,體現(xiàn)了文化進(jìn)化的規(guī)律。本文從模因論的視角出發(fā),旨在探討“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這個模因的復(fù)制與傳播過程,復(fù)制與傳播方式及其作為強(qiáng)勢模因的內(nèi)在原因分析,從而進(jìn)一步解讀語言進(jìn)化與發(fā)展的機(jī)制。
模因可以像基因一樣得到繼承,也可以像病毒一樣得到傳播;它可以作為一種可傳染的信息模式來感染人類的大腦,也可以作為一種認(rèn)知或行為模式,由一個人傳輸?shù)搅硪粋€人,從一個宿主傳到另一個宿主。語言模因的演化在很大程度上要借助語言這個工具,人們在交際過程中話語意義的表達(dá)都是通過語言模仿而完成的。因此,語言的交際過程其實就是語言模因的復(fù)制與傳播過程。Heylighen[5]指出,模因(含語言模因)的復(fù)制與傳播過程主要經(jīng)過四個不同生命周期:
第一,同化(assimilation),是指成功的模因“感染”宿主并進(jìn)入到宿主的記憶的過程。如果宿主不接受某信息,說明該信息存在的證據(jù)不充分,從而相應(yīng)的語言模因就難以被同化,不容易進(jìn)入宿主的大腦;
第二,記憶(retention),是指模因在宿主的大腦里保留的時間。模因必須在記憶中停留一段時間,否則就不能被稱作模因。模因在宿主的大腦里停留的時間越長,得到復(fù)制與傳播的機(jī)會就越大;
第三,表達(dá)(expression),模因為了傳遞給其他個體,必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體,這個過程也就是模因的“表達(dá)”階段。演說是最突出的表達(dá)手段;
第四,傳輸(transmission),指模因在表達(dá)過程中所需要的有形載體或媒體,亦即模因的傳播方式。這些載體可以是書籍、照片、工藝品或光碟等。在這個階段,模因由一個宿主傳輸?shù)狡渌麧撛谒拗?。大眾傳媒出現(xiàn)后,選擇傳播方式便成為影響模因成功傳播的關(guān)鍵因素。
以上四個不同階段,周而復(fù)始,從而形成一個模因復(fù)制與傳播環(huán)路;在每個階段都存在選擇,同時,某些模因在選擇過程中則被淘汰出局。
“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因的復(fù)制與傳播同樣經(jīng)歷了上述四個階段。首先,這一結(jié)構(gòu)來源于18世紀(jì)歐洲浪漫主義詩人雪萊的詩句“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”。該詩句是雪萊對美的預(yù)言和呼喚。冬天,只是春天“黎明前的黑暗”,看到冬景,就意味著桃紅柳綠、百花爭艷的美好景色即將展現(xiàn)在我們的面前。這里的冬天代表嚴(yán)峻的現(xiàn)實,而春天則代表著美好的希望,浸透著詩人的情感,表現(xiàn)著詩人的憧憬和希望,隱含了對生活的一種期盼、一種向往,比喻挺過艱辛、苦盡甘來。如同中國一些名句一樣,如“梅花香自苦寒來”、“不經(jīng)風(fēng)雨,哪見彩虹?”、“自古英雄多磨難”等等都是鼓勵在逆境中不要自卑、奮發(fā)向上的至理名言。這句詩特有的含義也使得“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一結(jié)構(gòu)在短時間內(nèi)吸引了廣大讀者的注意力,給予人們更多的的希望,使人們對新事物充滿更多的期待。
同時,“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一結(jié)構(gòu)易于理解、易于書寫、便于記憶,為宿主所熟知,能與宿主已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,容易被宿主理解和接受,從引發(fā)同化反應(yīng)。這一結(jié)構(gòu)也很容易使讀者受到感染很快成為宿主,對模因進(jìn)行重新編碼與傳播,從而使這一語言模因得到表達(dá)與傳輸。模因被傳輸?shù)拇螖?shù)越多,感染新宿主的機(jī)率就越大。通過網(wǎng)絡(luò)各大論壇,博客,報刊雜志等模因載體,“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因不斷被傳輸,不斷地感染新的宿主,從而順利地經(jīng)歷了從同化、記憶、到表達(dá)、傳輸?shù)乃膫€生命周期。
從模因論的視角來看,模因的復(fù)制與傳播途徑是多方面的,主要體現(xiàn)在教育和知識傳授、語言運用本身、交際和交流三方面。模因的復(fù)制并不是指“詞語的原件與復(fù)制件從內(nèi)容到形式完全一致”[3],亦即:模因的復(fù)制并不是對詞語原件的內(nèi)容和形式的完全拷貝。相反,語言模因在其復(fù)制與傳播的過程中遇到新的集合并與其相結(jié)合最終形成新的模因復(fù)合體。Blackmore[16]指出,語言模因的復(fù)制與傳播方式主要包含以下兩種:“內(nèi)容相同形式各異”的基因型和“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型?!癤來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因的復(fù)制與傳播方式同樣表現(xiàn)在以上兩方面。
(一)“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”的基因型傳播:相同的信息直接傳遞
何自然[3]指出在碰到和原語相近或相似的語境時,模因往往會以直接的方式來自我復(fù)制與傳播,保留原本的信息內(nèi)容。例如轉(zhuǎn)述別人的話語,交談中引用名言警句等。模因“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”在傳播與復(fù)制過程中以相同信息直接傳遞的例子也不計其數(shù)。但由于篇幅有限,本文只能通過下面幾個例子來說明。
(1)冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?進(jìn)口車市有望觸底反彈。[3]
(2)方便面行業(yè)的冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?[6]
(3)中國企業(yè)在行動:冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?[7]
(4)冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?3款日系小車等待春天[8]
以上四個例子中例(1)指原詩句“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”被直接用于描述進(jìn)口車市有望觸底反彈的情況;例(2)說明“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因用于描述國內(nèi)方便面行業(yè)的發(fā)展迎來了新的階段;例(3)是用于描述面對來自國際國內(nèi)的嚴(yán)重困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn),在2009年大幕初啟之時,許多中國企業(yè)被鼓勵增強(qiáng)信心,穩(wěn)定預(yù)期看好未來,鼓起勇氣面對挑戰(zhàn)克服困難的情況;一位企業(yè)家曾這樣鼓勵自己的同行:“當(dāng)你最深地感受最壞的時候,離冬天結(jié)束已經(jīng)不遠(yuǎn)了,必須要挺過去!”例(4)用于描述3款日系小車等待春天,迎來發(fā)展的新階段。此外,“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因還被廣泛用于描述電氣等其他行業(yè)的新發(fā)展、新階段,使人們心情由沮喪到充滿信心,給予人們更多的希望。
(二)“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”的表現(xiàn)型傳播:形式相同內(nèi)容各異
模因的表現(xiàn)型傳播是指在復(fù)制與傳播過程中,模因采用同一的表現(xiàn)形式,但由于不同需要或是在不同時期表達(dá)的內(nèi)容卻不同。這種類型的模因按需而發(fā),形式相近,內(nèi)容卻各異,也可以說是“橫向并聯(lián)傳播的模因”[3]。語言模因“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”在其復(fù)制與傳播過程中,也被保留了形式而賦予了新的內(nèi)容。例如:“And where there are agents,can counteragents be far behind?”[9]是由雪萊詩句原文“Ifwintercomes,canspringbefarbehind?”衍生出的新的語言模因,意思是“In whatever place in which there are agents,spies will be there soon.”
此詩句頗受世界各地人們的喜愛,很快就成為人們競相模仿的對象。該詩句的中譯文衍生出來的新的語言模因更是數(shù)不勝數(shù)?!癤來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”曾被作為一開放式的作文題目,其答案豐富多彩:初三來了,中考還會遠(yuǎn)嗎?堅持來了,成功還會遠(yuǎn)嗎?困難來了,成功還會遠(yuǎn)嗎?戰(zhàn)爭來了,和平還會遠(yuǎn)嗎?風(fēng)雨來了,陽光還會遠(yuǎn)嗎?同時,這一語言模因還被廣泛應(yīng)用于教育、經(jīng)濟(jì)、科技、體育等各個領(lǐng)域。例如:
(1)狼已經(jīng)來了,老虎還會遠(yuǎn)嗎?[10]
(2)房價高了,江門限購還會遠(yuǎn)嗎?[11]
(3)3D電影來了!3D電視還會遠(yuǎn)嗎?[12]
(4)冬日娜來了,劉翔還會遠(yuǎn)嗎?[13]
以上例子中例(1)是指越來越多的境外大學(xué),將步香港的大學(xué)之后塵,和大陸的大學(xué)競爭生源,并在未來對中國的高等教育制度帶來巨大的沖擊。例(2)是指對房價實施“二次調(diào)控”后,全國有30個城市實施樓市限購。隨后江門多個部門的有關(guān)人士也曾坐下來,商談是否要限購的問題。例(3)是用于描述在3D電影出現(xiàn)之后期待高科技產(chǎn)品3D電視的出現(xiàn)。例(4)是指隨著翔飛人的成績逐步提高,追蹤報道劉翔的央視的田徑專項記者冬日那的名氣也越來越大,曾被人戲言冬日那現(xiàn)身劉翔也將會現(xiàn)身。
總之,模因“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”以基因型和表現(xiàn)型的方式被復(fù)制與傳播的過程,一定程度上體現(xiàn)了語言的進(jìn)化規(guī)律,同時,部分新模因的意義也發(fā)生了由正面到負(fù)面意義的演變。
在模因復(fù)制與傳播過程中,模因的適應(yīng)性非常重要。任何模因的生存都是適應(yīng)模因庫環(huán)境的結(jié)果。汰弱留強(qiáng),適者生存,只有那些能夠不斷地適應(yīng)動態(tài)的模因庫環(huán)境的模因才能夠生存下來,并使自己得到廣泛傳播與復(fù)制。而得到廣泛傳播和復(fù)制的模因或者說在選擇過程中能夠生存下來的模因便成為了強(qiáng)勢模因。
Dawkins[14]指出,模因能夠獲得成功復(fù)制與否主要受多產(chǎn)性、長壽性以及復(fù)制忠實性三方面的影響。也就是說只有那些在紙上或人們的頭腦中流傳時間很長,能夠不斷得到復(fù)制與傳播,并且在復(fù)制與傳播過程中能保留原有模因核心或精髓的模因才可能成為強(qiáng)勢模因。語言模因也不例外,能夠被廣泛使用、傳播的語言現(xiàn)象必定是強(qiáng)勢模因。[15]
著名詩人雪萊的“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎”是大家耳熟能詳?shù)脑娋?,在文學(xué)界以及其他領(lǐng)域都對人們產(chǎn)生了很大的影響。于是,模仿和傳播該詩句的結(jié)構(gòu)“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”也引起了越來越多人的注意,而且在許多領(lǐng)域不斷地得到復(fù)制與傳播,顯示出了強(qiáng)大的生命力。可見“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一結(jié)構(gòu)完全符合強(qiáng)勢模因或成功模因的復(fù)制忠實性、長壽性以及多產(chǎn)性的三個特點。因此,從模因論視角出發(fā),它實際上就是一種語言強(qiáng)勢模因。
同時,“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一模因也適應(yīng)了人類認(rèn)知系統(tǒng)的某些特點如易于理解,易于記憶等,正如Blackmore[16]指出,導(dǎo)致模因分為強(qiáng)勢模因與弱勢模因的原因之一是人類自身的特點和由此決定的模仿能力的限度,如感知系統(tǒng)的特性,注意和記憶的機(jī)制等。因此,“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”成為強(qiáng)勢模因的內(nèi)在原因可以從以下三方面說明:
首先,“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”結(jié)構(gòu)簡單,符合了語言使用中的經(jīng)濟(jì)原則,與當(dāng)今社會的快節(jié)奏相適應(yīng),同時也符合人類記憶里有限這一認(rèn)知特點;
其次,“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”能夠在人們的頭腦中流傳至今甚至更長時間,使用頻率極高;在空間范圍上,該結(jié)構(gòu)的使用地域也很廣泛,涉及社會生活的方方面面,例如科技、體育、IT、財經(jīng)、科教等,因此符合了語言使用中的流行性,也具備了在使用方面復(fù)制和生成性的特點;
此外,從“X來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一結(jié)構(gòu)的自身含義分析,它意味著一種新事物或新現(xiàn)象在出現(xiàn)之后,另一種或更多新事物或新現(xiàn)象就會相繼出現(xiàn)或在不久的將來就會出現(xiàn),讓人們充滿期待。可見,這一結(jié)構(gòu)也能符合受眾追求新鮮時尚用語的心理,滿足人們求新求異的心理需求,體現(xiàn)了語言使用中的新奇性。
語言是一種顯著的文化現(xiàn)象,其發(fā)展必將受到主動(如人們有意識地選擇某些語言形式)和被動(如社會環(huán)境)兩種因素的影響。語言形式在不同的社會環(huán)境會被賦予不同的內(nèi)涵。被復(fù)制和傳播的字、詞、語句、段落乃至篇章在某一時期內(nèi)可能會成為強(qiáng)勢模因,其傳播能力會格外引人注意,易于傳遞給別人?!癤來了,Y還會遠(yuǎn)嗎”這一語言模因也不例外,其復(fù)制與傳播經(jīng)歷了完整的四個生命周期,并且通過不同的復(fù)制與傳播方式衍生出更多的語言模因,同時還因為具備了長壽性、多產(chǎn)性以及復(fù)制忠實性而成為了強(qiáng)勢模因。
模因論在語言研究,語言的社會化演化以及語言交際中起著重要的作用。了解模因論和語言模因的復(fù)制與傳播過程、方式,能夠讓我們更好地認(rèn)識并理解語言的進(jìn)化規(guī)律。語言的交際過程其實是語言選擇和使用的過程,也是傳播模因的過程。[3]因此,模因論還可以指導(dǎo)我們在今后的外語教學(xué)中注重指導(dǎo)學(xué)生利用不同的表達(dá)方式來表達(dá)相同的思想,同時還能學(xué)會用地道的英語與他人交流各種不同的思想,從而更好地學(xué)習(xí)語言、掌握語言和傳播語言,最終有效地提高學(xué)生的交際能力。
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A Tentative Interpretation of"If X comes can Y be far behind?":from the Perspective of Memetics
ZHANG Miao-xia,HOU Min
(School of Foreign Languages,Taiyuan University of Science and Technology,Shanxi Taiyuan 030024,China)
A
1674-7356(2011)02-0069-05
2011-03-09
本文受太原科技大學(xué)青年基金項目資助(項目編號:20113026)
張妙霞(1982-),女,山西左權(quán)人。太原科技大學(xué)外國語學(xué)院講師,碩士,研究方向:跨文化交際,英語語言理論與應(yīng)用。