陳國榮

(福建師范大學(xué)福清分校,福建福清350300)

推進大學(xué)生內(nèi)化社會主義核心價值體系的創(chuàng)新研究

陳國榮

(福建師范大學(xué)福清分校,福建福清350300)

要實現(xiàn)社會主義核心價值體系的說服力和影響力,將其真正轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生的內(nèi)在追求,成為推動實踐的前進動力。通過理念創(chuàng)新研究,讓大學(xué)生認為社會主義核心價值體系可信;路徑創(chuàng)新研究,讓大學(xué)生認為社會主義核心價值體系能信;成效創(chuàng)新研究,讓大學(xué)生對社會主義核心價值體系真信。

大學(xué)生;內(nèi)化;社會主義核心價值體系;創(chuàng)新研究

在黨的十七大報告中,胡錦濤總書記強調(diào)指出:“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。”這就直接提出了如何有效推動社會主義核心價值體系內(nèi)化的新課題,它要解決的是“用什么內(nèi)化、怎么樣內(nèi)化”的問題。社會主義核心價值體系能否有說服力、創(chuàng)造力,很大程度上取決于其內(nèi)化路徑的創(chuàng)新。要推進創(chuàng)新研究,就要將重心前移,深入回答實際問題和重大理論。繼續(xù)深化社會主義核心價值體系在大學(xué)生中的內(nèi)化路徑、模式的研究。

一、理念創(chuàng)新研究,讓大學(xué)生認為社會主義核心價值體系可信

面對多元價值的挑戰(zhàn),教育者要樹立和諧共生的教育理念。在社會主義核心價值觀教育過程中,以寬闊的胸襟理性對待文化的多元和差異,在旗幟鮮明地宣傳社會主義核心價值觀的同時,尊重大學(xué)生的價值選擇和個性差異,對支流價值進行引導(dǎo)和規(guī)范,充分彰顯社會主義核心價值體系的包容性和適用性,增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的共識。要有效地進行社會主義核心價值觀教育,就必須正視大學(xué)生在內(nèi)化中的主體地位,充分發(fā)揮其自我教育作用,平等和尊重地對待他們,尊重大學(xué)生的內(nèi)在需要,促進大學(xué)生自己領(lǐng)悟教育要求,自覺與各種錯誤價值觀作斗爭,實現(xiàn)社會主義核心價值觀的真正內(nèi)化。

(一)以創(chuàng)新的理論,為內(nèi)化提供科學(xué)的依據(jù)

促進社會主義核心價值體系內(nèi)化于高校教育全過程,就必須更新教育理念,以社會主義核心價值體系的新觀念來整合和引領(lǐng)高校多樣化的思潮和思想觀念,根據(jù)社會主義核心價值體系要求的道德規(guī)范和理想信念,打牢學(xué)生的社會主義理想信念。

主動發(fā)揮高校社會科學(xué)研究方面的自身優(yōu)勢,深入研究社會主義核心價值觀教育及核心價值體系的一些基本問題。深入研究多元文化對社會主義核心價值體系教育的支撐作用,研究多元文化與社會主義核心價值體系的關(guān)系,尤其是中國傳統(tǒng)文化、大眾文化、西方文化的特征、價值、影響等,為社會主義核心價值體系教育提供科學(xué)依據(jù)。要深入挖掘社會主義核心價值體系的內(nèi)涵外延、結(jié)構(gòu)、功能、實踐要求等,提高大學(xué)生對社會主義核心價值體系本身的理解;同時,還要研究大學(xué)生的價值結(jié)構(gòu)、思想特點、心理素質(zhì)和道德追求等,為社會主義核心價值觀教育的有效實施提供理論依據(jù)。

(二)以人本的觀念,為內(nèi)化建立有效的平臺

社會主義核心價值體系本身源自于中國特色社會主義建設(shè)的實踐,只有聯(lián)系現(xiàn)實解決困惑才能為學(xué)生所信服。思想政治教育研究表明,思想和理論與接受者的主觀需求相吻合時,思想和理論的可接受性最強。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出,“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1](P294)因此,社會主義的核心價值體系理念首先是以人為本,為了每個人的自由而全面的發(fā)展,也就是在社會主義核心價值體系內(nèi)化于高校教育的過程中,必須以學(xué)生為本,強調(diào)學(xué)生的主體地位。一方面就是堅持思想政治教育的根本目的是為了學(xué)生的成長,一切為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,一切為了學(xué)生的成人成才;另一方面就是堅持“三貼近”,把學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺、自主的行動,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的主動性和積極性。

現(xiàn)代大學(xué)生自主意識、主體意識日益強烈,那種以教師為中心而忽略學(xué)生主體地位,奉行單一的“你說我聽”模式顯然不合時宜。人始終是社會實踐和價值認同的主體,社會主義核心價值體系的內(nèi)容無論怎么科學(xué)和正確,都要經(jīng)過主體的思想消化吸收,才能內(nèi)化為他們的價值觀念的組成部分。而內(nèi)化的關(guān)鍵就在于必須重視對人的動機和需要的培養(yǎng),注重被教育者的感受、理解和認同以及自覺自愿行為的形成。思想政治教育必須充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能,把重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,尊重學(xué)生的思想情感和行為方式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系的主動性、積極性,使堅信并實踐社會主義核心價值體系成為大學(xué)生一種積極主動的狀態(tài)。

(三)以包容的心態(tài),為內(nèi)化創(chuàng)設(shè)融入的環(huán)境

在社會生活多樣化的背景下誕生的社會主義核心價值體系,其教育的原則必然包含包容多樣、尊重差異的方針。社會的一元價值導(dǎo)向與個體的多元價值取向同時并存,是社會發(fā)展的一個普遍現(xiàn)象。在包容多樣中形成思想認同,在尊重差異中達成社會共識。這就要求我們必須從學(xué)生的自身地位出發(fā),高度重視“內(nèi)化”,即在尊重學(xué)生一定的自主空間的情況下,在社會的基本思想道德原則和國家的根本制度方面形成共識。為此,思想政治教育工作者注重培養(yǎng)提高學(xué)生價值選擇、價值評價、價值判斷的能力,遵循價值觀形成規(guī)律,使學(xué)生在各種思想文化相互激蕩的條件下,能明辨是非,自覺接受并牢固信仰社會主義核心價值體系。

二、路徑創(chuàng)新研究,讓大學(xué)生認為社會主義核心價值體系能信

要實現(xiàn)把社會主義核心價值體系全方位全程融入到教育之中,并把它切實“轉(zhuǎn)化”為大學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)。解決不好“轉(zhuǎn)化”和“融入”問題,內(nèi)化就會成為一句空話。要通過“轉(zhuǎn)化”和“融入”,解決好、處理好社會意識的“差異”與“共識”、“一元”與“多樣”的矛盾。在現(xiàn)代新媒體不斷涌現(xiàn)和媒體高度發(fā)達的情況下,內(nèi)化能力建設(shè)和內(nèi)化與融入、轉(zhuǎn)化方式的創(chuàng)新是一個漫長的過程,任重而道遠。提高“轉(zhuǎn)化”和“融入”的能力,就是要嘗試不斷優(yōu)化內(nèi)化路徑,創(chuàng)新內(nèi)化的方式和機制,它要解決的是“怎樣內(nèi)化”的問題。

(一)發(fā)揮主體優(yōu)勢,激發(fā)自主內(nèi)化潛能

從社會主義核心價值體系的接受過程看,大學(xué)生是社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)和教育的主體,教育學(xué)習(xí)過程就是大學(xué)生對學(xué)校發(fā)出的各種價值信息進行反映、整合、擇取和內(nèi)化的過程。他們會根據(jù)自己的要求和特點對社會主義核心價值體系的內(nèi)容進行選擇,接受對自己有價值的信念和理想。

首先要緊緊把握大學(xué)生的思想觀念和理論學(xué)習(xí)的需求,要根據(jù)大學(xué)生的價值觀念的特點,把大學(xué)生的價值觀需求與社會主義核心價值體系的教育理論相結(jié)合,增強學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此,高校應(yīng)當注重建立健全有效的激勵機制,爭取通過精神激勵和物質(zhì)激勵讓大學(xué)生在教育中發(fā)揮主體作用。

其次是學(xué)習(xí)中注重大學(xué)生自我教育。個體自我教育是指學(xué)生通過理論學(xué)習(xí),進行自我批評、自我反省、自我總結(jié)等形式幫助學(xué)生自我分析、自我認識,從而發(fā)揮自我教育作用。社會主義市場經(jīng)濟條件下,大學(xué)生自身的主體意識增強,高校社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育應(yīng)更重視理論的群體自我教育和個體自我教育兩種形式。群體自我教育是指集體內(nèi)部通過進行社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)辯論會、競賽評比、懇談會、民主生活會等活動來互教互幫互學(xué),達到自我認識的目的。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,提高大學(xué)生自學(xué)的積極性和主動性,社會主義核心價值體系內(nèi)化才能有成效。

(二)拓展有效渠道,提供自覺追求途徑

長期以來,高校價值觀教育一直注重通過課堂進行理論灌輸,雖取得了一定的成效,但其局限性也是明顯的。在新的形勢下,對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育,力戒空談?wù)f教,要講求方式方法,在工作方法上不斷創(chuàng)新。在多元文化的今天,這種單一封閉的模式遠遠不能調(diào)動起大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和激情。大學(xué)生價值觀教育不僅要向大學(xué)生傳授價值理論,更要培養(yǎng)他們的價值評價能力和價值判斷能力。而價值評價能力和價值判斷能力的提高和培養(yǎng),不是灌輸模式能夠達到的,它必須落實到學(xué)生的行為選擇上,落實到校內(nèi)外的各種相關(guān)活動之中。可以采取以下幾種自覺追求的途徑。第一,自覺創(chuàng)設(shè)情境途徑。根據(jù)教育內(nèi)容和要求,有目的、有計劃地選擇典型場景,使學(xué)生在典型的激勵中,在感同身受中接受教育主體對價值觀的傳播。第二,自覺比較提高途徑。這種途徑是指在教學(xué)過程中,進行橫向與縱向的比較,教師針對具體價值觀教育問題,使學(xué)生在比較中認同。第三,自覺雙向互動途徑。在教學(xué)過程中,教師通過和學(xué)生的交流、對話、研討,達到教學(xué)相得益彰,實現(xiàn)教育目標。第四,自覺甄別案例途徑。利用能夠體現(xiàn)一定的價值沖突的案例組織課堂教學(xué),通過大學(xué)生自我甄別,從而使大學(xué)生將社會主義核心價值觀有效內(nèi)化。

(三)提高教師素養(yǎng),夯實路徑創(chuàng)新根基

鄧小平同志指出“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者,關(guān)鍵在教師?！笔紫?教師必須身體力行,努力把人格的魅力和真理的力量統(tǒng)一起來,按照社會主義核心價值體系的要求實踐自己的價值觀念和道德標準。其次,教師不僅要具備不斷學(xué)習(xí)的能力,還要具有扎實理論功底。能夠不斷地深化和拓寬理論知識,不斷更新自己的教育觀念,不斷提高政治思想素質(zhì)、科研意識,提高教學(xué)能力與水平、社會實踐能力。只有這樣,才能更好地發(fā)揮對大學(xué)生的教育引導(dǎo)作用。

三、成效創(chuàng)新研究,讓大學(xué)生對社會主義核心價值體系真信

在社會主義核心價值觀教育中,高校是毫無疑問的主陣地。要充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用,對大學(xué)生開展系統(tǒng)的社會主義核心價值觀教育;充分發(fā)揮環(huán)境育人作用,自覺用社會主義核心價值體系構(gòu)建積極向上、和諧的校園氛圍,建立大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實踐基地,通過調(diào)查、訪問、參觀、社會實踐等形式,使學(xué)生在實踐中接受,在接受后自覺追求。

(一)在實踐體驗中增強吸引力、感召力與親和力

馬克思主義理論和中國特色社會主義理論是完整嚴密、內(nèi)涵豐富的綜合性理論體系,實踐觀是馬克思主義的根本觀點。社會主義核心價值體系中,理想是人們對美好未來的向往和追求,在實踐中形成的、具有現(xiàn)實可能性;民族精神是一個民族在長期的共同社會實踐中形成的、為民族的大多數(shù)成員所接受和認同的價值取向、思維方式等的綜合。因此,要使社會主義核心價值體系內(nèi)化于高校教育全過程,離不開確立實踐體驗的理念,堅持馬克思主義實踐觀,并將其貫穿于學(xué)校的科研、管理、教學(xué)等各個環(huán)節(jié)之中。社會主義核心價值體系教育的實踐觀,就是在科研、管理、教學(xué)環(huán)節(jié)中要有計劃有目的地開展社會主義核心體系的主題實踐活動,促進社會主義核心價值體系在大學(xué)生中由觀念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化,使社會主義核心價值體系扎根于大學(xué)生思想深處;通過愛國主義實踐活動,把共同理想切實轉(zhuǎn)化為大學(xué)生共同的價值目標、價值取向和價值追求;通過社會實踐和校園文化建設(shè),讓青年學(xué)生真正了解國情,自覺樹立社會主義榮辱觀,從而抵御享樂主義、利己主義、拜金主義、損公肥私、不講信用等不良風(fēng)氣的侵襲。實踐活動可以增強社會主義核心價值體系教育的感召力、吸引力與親和力,使其真正成為大學(xué)生的自覺追求和修養(yǎng)。

(二)在與時俱進中提升包容性、時代性與先進性

堅持解放思想,弘揚與時俱進精神才能自覺地把思想認識從那些不合時宜的做法、觀念和體制中解放出來,夯實包容多樣尊重差異的基礎(chǔ),不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。此外,堅持解放思想,弘揚與時俱進精神才能以正確的態(tài)度對待各種社會問題,才能使思想認識符合客觀實際。如果我們停留在對馬克思主義的某些本本、某些原則的教條式理解上,或者停留在那些超越社會主義初級階段的錯誤思想上,或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認識上,我們就是在主觀偏見和傳統(tǒng)觀念的束縛下把應(yīng)該被包容被尊重的社會現(xiàn)象視為“異類”。如果我們因循守舊,拒不包容和尊重反映新事物要求的社會意識,特別是一些反映信息時代要求和科技革命的社會訊息,我們就會失去創(chuàng)造力和先進性。歷史上,許多真理起先是以“異端”面目出現(xiàn)的。因此,我們需要與時俱進,堅持解放思想,用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論、世界觀去解決和分析問題,“緊跟時代發(fā)展的潮流,不斷研究新情況,解決新問題,形成新認識,開辟新境界”[2](P628)

(三)在健全法制中維護連續(xù)性、穩(wěn)定性和多樣性

健全和完善法制,以法律的權(quán)威性來保障進步社會、健康思潮的被包容、被尊重的權(quán)利。同時,對于那些觸犯刑律且違反社會主義核心價值體系要求的大學(xué)生,要堅決依法處置。也就是說,解決這類違法問題,不是采用疾風(fēng)驟雨式的群眾運動,而應(yīng)通過司法的途徑。健全和完善法制,還可以使包容多樣、尊重差異方針獲得連續(xù)性和穩(wěn)定性,保障這項方針的執(zhí)行不受個人好惡的影響,減少方針執(zhí)行過程中的隨意性、任意性,使這個重要方針不因?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人注意力和看法的改變而改變。為此,我們要不斷健全社會主義法律體系,使社會主義法律體系能夠適應(yīng)新問題、新形勢,能夠解決市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新情況。同時,要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事和大學(xué)生的法律意識的能力。樹立法律的權(quán)威性,使法律成為社會的最高行為準則,杜絕以權(quán)代法,以言代法現(xiàn)象的發(fā)生,對于維護社會主義核心價值體系穩(wěn)定性、連續(xù)性具有不可低估的作用。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷,第3卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]江澤民.江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻出版社,2002.

福建省教育廳社會科學(xué)研究項目“促進大學(xué)生對社會主義核心價值體系的內(nèi)化研究”(編號:JBS10281)。

陳國榮(1972-),男,碩士,福建師范大學(xué)副教授,主要從事馬克思主義與高校思想政治教育研究。