■〔英〕奧康納

關(guān)于教育理論

■〔英〕奧康納

從理論這個(gè)詞最嚴(yán)格的意義來(lái)看，一種理論乃是一個(gè)確立了的假設(shè)，或者，更常見一些，乃是一組邏輯地聯(lián)系著的假設(shè)，這些假設(shè)的主要職能在于解釋它們的題材。本文的主要目的，就是要研究一下有關(guān)教育上的各種理論的看法。因?yàn)樵诮逃?，“理論”這個(gè)詞容易隨便濫用，而比在大多數(shù)其他場(chǎng)合不那么嚴(yán)謹(jǐn)。因此，如果我們能夠找出理論這個(gè)詞在教育上表示的種種不同的含義，并且也找出建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的解釋性概念結(jié)構(gòu)的原始意義上所使用的范圍，以及什么時(shí)候僅僅用于某種派生的和削弱的意義，這將是值得的。由于科學(xué)解釋方式的成功，“理論”這個(gè)詞已經(jīng)變成一個(gè)受尊敬的詞了。象很多這一類詞那樣，在使用“理論”這個(gè)詞的時(shí)候，往往更多地是為了它的受尊敬的價(jià)值，而不是為了它的嚴(yán)格的敘述的含義。這樣一種考察，將會(huì)告訴我們，對(duì)教育方面的“理論”一詞，什么時(shí)候要嚴(yán)肅對(duì)待，什么時(shí)候不必嚴(yán)肅對(duì)待。

大多數(shù)人會(huì)同意，教育本身并不是一種科學(xué)。說(shuō)得恰當(dāng)一些，教育乃是由一個(gè)共同目的聯(lián)系起來(lái)的一整套實(shí)際活動(dòng)。但是這種活動(dòng)往往在某種科學(xué)理論上有著它們的理論根據(jù)。的確，一個(gè)教育體系愈加可靠、有效，它的技術(shù)和目的愈將牢固地建立在科學(xué)發(fā)明的基礎(chǔ)之上。在這方面，教育的實(shí)踐可以和醫(yī)學(xué)的實(shí)踐或工程的實(shí)踐作比較。醫(yī)學(xué)本身也不是一種科學(xué)。它的目的不在于知識(shí)的增進(jìn)，而在于實(shí)際的結(jié)果，即防病和治病。但是，為了使醫(yī)師能有效地執(zhí)行醫(yī)療任務(wù)，他們必須在他們的實(shí)際技術(shù)中運(yùn)用有關(guān)的科學(xué)發(fā)明；他們自己必須具有一定的與他們工作有關(guān)的那些科學(xué)知識(shí)。他們尤其必須對(duì)有關(guān)身體結(jié)構(gòu)及其作用的科學(xué)，即解剖學(xué)和生理學(xué)具有豐富的知識(shí)。再則，如果我們不是考慮內(nèi)、外科醫(yī)師本人，而是考慮發(fā)展醫(yī)師業(yè)務(wù)工具的醫(yī)學(xué)科研工作者，我們就發(fā)現(xiàn)他們中很多人純粹是科學(xué)家，而且也許甚至在醫(yī)術(shù)上并不是合格的。醫(yī)學(xué)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)大多是在純粹科學(xué)，即在物理學(xué)、化學(xué)和生理學(xué)方面，而不是在門診室和手術(shù)室的日常活動(dòng)之中。

工程師的實(shí)際技術(shù)和科學(xué)家與數(shù)學(xué)家的理論發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系也是這樣。如果今天數(shù)學(xué)和物理學(xué)知識(shí)并不比三百年以前多，我們?cè)趯?shí)際上就不會(huì)有區(qū)別于歷史上其他時(shí)代的十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的一切機(jī)械上的進(jìn)展。當(dāng)然，在古代和中世紀(jì)也有醫(yī)師、外科醫(yī)師和工程師。他們必須在不具有他們目前的同行的科學(xué)設(shè)備的情況下工作，結(jié)果他們的工作范圍和工作效率就不可估量地低于近代的醫(yī)師和工程師。他們的技能和知識(shí)建立在他們和他們前人在實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)嘗試和錯(cuò)誤所能發(fā)現(xiàn)的技能和知識(shí)之上。這種傳統(tǒng)的技能和知識(shí)很少根據(jù)經(jīng)過(guò)任何實(shí)驗(yàn)證實(shí)的發(fā)展，結(jié)果在醫(yī)學(xué)方面，還包含很多迷信和胡說(shuō)八道。（醫(yī)師和教育家，與工程師不同，他們失敗的性質(zhì)并不限制他們的實(shí)踐超過(guò)它的理論基礎(chǔ)。）

我們能在多大程度上運(yùn)用教育和具有科學(xué)基礎(chǔ)的其他實(shí)際技藝之間的這種類比呢？既然教育所依靠的科學(xué)并不處于象化學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)那樣的先進(jìn)狀態(tài)，當(dāng)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)成熟時(shí)，可以希望在教育的理論和實(shí)踐上產(chǎn)生巨大的進(jìn)步，這種設(shè)想可能是吸引人的。二十世紀(jì)的教育也許處于十七、十八世紀(jì)的工程學(xué)和醫(yī)學(xué)的原始狀態(tài)。我們?cè)谟嘘P(guān)的社會(huì)科學(xué)方面已經(jīng)有了一些進(jìn)展，但是，到目前為止，進(jìn)展還是緩慢的，即使如此，這些進(jìn)展還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)卦诮逃霞右詰?yīng)用。也許可以希望更加完善的知識(shí)，更加有系統(tǒng)地把理論應(yīng)用于實(shí)踐，將引起一次教育革命。有些人無(wú)疑會(huì)樂(lè)于支持這個(gè)觀點(diǎn)，但是我想，有充分理由假定，這是對(duì)未來(lái)過(guò)于樂(lè)觀，而對(duì)現(xiàn)在則過(guò)于悲觀。

（節(jié)選自?shī)W康納《教育哲學(xué)引論》，人民教育出版社，1980年11月，題目為編者所加）