邵 陽(yáng)，魏俊忠

(1．遼寧工程技術(shù)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，遼寧阜新1230001;2．大連海洋大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧瓦房店116300)

基于“實(shí)踐共同體”理論的英語(yǔ)教學(xué)模式探討

邵 陽(yáng)1，魏俊忠2

(1．遼寧工程技術(shù)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，遼寧阜新1230001;2．大連海洋大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧瓦房店116300)

針對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中缺乏對(duì)規(guī)律自然性、動(dòng)態(tài)性和社會(huì)性的認(rèn)識(shí)，應(yīng)用“實(shí)踐共同體”新型學(xué)習(xí)理論，分析該理論的內(nèi)涵和英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的可行性，指出該理論可以提高學(xué)生的社會(huì)學(xué)習(xí)、生態(tài)學(xué)習(xí)和自然學(xué)習(xí)能力，并結(jié)合英語(yǔ)寫(xiě)作“實(shí)踐共同體”教學(xué)模式的實(shí)施，證實(shí)該模式可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

實(shí)踐共同體;認(rèn)知過(guò)程;英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué);教學(xué)模式

當(dāng)今社會(huì)對(duì)英語(yǔ)應(yīng)用能力提出越來(lái)越高要求，我國(guó)各領(lǐng)域都急需精通專業(yè)且熟練掌握英語(yǔ)的高層次復(fù)合型人才。所以培養(yǎng)學(xué)生能夠熟練運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)之一。過(guò)去20多年來(lái)，社會(huì)各界在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)方法、模式、教材、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)以及師資隊(duì)伍建設(shè)等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和發(fā)展。然而，大學(xué)英語(yǔ)教育，在觀念、方式和內(nèi)容上依然較為重視語(yǔ)言知識(shí)傳授，沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的負(fù)面影響，教學(xué)手段還不能很好地適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的要求。與此同時(shí)，外語(yǔ)教學(xué)界也展開(kāi)了對(duì)其教學(xué)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及解決對(duì)策等方面的研究，對(duì)于更新教育理念與改革教學(xué)模式的呼聲層出不窮。2004年《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》提出:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的改變“是實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、既傳授一般的語(yǔ)言知識(shí)與技能，也要更加注重培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變”。語(yǔ)言教學(xué)的組成復(fù)雜，需統(tǒng)籌兼顧，綜合開(kāi)展。因此，在社會(huì)新需求與理念新要求下，有必要探索出行之有效的新型教學(xué)模式，為學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提供意義協(xié)商和交互學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠擁有更多參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并獲得個(gè)體性體驗(yàn);從而改進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為，成為積極、主動(dòng)、合作、批判和探索的英語(yǔ)應(yīng)用型人才。

一 “實(shí)踐共同體”學(xué)習(xí)方式的建立

1．“實(shí)踐共同體”學(xué)習(xí)方式的提出

共同體概念屬于社會(huì)學(xué)范圍，是完全針對(duì)人類社會(huì)關(guān)系而提出的。近年來(lái)，由于受社會(huì)建構(gòu)主義理論影響，許多教育學(xué)者已經(jīng)逐漸把共同體的概念引入到教育學(xué)領(lǐng)域。創(chuàng)設(shè)了共同體基于問(wèn)題學(xué)習(xí)研究，即在學(xué)習(xí)過(guò)程中，向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)、商業(yè)或教育問(wèn)題，由學(xué)習(xí)者個(gè)體提出針對(duì)該問(wèn)題的觀點(diǎn)與解決對(duì)策，這就如同身臨其境般地，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里對(duì)待和處理一個(gè)問(wèn)題的完整過(guò)程，而不僅僅是單純和直接地學(xué)習(xí)一個(gè)或多個(gè)的現(xiàn)成方法［1］。“實(shí)踐共同體”(Community of Practice)，依據(jù)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論下的新型學(xué)習(xí)理論，最早由認(rèn)知人類學(xué)家Jean Lave和Etienne Wenger于1991提出。該理論的核心就是在一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中基于共同興趣和共享能力而非正式地聯(lián)系在一起的一群人［2］。進(jìn)一步可以理解為:這樣聯(lián)系在一起的群體中的個(gè)體能夠以一種非正式和創(chuàng)造的方式，分享他們各自的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而使他們能夠以一種獨(dú)特的視角來(lái)審視在團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并創(chuàng)造性地找到問(wèn)題的解決方案。溫格1998年出版了專著《實(shí)踐共同體:學(xué)習(xí)、意義與身份》，系統(tǒng)地診釋了實(shí)踐與共同體的關(guān)系［3］，而后，一些教育工作者嘗試將實(shí)踐共同體的概念引入教育實(shí)踐領(lǐng)域。如John Bransford等人提出了學(xué)習(xí)者和思考者共同體的設(shè)計(jì)［4］;溫特貝爾大學(xué)認(rèn)知與技術(shù)小組則提出了學(xué)習(xí)共同體［5］等等。這些研究在實(shí)踐共同體與現(xiàn)行學(xué)校教育的整合中做出了積極的努力，并為各類實(shí)踐共同體的未來(lái)發(fā)展研究積累了豐厚的財(cái)富。Toohey，Pierce和Norton曾分別就實(shí)踐共同體在外語(yǔ)課堂教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了歷時(shí)三年的跟蹤調(diào)查，兩個(gè)典型研究結(jié)果顯示:受試者言語(yǔ)能力和交際能力顯著提升［6］。1992年社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Eckhert and McConnell－Ginet指出“實(shí)踐共同體”采用“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”的理念，關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和管理，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極性、參與性和自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者之間的深層次交互和知識(shí)共享，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)［7］。由此可以看出:“實(shí)踐共同體”理論就是一個(gè)分享和創(chuàng)造真實(shí)知識(shí)的共同體，一個(gè)可供選擇的知識(shí)創(chuàng)造模型，該理論以“活動(dòng)”為中心的設(shè)計(jì)給教育者提供了一種非常有潛力的“突破性技術(shù)”［8］，能夠產(chǎn)生新的有效的工作、管理方式和學(xué)習(xí)范式。

2．“實(shí)踐共同體”學(xué)習(xí)方式在我國(guó)的發(fā)展

國(guó)內(nèi)對(duì)于實(shí)踐共同體在語(yǔ)言教學(xué)中的研究才剛剛起步，在20世紀(jì)末以來(lái)，理論有所發(fā)展的是華東師范大學(xué)高文教授，屬國(guó)內(nèi)較早就開(kāi)始關(guān)注國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)理論研究前沿研究的學(xué)者之一。其他一些學(xué)者，如香港教育學(xué)院鄭志強(qiáng)研究了教師實(shí)踐共同體方向，指出課堂學(xué)習(xí)研究對(duì)于形成教師實(shí)踐共同體從而提升教師的專業(yè)發(fā)展有重要意義。作為學(xué)校的改進(jìn)計(jì)劃之一，課堂學(xué)習(xí)研究的最終目的在于把學(xué)校發(fā)展為一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，并通過(guò)對(duì)一節(jié)研究課的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)和分享，希望在教師、研究人員和教育者之間建構(gòu)實(shí)踐共同體，從而提升教師的專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。貴州師范大學(xué)的張湘韻探討了作為實(shí)踐共同體的學(xué)習(xí)方式。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐共同體，使學(xué)習(xí)者能夠在共同體中得到身份的確認(rèn)并獲得個(gè)體性體驗(yàn)，這種體驗(yàn)不僅包括知識(shí)還包括在具體情境中的運(yùn)用的知識(shí)。楊建鋒，孟曉斌和王重鳴提出了學(xué)習(xí)型組織的傳統(tǒng)構(gòu)建途徑過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體層面的學(xué)習(xí)，忽視了團(tuán)隊(duì)層面和組織層面的學(xué)習(xí)。實(shí)踐共同體能夠較好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)層面的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高整個(gè)組織的學(xué)習(xí)能力。提出了通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的新途徑來(lái)識(shí)別和培育實(shí)踐共同體［9］。

雖然“實(shí)踐共同體”理論在國(guó)外提出，其實(shí)踐在國(guó)外有所嘗試，并取得了一定成就;然而該理論在國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)教學(xué)界的探索才剛剛起步，因此我們應(yīng)嘗試著在實(shí)踐方面做一些更加深入的探索。通過(guò)對(duì)“實(shí)踐共同體”在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究;深入探索出“學(xué)生實(shí)踐共同體”教學(xué)的新模式。從而使學(xué)生成為:不僅能夠熟練運(yùn)用英語(yǔ)的應(yīng)用者，更應(yīng)該是擁有正確英語(yǔ)學(xué)習(xí)行為，自主學(xué)習(xí)能力，綜合文化修養(yǎng)高的“有后勁”的應(yīng)用型人才。為提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生自主創(chuàng)新能力和教師合作共享能力提供科學(xué)依據(jù)。

二 “實(shí)踐共同體”理論在英語(yǔ)教學(xué)模式中的應(yīng)用

語(yǔ)言的教學(xué)研究應(yīng)該遵循科學(xué)的理論，結(jié)合我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究豐碩成果，回顧對(duì)于這種新型學(xué)習(xí)方式的理論研究與實(shí)踐，“實(shí)踐共同體”概念，無(wú)論是從理論還是實(shí)踐以及兩者的結(jié)合方面，都為當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究提供了切實(shí)可行的研究框架。因此，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，通過(guò)再次深刻梳理“實(shí)踐共同體”理論的要點(diǎn)和闡述教學(xué)實(shí)踐與理論的關(guān)系，探討該理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的可行性原因與實(shí)踐。

1．英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用“實(shí)踐共同體”的可行性

“實(shí)踐共同體”理論倡導(dǎo)自然學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中的自然性。從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方面，該觀點(diǎn)具有兩方面意義:首先“自然學(xué)習(xí)”與“自主學(xué)習(xí)”應(yīng)該是相輔相成。再次，學(xué)習(xí)過(guò)程如同生態(tài)過(guò)程，生態(tài)化的學(xué)習(xí)，不該過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂教育的作用，而是應(yīng)該鼓勵(lì)多種“生態(tài)化”學(xué)習(xí)內(nèi)容活動(dòng)。另外，“實(shí)踐共同體”理論的另一個(gè)核心內(nèi)容是提倡“社會(huì)學(xué)習(xí)”?！吧鐣?huì)學(xué)習(xí)”概念強(qiáng)調(diào)知識(shí)的習(xí)得不僅僅局限在擁有的知識(shí)和信息，而是指出“知識(shí)”應(yīng)該是“做事的能力”［10］。實(shí)踐共同體”理論也指出了，對(duì)于廣義的知識(shí)學(xué)習(xí)和狹義的技能培養(yǎng)，“技能與能力”的培養(yǎng)在知識(shí)能的學(xué)習(xí)中，起著極其重要的作用?！皩?shí)踐共同體”理論的另一個(gè)論點(diǎn)即是“動(dòng)態(tài)參與”。該論點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程包含動(dòng)態(tài)參與，以及各種實(shí)踐。顯然，這一論點(diǎn)重新詮釋了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)概念，給出了全新的學(xué)習(xí)概念。最后，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)踐證明了語(yǔ)言能力的培養(yǎng)和提高，不是一蹴而就，短期效應(yīng)的行為結(jié)果，而是一個(gè)從”邊緣成員”逐漸走向“核心成員”的漸進(jìn)與變化過(guò)程，需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，也是在不斷的與時(shí)俱進(jìn)中，從課程甚至到方法改革中加以提高，因此，強(qiáng)調(diào)共同體理論來(lái)實(shí)踐學(xué)習(xí)的理論摒棄了單靠在英語(yǔ)課堂里的傳遞與教授，而是提倡動(dòng)態(tài)變化的參與，彈性授課，從而來(lái)較大的提高學(xué)習(xí)效果。

2．以英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)為例構(gòu)建新型“實(shí)踐共同體”教學(xué)模式

通過(guò)以上的梳理與論證，結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)為例，探討“實(shí)踐共同體”理論的應(yīng)用方式。以寫(xiě)作教學(xué)為例，教師可以在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣，愛(ài)好，方向等等因素，來(lái)組成不同的共同體，創(chuàng)造“同伴之間相互學(xué)習(xí)”的條件，通過(guò)真實(shí)地道的“原生態(tài)”習(xí)作閱讀與鍛煉活動(dòng)，提供更好的優(yōu)質(zhì)資源，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)而言，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，是無(wú)法在科學(xué)習(xí)得和認(rèn)知規(guī)律下，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“自然學(xué)習(xí)”和“自主學(xué)習(xí)”。學(xué)生實(shí)踐共同體的建立可以解決這一問(wèn)題，更加便于充分拓展課外教育的發(fā)展空間。另外，在學(xué)生“實(shí)踐共同體”的教學(xué)指導(dǎo)中，應(yīng)該提倡他們自主地在共同體內(nèi)通過(guò)規(guī)劃，對(duì)比，評(píng)價(jià)與成文的動(dòng)態(tài)參與，以及良好的“師生互動(dòng)”與“生生互動(dòng)”，來(lái)實(shí)現(xiàn)和提高針對(duì)問(wèn)題的自然性學(xué)習(xí)與社會(huì)性學(xué)習(xí)。再次，從社會(huì)性學(xué)習(xí)這一觀點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐中應(yīng)該結(jié)合具體的英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)，除了傳授基本語(yǔ)言和文化知識(shí)外，還應(yīng)結(jié)合“文化內(nèi)涵”與“實(shí)踐教學(xué)”的訓(xùn)練內(nèi)容，特別應(yīng)該注重學(xué)生語(yǔ)言“成事”能力。從而快速提高學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力。當(dāng)前，從大學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作的結(jié)果來(lái)看，存在以下問(wèn)題:千人一面，觀點(diǎn)乏力，缺少個(gè)性。許多學(xué)生的作文有明顯內(nèi)容單調(diào)，套用模版的痕跡。針對(duì)這些問(wèn)題，基于“實(shí)踐共同體”理論，建立學(xué)生共同體來(lái)實(shí)踐新型的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)生態(tài)學(xué)習(xí)，自然學(xué)習(xí)，社會(huì)學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)參與，在教師指導(dǎo)下，共同體成員采用“過(guò)程寫(xiě)作”，“鏡像對(duì)比”“同儕互評(píng)”等方法，必將提高學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力，為教學(xué)改革提出一條新的出路。

三 結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)討論與分析，可以看出建立“實(shí)踐共同體”學(xué)習(xí)群體，可以有益地分享實(shí)踐參與個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革提供科學(xué)指導(dǎo)和有益地探索。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅要依靠課堂的教與學(xué)，更要受益于"實(shí)踐共同體"內(nèi)的觀察、交流、信任、支持與協(xié)作。因此，在教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)環(huán)境，成立學(xué)生學(xué)習(xí)“實(shí)踐共同體”，便于通過(guò)課堂教學(xué)與課外教學(xué)，使其中的每一位學(xué)習(xí)個(gè)體成為知識(shí)的探究著和實(shí)踐者。

［1］張湘韻．學(xué)習(xí)方式:實(shí)踐共同體［J］．貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(5)．

［2］ Lave，J．＆ Wenger，E．Situated Learning:Legitimate Peripheral Participation［M］．Cambridge＆ New York:Cambridge University Press，1991．

［3］Wenger，E．Communities of Practice:Learning，Meaning and Identity［M］．Cambridge［M］，MA:Cambridge U-niversity Press，1998．

［4］Bransford，J．＆ Braown，A．．How people learn:brain，mind，experience and school［M］．Washington，D．C．:National Academy Press．1999．

［5］溫特貝爾大學(xué)認(rèn)知與技術(shù)小組．美國(guó)課程與教學(xué)案例透視－－賈斯柏系列［M］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2002．

［6］Mitchell，R．＆ Myles，F(xiàn)．Second language learning theories［M］．UK:Oxford University Press，2004．

［7］Echert，P．＆ McConnell－ Ginet，S．Think Practically and look locally:language and gender as community－based practice［J］．Annual Review of Anthropology 21．1992．

［8］Christensen，Clayton M．The Innovator＇s Dilemma［M］．Mass:Harvard Business School Press，1997．

［9］楊建鋒，孟曉斌，王重鳴．識(shí)別和培育實(shí)踐共同體—構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的新途徑［J］．經(jīng)濟(jì)管理，2008(15)．

［10］Lave，J．Teaching，as learning，in practice［J］．Mind，Culture and Activity．1996，3(3)．

G642

A

1674－5884(2011)10－0091－02

2011－06－22．

遼寧省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項(xiàng)課題(JG09DB020)

邵 陽(yáng)(1980－)，女，遼寧撫順人，講師，碩士，主要從事應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。

(責(zé)任編校 王小飛)