殷 瑛

(湖南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲412000)

音樂(lè)與大學(xué)生心理狀況的改善

殷 瑛

(湖南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲412000)

加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育已成為一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題，音樂(lè)教育既能激發(fā)大學(xué)生的興趣，又能深刻地影響他們的人生觀、價(jià)值觀，將在很大程度上改善大學(xué)生心理健康狀況。音樂(lè)教育是促進(jìn)大學(xué)生心理健康狀況的具體途徑。

大學(xué)生;音樂(lè)教育;心理健康

心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)。個(gè)體在心理健康的狀態(tài)下能夠很好地適應(yīng)環(huán)境，也能充分發(fā)揮其身心潛能。即能夠積極有效地調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)來(lái)適應(yīng)環(huán)境，而且能夠不斷地發(fā)展和完善個(gè)人生活。據(jù)有關(guān)部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每5個(gè)大學(xué)生中就有1人存在心理障礙，每年全國(guó)高校至少有數(shù)十人自殺。據(jù)國(guó)內(nèi)外研究表明，大學(xué)生的抑郁、焦慮、強(qiáng)迫、人際關(guān)系和適應(yīng)不良、人格障礙在16% －30%之間［1］。特別是近幾年來(lái)，由于心理問(wèn)題造成的大學(xué)生行為偏差的個(gè)案不斷增多，造成自殺、犯罪等十分嚴(yán)重的社會(huì)影響。這一系列的數(shù)據(jù)、事件提醒我們，關(guān)心大學(xué)生的心理健康，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育，已經(jīng)成為一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。目前，全國(guó)高校加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作正在全面鋪開(kāi)，國(guó)家教育部在《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》中就指出:“加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段”。在許多院校，已經(jīng)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了心理健康教育課程，設(shè)置了心理健康咨詢(xún)中心，但均收效甚微。這是因?yàn)楹芏嘤行睦韱?wèn)題的學(xué)生都不愿進(jìn)行心理咨詢(xún)。因此，通過(guò)這種直接的方式來(lái)試圖解決大學(xué)生的所有心理問(wèn)題是不現(xiàn)實(shí)也不可取的。那么，找到一個(gè)既能引起學(xué)生的興趣同時(shí)又能影響他們?nèi)松^、價(jià)值觀的切入點(diǎn)，將在很大程度上改善大學(xué)生心理健康狀況。筆者認(rèn)為，音樂(lè)教育適合成為這一切入點(diǎn)。

如果我們具體關(guān)注高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的情況，便會(huì)發(fā)現(xiàn):高校的素質(zhì)教育已把審美素質(zhì)教育同心理素質(zhì)教育聯(lián)系了起來(lái)。當(dāng)然，高校的音樂(lè)教育教學(xué)并非只是為培養(yǎng)健全人格而存在，甚至主要不是為此而存在的，但音樂(lè)教育有義務(wù)也有能力承擔(dān)起大學(xué)生人格培養(yǎng)這樣一份責(zé)任，因?yàn)?，音?lè)教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)高素質(zhì)的具有健全人格、全面和諧發(fā)展的人。因此，針對(duì)目前大學(xué)生存在的各種心理問(wèn)題和人格障礙，音樂(lè)教育應(yīng)該、甚至必須發(fā)揮自己獨(dú)特的作用和功能。

正如荀子在《樂(lè)論》中所說(shuō)，“夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速”。哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為，“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的深處，如果教育的方式合適，它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈”。畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派也曾提出音樂(lè)“凈化”論，他們指出:“用音樂(lè)，用某些旋律和節(jié)奏可以教育人，用音樂(lè)和某些旋律、節(jié)奏治療人的脾氣和情欲，并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧?！保?］因此，音樂(lè)與人的心理之間是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。那么，如何在具體的音樂(lè)教育中來(lái)改進(jìn)大學(xué)生心理健康狀況呢?筆者認(rèn)為，可以從以下途徑入手:

一 通過(guò)積極的聆聽(tīng)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生

巴德溫曾說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)欣賞所帶來(lái)的快樂(lè)、高品位和文化，會(huì)在學(xué)校的日子過(guò)去很久以后，在個(gè)人和社會(huì)生活中發(fā)揮作用?！保?］音樂(lè)雖然不能表達(dá)具體的指向性的社會(huì)性情感，但學(xué)生可以從音樂(lè)作品中獲得關(guān)于輕松、歡喜、憂傷、激動(dòng)、平靜等的基本情緒體驗(yàn)。音樂(lè)對(duì)人的心理能夠產(chǎn)生一種深刻的感染力和影響力。即包括情感的誘導(dǎo)、意志的培養(yǎng)和道德品質(zhì)的鑄造等。這種作用的產(chǎn)生與個(gè)體細(xì)胞本身的節(jié)奏密切相關(guān)。當(dāng)音樂(lè)的節(jié)奏與人體細(xì)胞的微震節(jié)奏一致時(shí)便會(huì)使人產(chǎn)生舒暢的感覺(jué)，。而且，人體的節(jié)奏也具有與環(huán)境節(jié)奏相統(tǒng)一的趨勢(shì)，以至于不同的音樂(lè)能夠起到不同的作用［4］。當(dāng)一種音樂(lè)突然響起，人們可以馬上感受到音的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短和音色特點(diǎn)，同時(shí)會(huì)感覺(jué)到這個(gè)聲音的來(lái)向、遠(yuǎn)近和熟悉與否，并由此產(chǎn)生情緒變化、聯(lián)想或回憶等。這種被人體感覺(jué)并接受的聲音刺激其實(shí)就是一種信號(hào)，會(huì)轉(zhuǎn)化為人的感情、思維、經(jīng)驗(yàn)，影響人的行為，這就是音樂(lè)與心理的內(nèi)在關(guān)系。因此，改善心理狀況的最直接的方式就是積極的聆聽(tīng)。具體說(shuō)來(lái)，對(duì)于憂郁、焦慮的學(xué)生，可以欣賞一些旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，曲調(diào)歡快的曲目，如《小狗圓舞曲》、《諧謔曲》、《鐘聲》等曲目，這些曲目具有怡悅情志、舒郁解悶的功效;對(duì)于失眠、神經(jīng)衰弱、情緒焦躁的學(xué)生，則宜選擇輕緩低吟、柔和優(yōu)美、清幽和諧的安神鎮(zhèn)靜類(lèi)的樂(lè)曲，具有靜心養(yǎng)神的功效，如《搖籃曲》、《夢(mèng)幻曲》、《夜曲》等;對(duì)于偏激易怒、狂躁的學(xué)生，就應(yīng)該選擇音樂(lè)低沉傷感、凄慘悲哀的制怒類(lèi)曲目，具有抑制狂躁、憤怒，減輕情緒亢奮的功效，如《二泉映月》、《天鵝》、《三套車(chē)》等;而對(duì)于低沉消極的學(xué)生，要多欣賞一些高亢激昂、曲調(diào)雄壯的曲目，它具激昂情緒、振奮精神的功效，如《英雄》、《國(guó)際歌》、《歡樂(lè)頌》等。

二 通過(guò)音樂(lè)家的人格魅力來(lái)感染學(xué)生

貝多芬曾說(shuō)過(guò):“音樂(lè)比一切智慧、一切哲學(xué)有更高的啟示?！保?］音樂(lè)家是音樂(lè)文化的主體和音樂(lè)作品的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。音樂(lè)作品滲透著音樂(lè)家的信仰、道德和情感。所以，音樂(lè)家獨(dú)特的文化品格和人格魅力會(huì)對(duì)音樂(lè)接受者產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。真正的音樂(lè)家將音樂(lè)看作是自己畢生的事業(yè)和追求，并為之奉獻(xiàn)自己的全部心血甚至是生命。他們這種對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，在苦難命運(yùn)面前不屈服的精神，能夠極大地感染和感化學(xué)生，為他們指引人生的光明之道。比如，貝多芬在面對(duì)晚年失聰?shù)木薮笸纯鄷r(shí)，并沒(méi)有消沉和逃避，也沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是緊緊地扼住了命運(yùn)的喉嚨，寫(xiě)下了偉大而輝煌的《命運(yùn)交響曲》;在我國(guó)，被譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)路先峰”的冼星海、聶耳等音樂(lè)家的音樂(lè)表演和創(chuàng)作活動(dòng)之所以為群眾所喜愛(ài)，不僅僅是因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)才華和高超的技藝，更是他們強(qiáng)烈的民族意識(shí)與情感。如聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》和冼星海《黃河大合唱》等作品，作者的創(chuàng)作意圖是希望在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，激發(fā)起人民對(duì)中華民族的熱愛(ài)和誓死保衛(wèi)家園的民族意識(shí)。雖然其創(chuàng)作年代已與我們相去甚遠(yuǎn)，但那奔放、豪邁、鏗鏘有力的詩(shī)句和強(qiáng)烈的民族情感，至今唱起來(lái)仍然能引起我們的共鳴，喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感。這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品不僅能使當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，從而激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，還能使他們?cè)诿媾R挫折和困境時(shí)，能像這些偉大的音樂(lè)家一樣昂起高傲的頭顱，不懼怕失敗，增強(qiáng)抗挫折、抗壓的能力，打造積極、樂(lè)觀的心理品質(zhì)。三、通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鼓舞學(xué)生我國(guó)著名指揮家鄭小瑛女士認(rèn)為:“音樂(lè)教育，絕不是每周一節(jié)音樂(lè)課就夠了，而是要形成音樂(lè)教育的氛圍，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的音樂(lè)教育活動(dòng)?！保?］目前，大多數(shù)普通院校的音樂(lè)教育都是選修課程，普遍存在選課學(xué)生多、開(kāi)設(shè)課時(shí)少、音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)少等不足之處。舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的音樂(lè)活動(dòng)，既能充實(shí)和活躍校園文化，還能讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得美的享受。使他們的心靈得到感化、情操得到陶冶，受到哲理的啟迪，從而潛移默化地受到教育。這種無(wú)意識(shí)教育比其他有意識(shí)教育收到的成效要好得多。這種愉悅的情感反應(yīng)將一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并且通過(guò)這種反復(fù)的情感滿(mǎn)足，從而形成情感上的“定式傾向”，使學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)的全過(guò)程都獲得自我超越的快樂(lè)感、高尚感和幸福感，增強(qiáng)學(xué)生開(kāi)展認(rèn)知活動(dòng)的積極性［7］。并且，在這種藝術(shù)實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)親身的體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)并理解協(xié)作的重要性，逐漸形成加強(qiáng)協(xié)作的思想意識(shí)與自覺(jué)能力，在協(xié)作之中密切同學(xué)之間的聯(lián)系和交往，促進(jìn)感情的交流和友誼的發(fā)展。因此，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐中提高、完善心理狀況，這種形式所獲得的審美感受比其他形式更為直接與深刻?？梢蚤_(kāi)展的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)有:現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、音樂(lè)長(zhǎng)廊、音樂(lè)講座、音樂(lè)類(lèi)第二課堂，舉辦校園歌手大賽、組建大學(xué)生音樂(lè)團(tuán)體等活動(dòng)。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了音樂(lè)體驗(yàn)的真實(shí)環(huán)境，讓他們?cè)谝魳?lè)實(shí)踐中獲得自我表現(xiàn)和情緒釋放，使他們對(duì)音樂(lè)的感知更全面、更實(shí)在，情感交流更自然、更直接。比如:組建合唱團(tuán)。合唱是一種由集體演唱的、要求高度協(xié)助的多聲部音樂(lè)。合唱活動(dòng)非常受到大學(xué)生的喜愛(ài)，而且也易于開(kāi)展。正如匈牙利著名的音樂(lè)教育家柯達(dá)伊認(rèn)為:“合唱是非常重要的，由集體的努力所完成的音樂(lè)作品和帶來(lái)的愉快，培養(yǎng)了高尚品格的人，這種價(jià)值是無(wú)法估量的?！彼终f(shuō):“合唱是最能使人受益的科目，它能夠?qū)λ冻龅呐o予最大滿(mǎn)足的報(bào)償……任何學(xué)校都有能力使合唱達(dá)到符合教育的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步說(shuō)，它同樣對(duì)大眾具有深遠(yuǎn)的意義。”［8］參于合唱排練能夠提供給學(xué)生一個(gè)心理和諧的氛圍，每一個(gè)學(xué)生都能參與其中，都能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和配合，這將有助于大學(xué)生“潛能”的釋放和緊張情緒的緩解，逐漸改變?nèi)藵撘庾R(shí)中隱蔽的、消極的心理活動(dòng)，可以使學(xué)生走出封閉、片面、狹隘的心理困境。對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的合作意識(shí)，培養(yǎng)他們與人合作、理解的態(tài)度，從而促使個(gè)體社會(huì)化，培養(yǎng)學(xué)生的健全的人格，提高學(xué)生的整體人文素質(zhì)都具有積極的作用。

［1］宋春麗．論音樂(lè)教育與大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(5)．

［2］詹 薇．音樂(lè)欣賞與當(dāng)代大學(xué)生心理健康的培養(yǎng)［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(9)．

［3］郭文君．淺談音樂(lè)欣賞教學(xué)與心理健康教育［J］．新課程研究，2010(3)．

［4］王 純，周正猷．論音樂(lè)治療在大學(xué)生心理調(diào)節(jié)中的作用［J］．健康心理學(xué)雜志，2001，9(6)．

［5］姜力賓，戚昭君．淺談音樂(lè)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的作用［J］．體育與藝術(shù)研究，2010(8)．

［6］田 靜，陸春庚．音樂(lè)教育:心理健康教育的有效途徑［J］．班主任，1994(11)．

［7］陳志厚，王劍蘭．無(wú)意識(shí)教育:大學(xué)生心理健康教育的有效途徑［J］．黑龍江高教研究，2010(3)．

［8］李曉燕．合唱對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的作用芻議［J］．教育理論研究，2010(10)．

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1674－5884(2011)10－0161－02

2011－08－25

殷 瑛 (1982－)，女，湖南益陽(yáng)人，講師，碩士生，主要從事音樂(lè)學(xué)研究。

(責(zé)任編校 朱正余)