吳毅君，趙惜群

(湖南科技大學(xué)湖南省思想政治工作研究湖南科技大學(xué)基地，湖南湘潭411201)

網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的互動(dòng)

吳毅君，趙惜群

(湖南科技大學(xué)湖南省思想政治工作研究湖南科技大學(xué)基地，湖南湘潭411201)

價(jià)值觀引領(lǐng)文化發(fā)展的方向，文化發(fā)展推動(dòng)價(jià)值觀的建設(shè)，價(jià)值觀與文化在相互規(guī)定中發(fā)展。作為一種嶄新的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化是一柄雙刃劍。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展既為我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了一種嶄新的載體，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們要大膽探索培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之網(wǎng)絡(luò)文化的理路，使網(wǎng)絡(luò)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)二者之間形成良性互動(dòng)。這對(duì)于我們?nèi)尕瀼睾蛯?shí)踐十七大報(bào)告精神，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

網(wǎng)絡(luò)文化;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;互動(dòng)

在黨的十六屆六中全會(huì)上第一次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)后，胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)指出:我們要努力“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作?！保?］作為一種全新的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化是一柄雙刃劍。在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展既為我們帶來(lái)了良好的機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，我們一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的積極作用，使之成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體;另一方面要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，大膽探索培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之網(wǎng)絡(luò)文化的理路。這對(duì)于我們?nèi)尕瀼睾蛯?shí)踐十七大報(bào)告精神，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一 社會(huì)主義核心價(jià)值體系:構(gòu)建和諧社會(huì)的基石

和諧社會(huì)本身就是一個(gè)蘊(yùn)含著核心價(jià)值體系的范疇，以“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”［2］為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不僅為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供正確的思想指南、凝聚強(qiáng)大的精神動(dòng)力而且奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)提供正確的思想指南

建設(shè)和諧社會(huì)固然要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，具備堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但是如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想，社會(huì)發(fā)展就會(huì)迷失方向，生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)遇到巨大的阻力，和諧社會(huì)就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就必須有正確的思想作為行動(dòng)指南。馬克思主義——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我們建構(gòu)和諧社會(huì)的思想指南。因?yàn)轳R克思主義不僅指明了人類社會(huì)發(fā)展的方向，而且為我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，始終堅(jiān)持正確的政治方向。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，我們的和諧社會(huì)就會(huì)失去全黨和全國(guó)各族人民的共同思想基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)衰退，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)就會(huì)成為一句空話。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)凝聚強(qiáng)大的精神動(dòng)力

任何社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步都是物質(zhì)動(dòng)力和精神動(dòng)力共同作用的結(jié)果。物質(zhì)動(dòng)力是精神動(dòng)力的基礎(chǔ)，精神動(dòng)力是物質(zhì)動(dòng)力的升華，它通過(guò)對(duì)精神需求的滿足和精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展來(lái)調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性。相對(duì)于物質(zhì)動(dòng)力而言，精神動(dòng)力具有內(nèi)在性、持久性和方向性的特點(diǎn)?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”［3］所謂精神支柱，主要就是“共同的理想信念”，而“沒(méi)有共同的理想信念，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的”。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，是中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也是全國(guó)人民的利益和愿望的集中體現(xiàn)。只有牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各族人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家凝聚強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

(三)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)

作為調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，道德是在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是維系社會(huì)正常秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要條件。胡錦濤同志曾強(qiáng)調(diào)指出:“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！保?］一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的道德現(xiàn)狀，直接影響該民族和國(guó)家的長(zhǎng)治久安和文明進(jìn)程。一個(gè)道德缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧;一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆的社會(huì)，其秩序必然混亂，動(dòng)蕩不安，人民群眾連正常生活都難以保證，就更談不上文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧了。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，它將中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的倫理道德基礎(chǔ)［5］。

二 網(wǎng)絡(luò)文化:建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體

作為“第四媒體”，網(wǎng)絡(luò)的興起和日益普及，不僅改變著人類世界的生存方式、實(shí)踐方式和交往方式，而且由此而形成的一種全新的文化形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)提供了一種嶄新的載體。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化載體增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力

與任何一種傳統(tǒng)的文化形態(tài)不同，網(wǎng)絡(luò)文化可以通過(guò)文字、聲音、圖片和視頻等多種形式進(jìn)行展現(xiàn)和傳播，為受眾提供色彩斑斕的圖片、優(yōu)美動(dòng)聽的聲音、活潑可愛的視頻，具有生動(dòng)性、趣味性和靈活性。利用電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳和教育，人們可以自己操控計(jì)算機(jī)，瀏覽學(xué)習(xí)組織者提供的素材，由被動(dòng)的“說(shuō)教”變?yōu)樽灾鞯膶W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。同時(shí)，宣傳教育的內(nèi)容也由傳統(tǒng)的單一枯燥的文件變?yōu)閳D文并茂、聲影兼?zhèn)涞牟牧希瑥亩谷藗冊(cè)诓恢挥X中把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)“大道理”的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。因此，以網(wǎng)絡(luò)文化為載體，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的吸引力、感染力。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化載體擴(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的覆蓋面

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化得以快速發(fā)展。中國(guó)有一支令世界吃驚的網(wǎng)絡(luò)文化參與大軍。中國(guó)社科院近日發(fā)布了2009年《社會(huì)藍(lán)皮書》，其中的《2008年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報(bào)告》指出，截至2008年6月30日，我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)已經(jīng)達(dá)到2．53億人，另有5．4億手機(jī)用戶，二者相加近8億人口，網(wǎng)民規(guī)模躍居世界第一位。也就是說(shuō)，中國(guó)有62%的國(guó)民是網(wǎng)絡(luò)文化的參與者。同時(shí)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的參與者是以每年20%以上速度增長(zhǎng)的。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，中國(guó)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用偏于娛樂(lè)與交友，而2008年的新變化是，網(wǎng)絡(luò)新聞使用率大幅攀升。2008上半年，網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)脩粼鲩L(zhǎng)了5164萬(wàn)人，達(dá)到2．06億人，也就是說(shuō)，目前有2．06億中國(guó)人主要依靠網(wǎng)絡(luò)獲取新聞信息，占到網(wǎng)民總數(shù)的68．6%。2008年大事不斷，是網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)達(dá)的動(dòng)因。人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、央視國(guó)際三大新聞網(wǎng)站，新浪、搜狐、網(wǎng)易、騰訊四大商業(yè)門戶網(wǎng)站，每天新聞更新累積超過(guò)2萬(wàn)條，日均新聞信息瀏覽量超過(guò)20億次［6］?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)已成為社會(huì)輿論的重要發(fā)源地。網(wǎng)絡(luò)文化的開放性和跨越空間限制的特點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠滲透到各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域的人群之中，從而極大地?cái)U(kuò)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的覆蓋面。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化載體提高了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的時(shí)效性

網(wǎng)絡(luò)文化是一種“速度文化”，具有快速“進(jìn)化”的特征。它通過(guò)改變?nèi)藗儷@取、交流和處理信息的方式而極大地提高了人的認(rèn)知效率。網(wǎng)絡(luò)文化的傳播不僅具有跨越空間限制的特性，而且具有超越時(shí)間局限的優(yōu)勢(shì)。一方面，網(wǎng)絡(luò)超越了傳統(tǒng)信息傳播的同步性藩籬，通過(guò)電子郵件、QQ聊天、網(wǎng)上視頻會(huì)議、博客、播客等形式實(shí)現(xiàn)信息的全天候異時(shí)傳播。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化傳播還具有快捷性?；ヂ?lián)網(wǎng)是目前世界上最高等級(jí)的“高速公路”，其架設(shè)的四通八達(dá)的方便快捷的網(wǎng)絡(luò)可以使信息在瞬間傳遍全球。因此，以網(wǎng)絡(luò)文化為載體，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)效性。

三 理性思考:培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，我們?cè)诔浞职l(fā)揮和利用其優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要積極主動(dòng)地采取行之有效的措施，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，應(yīng)對(duì)其負(fù)面影響。

(一)牢固樹立陣地意識(shí)

思想文化陣地從來(lái)不存在什么真空狀態(tài)，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的思想就必然會(huì)去占領(lǐng)。目前，我們正處于一個(gè)思想活躍、觀念碰撞、文化交融的時(shí)代，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，加之西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其掌控的信息傳播優(yōu)勢(shì)，打著“民主”、“自由”和“人權(quán)”的幌子，大肆兜售資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，加緊對(duì)我進(jìn)行“西化”、“分化”。因此，在培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化過(guò)程中，我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，牢固樹立堅(jiān)定的陣地意識(shí)，用馬克思主義占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，不但要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，還要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育人民，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。要大力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的網(wǎng)上傳播。同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的東西，要像鄧小平同志所指出的那樣:必須用馬克思主義的眼光對(duì)它的思想、內(nèi)容和表現(xiàn)形式，進(jìn)行分析、鑒定和批判。

(二)加強(qiáng)網(wǎng)民素質(zhì)教育

人既是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造主體，也是網(wǎng)絡(luò)文化的消費(fèi)主體。因此，網(wǎng)民素質(zhì)的高低決定著網(wǎng)絡(luò)文化質(zhì)量的優(yōu)劣。加強(qiáng)網(wǎng)民素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高網(wǎng)民對(duì)有害信息的自覺抵制意識(shí)和能力，對(duì)于培育中國(guó)特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化具有重要意義。為此，我們一要綜合運(yùn)用包括大眾媒介在內(nèi)的各種方式，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民的思想政治教育，提高其是非判斷力和敏銳性;二要有針對(duì)性地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理教育，促使人們自覺地樹立網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，遵守網(wǎng)絡(luò)道德;三要從制度層面保障網(wǎng)絡(luò)文化良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展，改變過(guò)去那種廣大網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化中權(quán)利和義務(wù)紊亂、分離的狀況。做到既不抹殺網(wǎng)絡(luò)文化由匿名制帶來(lái)的自由清新的風(fēng)氣，又能使權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，減少不良信息流傳與擴(kuò)散的途徑，如通過(guò)建立互聯(lián)網(wǎng)用戶IP地址負(fù)責(zé)制度，打造具有自律道德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的“網(wǎng)絡(luò)公民”。

(三)加快網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)

造就一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍是培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)鍵之所在。沒(méi)有一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的專兼職網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，培育積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化就無(wú)從談起。面對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，人才短缺是一個(gè)重要的瓶頸，不僅數(shù)量上不足，而且人才素質(zhì)也參差不齊。繁榮網(wǎng)絡(luò)文化，造就網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)人才，要著力培育與新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理需求相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化管理隊(duì)伍、網(wǎng)絡(luò)文化輿論引導(dǎo)隊(duì)伍和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)研發(fā)隊(duì)伍。為此，我們一要加快建立健全以培養(yǎng)、評(píng)價(jià)、使用、激勵(lì)為主要內(nèi)容的政策措施和制度保障，確定網(wǎng)絡(luò)文化從業(yè)規(guī)范和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn);二要適當(dāng)增加政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化從業(yè)人員專業(yè)培訓(xùn)，積極引進(jìn)在國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方面有經(jīng)驗(yàn)、有水平的高端人才，投身我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè);三要通過(guò)多種途徑切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。

(四)加大網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管力度

加大網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管力度是培育有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)文化的重要保障。因此，我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)胡錦濤同志提出的要求:堅(jiān)持依法管理、科學(xué)管理、有效管理，綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、思想教育、行業(yè)自律等手段，加快形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、社會(huì)監(jiān)督、規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化信息安全，以利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。加大網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管力度主要從三方面著手:一方面從外部依法對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行監(jiān)控。近些年來(lái)，我國(guó)陸續(xù)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)電信條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》等法律法規(guī)，還應(yīng)特別加強(qiáng)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)犯罪的立法工作。另一方面，要從網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部進(jìn)行必要的自我約束。作為網(wǎng)絡(luò)文化基地的各個(gè)網(wǎng)站，特別是瀏覽量大的主流中文網(wǎng)站必須精心制定并嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)站內(nèi)連接和網(wǎng)頁(yè)廣告內(nèi)容的檢查［7］。最后應(yīng)注重建立和培育自律意識(shí)的非政府組織，補(bǔ)充政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管的不足。一個(gè)在社會(huì)上有著高知名度且具備嚴(yán)格自律意識(shí)的非政府組織，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行社會(huì)輿論和社會(huì)組織的廣泛監(jiān)督，往往能擔(dān)當(dāng)?shù)赖轮虚g人的角色，對(duì)各個(gè)網(wǎng)站起著道德監(jiān)督的作用。

［1］胡錦濤．在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．人民日?qǐng)?bào)，2007－10－25．

［2］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定［N］．人民日?qǐng)?bào)，2006－10－19．

［3］江澤民．論社會(huì)主義精神文明建設(shè)［M］．北京:人民出版社，1993．

［4］胡錦濤．在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話［M］．北京:人民出版社，2005．

［5］柴世欽，肖繼軍．我國(guó)現(xiàn)代高校德育目標(biāo)構(gòu)建新探［J］．湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(3):119－120．

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G641

A

1674－5884(2011)10－0045－03

2011－06－23

湖南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2008年度立項(xiàng)重點(diǎn)資助課題(XJK08ADY002)

吳毅君(1964－)，男，湖南常德人，教授，博士，主要從事馬克思主義理論研究。

(責(zé)任編校 許中堅(jiān))