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        大清遺老勞乃宣的“復辟夢”

        2011-04-01 02:20:28丁家教主
        龍門陣 2011年3期
        關鍵詞:張勛義和團共和

        丁家教主

        義和團被清政府默許時,他一本正經地考證出義和團是“亂民”;革命黨人要求清帝退位時,他指責革命黨人的“共和”是攝政;袁世凱稱帝時,他一廂情愿地讓袁10年后還政大清;討伐張勛復辟的軍隊兵臨城下時,他大義凜然準備以死表達自己對清帝的忠心……他就是前清遺老——勞乃宣。

        喜歡考證的縣太爺

        勞乃宣(1843—1921),字季瑄,號玉初,又號韌叟,1843年出生在河北省廣平府(今永年縣廣府鎮(zhèn))的一個官僚家庭,1865年以舉人身份在保定、濟南當家庭教師,1871年中進士,仕途之路波瀾不驚。1879年,他到臨榆縣當縣太爺,從此和縣太爺這個職位形影不離,20年時間里先后在5個縣擔任此職。

        1900年,義和團運動在山東、直隸(今河北)兩省興起。此時,勞乃宣正在河北吳橋當縣太爺,他認為義和團雖然不反清,但成事不足,敗事有余,對義和團進行了詳細考證,得出“亂民”的結論,大聲疾呼清廷保持理性,不可縱容義和團為非作歹??僧敃r把持清廷大權的慈禧太后并不以為然,不僅姑息縱容義和團的發(fā)展,還希望通過義和團“滅滅洋人的威風”。慈禧在北京紫禁城打出了“歡迎”義和團的錦旗。勞乃宣大失所望,認為清政府愚蠢,一氣之下竟以請病假修墓為由離職,到山東曲阜暫住。

        這件事對勞乃宣的打擊很大,他在曲阜的那段日子里總是長吁短嘆。他對義和團的態(tài)度從來沒有改變,義和團被慈禧利用去打洋人,不久就被西方的洋槍炮打得落花流水。勞乃宣知道后,并沒有幸災樂禍,而是分析了當時的局勢,感慨道:“我中華將要覆沒,義和團‘功德無量?!彼膿鷳n不是多余的,大清帝國的確是已經搖搖欲墜,不過這不完全是義和團造成的。

        1911年,辛亥革命爆發(fā),大清帝國土崩瓦解,前清官員嗚咽呻吟,勞乃宣也是其中之一。清朝滅亡4年后,勞乃宣給前清軍機大臣徐世昌寫信,對清政府當年不采納他的主張仍然耿耿于懷,他說:“無稽之言上達,天聽先入為主,信之不疑,而二三大臣知者不敢言,言者不盡知,以致一誤再誤,至于今日夫……如有敢言之士將此事根底源流,是非利害反復推闡,痛切敷陳,圣性光明,定必幡然而悟,但使上意一回,定為剿拳和洋之局?!彼冀K堅信,如果當初慈禧聽從了他的建議,剿滅義和團,現(xiàn)在的局面就是大清政府和西方洋人一團和氣了。

        辛亥革命后,以孫中山為代表的革命黨人要求清帝退位,在中國實行共和政治,反對專制和君主立憲,國家領導人由人民選舉產生。勞乃宣閉門考據,寫了《共和正解》一文,痛心疾首地指出革命黨人不懂“共和”為何物。他認為所謂“共和”,是指周成王年幼登基,不能理政,由周成王的叔父周公旦、召公奭夾輔王室,稱為共和政治。

        勞乃宣把他寫的《共和正解》托人帶給袁世凱,一廂情愿地以為清朝末代皇帝溥儀仍在幼齡,袁世凱可以居總統(tǒng)之名,行攝政王之實,攝政之期暫定10年。10年期滿,袁可以受封王爵,世襲罔替。

        袁世凱收到勞乃宣的信后,雖然覺得文不對題,倒也別出心裁,便下條子聘勞為參政院參政。勞乃宣得到電文后,知道參政是一個沒有實權的空位子,十分失望,對袁世凱寄予的復辟希望徹底破滅。當袁世凱派人拿著親筆信和600塊大洋來青島請他出山時,他覺得丟不起那人,以“老眼昏花”為由婉拒了。

        其實,勞乃宣寫這種腐朽的考據文章,與其說是為了大清帝國,不如說是為了他自己以后的功名富貴。事實上,辛亥革命后的第二年,宣統(tǒng)皇帝退位在即,勞乃宣以不忍見小皇帝溥儀遜位的情景,辭去學部副大臣兼京師大學堂總監(jiān)督的官職,舉家遷到青島。溥儀后來在《我的前半生》一書中,仍然十分鄙視勞乃宣的這一做法。

        靈棚事件

        1913年底,勞乃宣從青島出發(fā)到北京,參加前清光緒皇帝和隆?;屎蟮娜胪羶x式。除了勞乃宣,其他遜清遺老得到消息后,也紛紛來到北京,聚集到西陵附近的梁格莊行宮。梁格莊行宮是清朝皇帝祭陵時的居住處,如果有皇帝死后,其陵墓還未修建完畢,尸體也存放于此。

        光緒帝生前從未營建陵寢,死后才由清政府派大臣擇定河北易縣西陵的金龍峪為他修建崇陵。可崇陵工程尚未過半,宣統(tǒng)皇帝就宣布退位了。后根據革命黨人制訂的《優(yōu)待清室條件》第五款“德宗崇陵未完工程,如制妥修。其奉安典禮,仍如舊制。所有實用經費,均由中華民國支出”的規(guī)定,崇陵繼續(xù)修建,終于在1913年12月初竣工。

        大清遺老們名義上是來為皇帝、皇后下葬,實際上卻把梁格莊行宮當成了發(fā)泄現(xiàn)場,其中情緒最大的有兩個人,一個是勞乃宣,另一個是前清布政使(相當于現(xiàn)在的常務副省長)、負責督修崇陵工程的梁鼎芬。梁鼎芬對大清王朝忠心耿耿,在修建崇陵過程中,他把工地當成了家。最令人感動的是修完陵墓后,他竟然坐在地宮內不肯走,哭得死去活來,宣稱要給光緒殉葬,幸虧被人強行拖出。

        1913年12月13日,光緒和隆?;屎蟀苍崆暗募赖靸x式按照大清禮儀舉行,前清山東巡撫、時任袁世凱政府外交總長的孫寶琦等一批官員也來參加儀式(孫寶琦的父親孫詒經被前清遺老們視為同光時代的名臣之一)。突然,勞乃宣和梁鼎芬憤怒起來,因為他們一眼便看見孫寶琦西裝革履,沒有穿清朝袍褂。

        勞乃宣從人群中瘋狂地沖出來,撲到正在行三跪九叩大禮的孫寶琦面前,死死地盯著他,怒問道:“你是誰,你是哪國人?”

        孫寶琦被勞乃宣突然這么一問,不知如何應對。這時,梁鼎芬渾身戰(zhàn)抖著走到孫寶琦面前,迫擊炮似地叫喊道:“你忘了你是孫詒經的兒子,你是做過大清官員的人。你今天穿這身衣服,行這樣的禮,來見先帝,你有廉恥嗎?你是個什么東西?”

        得到梁鼎芬的支持,勞乃宣更加來勁兒了,大叫一聲后跪在地上,老淚橫流。他一邊哭,一邊臭罵孫寶琦是假洋鬼子、不要臉。梁鼎芬則不斷質問孫寶琦到底是什么東西,兩人一唱一和。孫寶琦無地自容,一面擦著汗水,一面點頭說:“不錯,不錯,我不是東西!我不是東西!”

        面對勞乃宣和梁鼎芬的謾罵,孫寶琦毫無還口之力。由于對方沒有反擊,加上其他大清遺老們的勸說,這場鬧劇才得以收場。

        復辟之夢幻滅

        辛亥革命后,100多名遜清貴族、大清高官大吏來到青島,他們中有許多飽學之士,出身翰林院的就有30多人。當時有個德國人建立的“尊孔文社”,經前清兩江總督周馥推薦,由勞乃宣來主持社務。勞乃宣在這個群體里頗受歡迎,因為他不僅推崇中國傳統(tǒng)文化,還是一位古算家和語言學家。

        1914年,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),垂涎青島已久的日本發(fā)現(xiàn)機會來了,它與英國結盟,向德國宣戰(zhàn),并派軍隊向駐扎在青島的德軍進攻,青島成為第一次世界大戰(zhàn)亞洲的唯一戰(zhàn)場。經過兩個多月激戰(zhàn),德國戰(zhàn)敗,德駐青島部隊宣布投降,青島改由日本軍隊占領。不過,這并沒有影響到勞乃宣這樣的大清遺老們的生活。勞乃宣在青島過得還算舒坦,仍然經常和一些遺老們商量如何復辟,閑暇時還吟詩作賦。

        1917年春,74歲的勞乃宣單槍匹馬跑進北京城拜見溥儀。這次,他十分興奮,帶來了德國人的一封信,勸說溥儀復辟,并說如果溥儀與德國皇室聯(lián)姻,他將代表德國皇室支持溥儀復辟,而且這次復辟一定能成功。溥儀對勞乃宣的建議并不感興趣。當時,第一次世界大戰(zhàn)打得正激烈,但德國已經招架不住了,德國皇室自顧不暇,哪里還能幫助他復辟?

        勞乃宣并沒有就此放棄復辟的念頭,仍在等待機會。1917年夏天,勞乃宣認為的機會再次到來,這次是張勛,一個同樣做著復辟夢的前清職業(yè)軍人。

        張勛趁當時的混亂局面,在德國人的支持下,帶領辮子軍進入北京,獲得復辟的暫時成功。張勛復辟后,讓勞乃宣擔任法部尚書(相當于最高法院院長)。盡管當時勞乃宣年事已高,且體弱多病,但他還是欣然就任,可他對法律一知半解,便開始晝夜學習法律知識。有人問他:“你這么老了,能學到什么?”勞乃宣正色道:“臨時抱佛腳總比尸位素餐好!”

        張勛復辟的消息傳出后,立即遭到全國人民反對,時任民國政府國務院總理的段祺瑞在日本人的支持下,組成討逆軍,進京將張勛的“辮軍”打得一敗涂地。就在各部官員紛紛逃遁時,只有勞乃宣誓死不逃,他說:“我在前清時不過是提學使司,現(xiàn)在承蒙皇恩高厚,讓我執(zhí)掌全國司法機關,雖然到任數日,關于各省的民事、刑事訴訟案件,我一件也不曾辦過,已留下尸位素餐之譏,如果再擅離職守,越發(fā)對不住皇帝了。為今之計,我抱定一個主義,生是法部的官,死是法部的鬼?!彼€在大堂上系了一條巨索,說討伐大軍一進城,他就懸梁自盡,以表忠心??僧斢懛ゴ筌姷牡谝话l(fā)炮彈落到法部衙門時,勞乃宣還是扔掉法律書籍倉皇逃回了山東曲阜。

        討伐軍在搜查張勛黨羽時,從官員名冊里發(fā)現(xiàn)了勞乃宣的名字,于是發(fā)出通緝令。勞乃宣只好從曲阜潛往青島。

        在青島待了兩年,勞乃宣回到祖籍山東省陽信縣,在同族勞之常(時任民國交通部次長)的資助下,開始纂修《陽信縣志》。不久,他又回到青島,擔任青島禮賢甲種商業(yè)學校(前清的禮賢書院)監(jiān)督。他的生活還算愜意,偶爾寫寫詩,但內心卻十分孤寂。民國10年(1921年),已經很少有人提到“復辟”這個詞語了,勞乃宣也走完了他悲劇的一生,在青島去世。(責編 王 容)

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