陳蒲清

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)沙 410081）

陶澍詩(shī)歌的創(chuàng)作與地位

陳蒲清

（湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，長(zhǎng)沙 410081）

陶澍是一位卓越的改革家，同時(shí)也是一位杰出的詩(shī)人。他一生愛(ài)好詩(shī)歌，自編有《出山草》《玉堂草》《江湖草》《太史草》《皇華草》《撫吳草》等詩(shī)集六部，后編入《印心石屋詩(shī)鈔》初集和《印心石屋詩(shī)鈔》二集，計(jì)738首，但還不到他現(xiàn)存詩(shī)歌的一半。他以詩(shī)會(huì)友，留下了“蘇州五老”“滄浪七友”的美談；他結(jié)社吟詩(shī)，成立了消寒詩(shī)社，經(jīng)常舉行“文酒之會(huì)”。陶澍是清朝嘉道年間詩(shī)壇領(lǐng)袖，其影響甚至到達(dá)海外。

陶澍；詩(shī)歌；地位

一、陶澍詩(shī)歌創(chuàng)作歷程

陶澍學(xué)詩(shī)起步很早。他回憶說(shuō)：“余年總角，先子授以《古詩(shī)十九首》，余即日如數(shù)擬呈。有云：‘憶昨得君書(shū)，讀之心不忘，輾轉(zhuǎn)納懷袖，恐滅又置箱。’先子喜之?！保ā稘緰|詩(shī)鈔序》）[1]

陶澍一生都保持了對(duì)詩(shī)歌的愛(ài)好，而且喜歡以詩(shī)會(huì)友，結(jié)社吟詩(shī)。

陶澍于嘉慶七年中進(jìn)士。嘉慶九年冬天，他就邀集同科進(jìn)士朱珔、顧莼、吳椿、夏修恕、洪介亭等人，建立了“消寒詩(shī)社”，意為消遣寒冷的冬天。第一次集會(huì)在朱珔家的雙槐書(shū)屋舉行，以賞菊為詩(shī)題，陶澍作七言古詩(shī)《消寒書(shū)屋賞菊》，開(kāi)頭說(shuō)：“連日西風(fēng)如發(fā)覆，催放堂前金色菊。詩(shī)人速客展重陽(yáng)，一樽對(duì)花巾不漉。入席雜坐禮數(shù)寬，爾汝脫盡儒生酸。袖中賦草出新制，顏弓宛轉(zhuǎn)同傳觀?！碑?dāng)時(shí)，詩(shī)社經(jīng)常集會(huì)，一般每十天一次集會(huì)。嘉慶十四年，陶澍任國(guó)史館編修后，還經(jīng)常跟同任國(guó)史館編修的史評(píng)、程祖洛、賀長(zhǎng)齡等人舉行“文酒之會(huì)”。[2]

道光五年，陶澍任江蘇巡撫。道光七年十月，重修蘇州滄浪亭，為五百位江蘇及流寓江蘇的名人建立祠堂。又在滄浪亭，跟潘奕雋、吳云、石韞玉、韓崶，在一起集會(huì)吟詩(shī)，人稱“五老會(huì)”。有人繪成《五老圖》，陶澍有《滄浪五老圖詠》。道光九年，在蘇州滄浪園邀請(qǐng)嘉慶七年同科進(jìn)士顧莼、朱珔、朱士彥、吳廷琛、梁章鉅、卓秉恬集會(huì)吟詩(shī)，稱為“滄浪七友”。有人繪成《滄浪七友圖》，刻石于滄浪亭，陶澍有《題“滄浪七友圖”》七律二首，其中第二首說(shuō)：“細(xì)數(shù)同年還幾輩，多逢此日是前緣?！?/p>

陶澍自己編輯的詩(shī)集，有《出山草》、《玉堂草》、《江湖草》、《太史草》、《皇華草》、《撫吳草》。后來(lái)，《出山草》、《玉堂草》、《江湖草》、《太史草》編入《印心石屋詩(shī)鈔》初集，《皇華草》編入《印心石屋詩(shī)鈔》二集，于嘉慶二十一年(1816年)刻于揚(yáng)州。

《出山草》、《玉堂草》、《江湖草》、《太史草》、《皇華草》、《撫吳草》等，都是按照寫(xiě)作年代編排的編年詩(shī)集，頗能反映陶澍詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程。

《出山草》、《玉堂草》、《江湖草》、《太史草》、《皇華草》、《撫吳草》這些編年詩(shī)集，所采用的紀(jì)年是古代一種特殊紀(jì)年方法，即“歲陽(yáng)紀(jì)年法”與“太歲紀(jì)年法”的結(jié)合。這種特殊紀(jì)年方法，雖然名稱古怪，但是跟流行的“天干、地支紀(jì)年法”具有對(duì)應(yīng)關(guān)系?！皻q陽(yáng)紀(jì)年法” 跟十個(gè)“天干”具有對(duì)應(yīng)關(guān)系：“閼逢”、“旃蒙”、“柔兆”、“強(qiáng)圉”、“著雍”、“屠維”、“上章”、“重光”、“玄黓”、“招陽(yáng)”，分別跟甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸相對(duì)應(yīng)?！疤珰q紀(jì)年法” 跟十二個(gè)“地支”具有對(duì)應(yīng)關(guān)系：“困敦”、“赤奮若”、“攝提格”、“單閼”、“執(zhí)徐”、“大荒落”、“敦牂”、“協(xié)洽”、“涒灘”、“作噩”、“閹茂”、“大淵獻(xiàn)”，分別相當(dāng)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干、地支組合的最小公倍數(shù)是六十，故六十年一個(gè)周期，俗稱“六十花甲”；“歲陽(yáng)紀(jì)年法”與“太歲紀(jì)年法”組合的最小公倍數(shù)也是六十，同樣是六十年一個(gè)周期。

陶澍的第一本詩(shī)集，叫做《出山草》?！冻錾讲荨芬痪恚硎资稹爸毓庾髫彼淖??！爸毓狻毕喈?dāng)天干“辛”，“作噩”相當(dāng)?shù)刂А坝稀?，“重光作噩”就相?dāng)辛酉年。陶澍在世的嘉慶辛酉年，即嘉慶六年，相當(dāng)公元1801年?！俺錾健笔请x開(kāi)家鄉(xiāng)求取功名的意思。《出山草》，有詩(shī)60首，包括在家鄉(xiāng)與離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)所寫(xiě)的作品。

第二本詩(shī)集《玉堂草》，共二卷。第一卷卷首署“玄黓閹茂”四字，相當(dāng)嘉慶壬戌年，即公元1802年；第二卷卷首署“閼逢困敦”四字，相當(dāng)嘉慶壬戌年，即公元1804年?！坝裉谩敝负擦衷?。《玉堂草》，有詩(shī)100首，是開(kāi)始擔(dān)任翰林三年內(nèi)的作品。

第三本詩(shī)集《江湖草》二卷，第一卷卷首署“強(qiáng)圉單閼”四字，相當(dāng)嘉慶丁卯年，即公元1807年；第二卷卷首署“著雍執(zhí)徐”四字，相當(dāng)嘉慶戊辰年，即公元1808年。“江湖”是身在江湖而不忘朝廷的意思?！督荨酚性?shī)95首，是陶澍在父親逝世后回鄉(xiāng)守孝三年期間的作品。

第四本詩(shī)集《太史草》一卷，卷首署“屠維大荒落”四字，相當(dāng)嘉慶己巳年，即公元1809年?！疤贰敝竾?guó)史館編修。《太史草》只有詩(shī)歌14首，當(dāng)時(shí)陶澍擔(dān)任國(guó)史館編修。

第五本詩(shī)集《皇華草》三卷，卷首署“上章敦牂”四字，相當(dāng)嘉慶庚午年，即公元1810年。“皇華”一詞，來(lái)源與《詩(shī)經(jīng)·皇皇者華》，指奉君主任命的使者。嘉慶十五年（1810年），陶澍奉命充庚午科四川鄉(xiāng)試副考官。沿途每天寫(xiě)日記與詩(shī)歌，記述172天的見(jiàn)聞感想，日記署名《蜀輶日記》，詩(shī)歌編為《皇華草》三卷?！痘嗜A草》有245首。

第六本詩(shī)集《撫吳草》四卷，第一卷卷首署“旃蒙作噩”四字，相當(dāng)?shù)拦庖矣夏?，即公?825年；第二卷卷首署“柔兆閹茂”四字，相當(dāng)?shù)拦獗缒辏垂?826年；第三卷卷首署“著雍困敦”四字，相當(dāng)?shù)拦馕熳幽?，即公?828年；第四卷卷首署“屠維赤奮若”四字，相當(dāng)?shù)拦饧撼竽?，即公?829年?！皳釁恰本褪菗?dān)任吳地（江蘇）巡撫的意思。《撫吳草》四卷有詩(shī)224首。

陶澍雖然自己編輯了《出山草》、《玉堂草》、《江湖草》、《太史草》、《皇華草》、《撫吳草》等詩(shī)集，又匯編為《印心石屋詩(shī)鈔》。但是，《印心石屋詩(shī)鈔》與《撫吳草》，共計(jì)只收詩(shī)歌738首，只是陶澍某些時(shí)段的詩(shī)歌，不到陶澍現(xiàn)存詩(shī)歌的一半。魏源寫(xiě)的《陶文毅公行狀》說(shuō)：“公所著，有《印心石屋詩(shī)文集》五十六卷?！薄队⌒氖菰?shī)文集》五十六卷中的詩(shī)歌，應(yīng)該是陶澍的全部詩(shī)歌。可惜，《印心石屋詩(shī)文集》五十六卷，我們已經(jīng)找不到，可能失傳了。

現(xiàn)在保存陶澍詩(shī)歌最多的版本，是《陶文毅公全集》中的詩(shī)集部分。《陶文毅公全集》卷五十三至卷六十四，共計(jì)12卷，有詩(shī)歌1540首。其中包括了《印心石屋詩(shī)鈔》與《撫吳草》所收的738首詩(shī)歌，以及《印心石屋試律詩(shī)》、《印心石屋詩(shī)薈》（《云臺(tái)山和唱集》）、《吳中和唱集》、《吳淞口唱和詩(shī)》、《和治水詩(shī)》、《漕河禱冰詩(shī)錄及圖譜》、《印心石屋五秩詩(shī)文薈》、《詠印心石屋詩(shī)》、《御書(shū)印心詩(shī)文薈》、《印心錫祜萃言》中的陶澍詩(shī)歌，還有陶澍跟朝鮮朋友的唱和詩(shī)（它們?cè)皇珍浽凇墩勫洝?、《談瀛后錄》中）?/p>

二、陶澍詩(shī)歌的地位

陶澍是嘉慶、道光之交的詩(shī)壇領(lǐng)袖。這是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇、政壇的一致評(píng)價(jià)。

周啟應(yīng)《樹(shù)萱堂詩(shī)話》說(shuō)：“自袁隨園既沒(méi)之后，海內(nèi)詩(shī)人爭(zhēng)相雄長(zhǎng)，莫適為主。余謂近日詩(shī)人，當(dāng)推陶大中丞澍為第一，以其博學(xué)才雄，變化從心，頓挫入古，合李、杜、韓、蘇為一手，足以籠罩群雄故也。”著名詩(shī)人陳文述《恭讀宮保云汀先生詩(shī)集敬題》云：“一代詩(shī)壇此正聲，卷中無(wú)體不長(zhǎng)城。都從海納山藏出，半向星軺露冕成。世以大才裁偽體，天教此筆活蒼生。矢音隨處流忠愛(ài)，方寸何嘗肯近名?！迸嗽摗额}印心石屋詩(shī)抄后》云：“著作千秋期不朽，掃除凡艷鑄雄詞?！?/p>

林則徐在陶澍六十大壽時(shí)，寫(xiě)了律詩(shī)三十首，其中第二十六首評(píng)價(jià)陶澍詩(shī)歌說(shuō)：“直以雄才凌屈宋，還將馀事壓曹劉。”黃爵滋為《撫吳草》題詞說(shuō)：“前輩飛騰起玉堂，驅(qū)山走海寸毫忙。蒼生況廑萬(wàn)家念，青史應(yīng)儲(chǔ)一品芳。島嶼春深苞竹籜，江湖秋老坼蓮房。何當(dāng)躡屐隨公后，擲筆金焦天水長(zhǎng)?！?/p>

陶澍在詩(shī)壇是非?；钴S的。陶澍在北京任職時(shí)，是消寒詩(shī)社的發(fā)起人與領(lǐng)袖人物之一。道光元年，消寒詩(shī)社改名為宣南詩(shī)社。這個(gè)詩(shī)社培養(yǎng)了一大批人才，包括林則徐、魏源、龔自珍等中國(guó)近代杰出的思想家或文學(xué)家。林則徐、魏源、龔自珍都是后來(lái)入社的，深受陶澍的影響。如：林則徐，于嘉慶十九年（1814年）在庶常館學(xué)習(xí)滿文，跟陶澍第一次見(jiàn)面。次年，林則徐開(kāi)始參加詩(shī)社活動(dòng)。所以，陶澍《潘功甫以〈宣南詩(shī)社圖〉屬題撫今追昔有作》詩(shī)中有“林、程本后來(lái)”的句子，并且注明：“林少穆、程云芬二君，自余出京后始入會(huì)?！碧珍诮K任職期間，又結(jié)成了“蘇州五老”、“滄浪七友”等社團(tuán)。

當(dāng)時(shí)，陶澍寫(xiě)了詩(shī)，往往群起唱和。如：嘉慶二十一年六月，陶澍催促漕運(yùn)，作《漕河禱冰圖八十韻》五言古詩(shī)，官員、文人、學(xué)者紛紛依韻唱和，編成《禱冰圖詩(shī)錄》、《漕河禱冰圖詩(shī)集》共10卷。道光八年，治理吳淞江，陶澍作《戊子二月十七日，吳淞江工竣，開(kāi)壩放水作》七言古詩(shī)，競(jìng)相和者數(shù)百人，后編為《吳淞口唱和詩(shī)集》。

道光十二年四月二十六日，陶澍登云臺(tái)山，望海作七律四首，廣泛傳誦，紛紛吟詩(shī)唱和者多達(dá)數(shù)百人，后來(lái)編為《云臺(tái)唱和詩(shī)薈》，又名《印心石屋詩(shī)薈》。

陶澍詩(shī)歌還有國(guó)際影響，特別是影響了朝鮮王朝的詩(shī)人。從嘉慶二十年開(kāi)始，陶澍與朝鮮朋友書(shū)信往來(lái)，并且寫(xiě)詩(shī)唱和。陶澍寫(xiě)的書(shū)信有《答高麗駙馬都尉豐山君洪顯周書(shū)》《再答朝鮮權(quán)晶山書(shū)》等；陶澍寫(xiě)給朝鮮朋友的詩(shī)有《疊楂字韻，答高麗豐山君洪海居貽書(shū)來(lái)求筆札，兼寄洪駱皋、權(quán)晶山諸詩(shī)人》《次韻答高麗韓尚書(shū)見(jiàn)寄》《疊前楂字韻，答權(quán)晶山》、《次高麗詩(shī)人韓酉園用拙集韻見(jiàn)寄》《次韻答高麗進(jìn)士成茗山題印心石屋集》《次韻再答成進(jìn)士見(jiàn)贈(zèng)》《答高麗正使鄭竹澗留別原韻》《疊前韻答高麗正使鄭竹澗晚錫》《答高麗鄭山石五錫》《次韻答高麗鄭山石五錫》《賀柘農(nóng)熙齡齋中，見(jiàn)高麗行人李西園書(shū)，以不得一見(jiàn)余為恨，再三懇乞詩(shī)筆，其意良摯，柘農(nóng)轉(zhuǎn)為敦致，因走筆成一律贈(zèng)之》等詩(shī)。如《次韻答高麗韓尚書(shū)見(jiàn)寄》寫(xiě)道：“東風(fēng)吹綠漲回汀，喜接蕓函滿袖馨。雪里鴻泥猶可認(rèn)，笛中楊柳舊曾聽(tīng)。于今薄海同文軌，自古銷(xiāo)魂送客亭。莫悵天涯夢(mèng)難到，論交當(dāng)日本忘形。”《答高麗正使鄭竹澗留別原韻》寫(xiě)道：“石匪能言心可印，人雖未面道相同。她時(shí)海國(guó)如相憶，家在湘南水竹叢?！奔螒c二十三年二月，朝鮮詩(shī)人駱皋珍編輯《談瀛錄》，請(qǐng)?zhí)珍餍颉Ｌ珍谛蜓灾姓f(shuō)：“朝鮮進(jìn)士洪駱皋羲與權(quán)晶山永佐購(gòu)書(shū)琉璃廠，見(jiàn)先子《萸江詩(shī)存》、《古文存》及余詩(shī)稿而悅之。遂詣?dòng)帻S請(qǐng)謁，語(yǔ)言障隔，彼此通以不律。維時(shí)，翰林朱蘭坡珔、彭寶臣浚、賀柘農(nóng)熙齡暨張麓門(mén)延閥舍人皆不期相遇。余首倡槎字一律，諸君屬而和。既而使臣三人亦以詩(shī)來(lái)。往返疊韻，凡若干首。駱皋珍之若拱璧，因以素冊(cè)匯書(shū)，名之曰《印心石屋談瀛詩(shī)冊(cè)》，而乞余弁言?！焙髞?lái)，《印心石屋談瀛詩(shī)冊(cè)》傳到朝鮮，為朝鮮文人士子所稱許。陶澍又編了《談瀛后錄》，并在《談瀛后錄序》中說(shuō)：“隨使來(lái)者，多詣?dòng)帻S請(qǐng)業(yè)。繼而無(wú)時(shí)不來(lái)，求詩(shī)、求書(shū)者，踵相接也。既去而有余戀，且有未來(lái)而致書(shū)、貽詩(shī)以相歆者。甚至國(guó)中結(jié)社取東坡語(yǔ)名為‘?dāng)M陶詩(shī)屋’。何東人之嗜學(xué)如是也！”“昔李太白曰：‘海客談瀛州，煙濤微茫信難求’。設(shè)居今日，目擊象譯之人賡于朝、而揚(yáng)于列，所服者圣教，所摛者國(guó)華，又何所微茫難求耶！”朝鮮朋友結(jié)詩(shī)社，竟然取名“擬陶詩(shī)屋”，可見(jiàn)他們對(duì)陶澍的詩(shī)非常欣賞。嘉慶二十五年，朝鮮王朝詩(shī)人權(quán)永佐為《印心石屋詩(shī)鈔初集》寫(xiě)序說(shuō)：“人情物色，該洽籠挫，有化腐為新之妙也?！薄坝嘤谙壬?，先其人而讀其詩(shī)，及謁其人，其人也宜有是詩(shī)。”這篇序言也代表了朝鮮王朝詩(shī)人對(duì)陶澍的崇敬。

陶澍是嘉慶、道光之交的詩(shī)壇領(lǐng)袖。人們只要閱讀陶澍的詩(shī)歌，就能夠認(rèn)識(shí)其價(jià)值。陳書(shū)良主編的《湖南文學(xué)史》（湖南教育出版社1998年版）介紹陶澍詩(shī)歌之后總結(jié)說(shuō)：“陶澍是湖南文學(xué)史上承前啟后的重要作家。他以自己的成就和影響，張大了湖南文壇的聲勢(shì)；同時(shí)，作為改革派的先驅(qū)和領(lǐng)袖，振起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后湖南近代文壇云興雷奮的雄風(fēng)?！盵3]

但是，現(xiàn)代的人們提起陶澍，都只把他當(dāng)成經(jīng)濟(jì)改革家、政治家，而往往忽視了他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就。這是因?yàn)?，他的?shī)歌創(chuàng)作跟他的功業(yè)相比，是頗遜一籌的。正如潘曾瑩《題印心石屋詩(shī)抄后》所云：“大賢杰業(yè)在匡時(shí)，余事風(fēng)騷亦我?guī)?。”陳?shū)良主編的《湖南文學(xué)史》也說(shuō)得好：“陶澍是嘉道年間湖南乃至全國(guó)成就突出、名望最高的詩(shī)人。他的品格為世人所景仰，他的作品為世人所欽佩，但他并不以詩(shī)名世。這一方面是因?yàn)樗谠?shī)歌方面的成就為名位、政績(jī)所掩蓋，另一方面是由于時(shí)人出于對(duì)他的敬重，覺(jué)得‘詩(shī)人’不足以概括他的平生?！保ㄒ?jiàn)該書(shū)古代卷的第十三章第五節(jié)）

由于現(xiàn)代人往往忽視了陶澍的詩(shī)歌創(chuàng)作成就，所以現(xiàn)代研究陶澍詩(shī)歌的著作很少。本人所見(jiàn)，只有兩本書(shū)。一本是《皇華草箋注》，那是陶澍同時(shí)代人的著作，署名是：金匱鄧際昌箋注，松滋謝元淮補(bǔ)注，北平趙宜梅補(bǔ)箋。有吳錫麒在嘉慶丙子年（1616年）寫(xiě)的序言。一本是夏國(guó)權(quán)的《陶澍詩(shī)選箋釋》，從陶澍詩(shī)歌中選出260首詩(shī)歌，按照體裁分類(lèi)，每首都有題解與注釋，2001年由湖南文藝出版社出版。

[1] 陶澍. 陶澍全集[M]. 長(zhǎng)沙: 岳麓書(shū)社, 2010.

[2] 陶用舒. 陶澍與宣南詩(shī)友[J]. 湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào), 2009 (1): 31-38.

[3] 陳書(shū)良. 湖南文學(xué)史[M]. 長(zhǎng)沙: 湖南教育出版社, 1998.

Tao Shu's Poetry Writing and It's Status

CHEN Pu-qing
（College of Literature , Hunan Normal University, Changsha, Hunan 410081, China）

Tao Shu was a great reformer, but also an outstanding poet. He loved poems in his life, and created many collection of poems such as The Poetry Collection after Leaving his Hometown, The Poetry Collection in Imperial Academy, The Poetry Collection during the Mourning in his Hometown, The Poetry Collection as a National History’s Editing, The Poetry Collection Presided over the imperial examinations on behalf of Emperor in Sichuan Province, The Poetry Collection Period as governor of Jiangsu Province, etc. Then he incorporated it into The First Poetry Collection of YINXINSHIWU and The Second Poetry Collection of YINXINSHIWU, namely 738, but less than half of his extant poetry. He made friends with poetry, Five Old SuzhouCanglang Seven Dwarfs, his brother's wife; he set up groups of poems, Poetry Society was established eliminating cold, often having a drinking and dinner parties. Tao Shu was the Qing poetry Leader between the Dao Guang time and its impact even to overseas.

Tao Shu; poetry; status

K 25

A

1672–1942(2011)01–0038–04

（責(zé)任編校：易永卿）

2010-12-28

湖湘文庫(kù)立項(xiàng)課題

陳蒲清（1936-），男，湖南桃源人，教授，主要從事中國(guó)古代文化研究。