■ 張大會(huì)

一、現(xiàn)狀

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)作品（中國(guó)畫(huà)）已進(jìn)入金錢(qián)交易的潮流中，商品化盛行。而真正的文化欣賞價(jià)值被金錢(qián)的光亮所籠罩，還有油畫(huà)的發(fā)展等等。所以，正確地做好中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作梳理工作，對(duì)于未來(lái)的中國(guó)藝術(shù)大發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的時(shí)代要求是有必要的。

中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)在半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中得到了前所未有的發(fā)展，無(wú)論從表現(xiàn)手段和表現(xiàn)領(lǐng)域的拓展都展示了強(qiáng)大的生命力，展現(xiàn)了中國(guó)文化的古今傳承、博大精深、兼收并蓄。但我們看到在這種發(fā)展的背后同樣隱藏著一定的問(wèn)題，具有代表性的例子就是人物畫(huà)的表現(xiàn)單調(diào)，表現(xiàn)領(lǐng)域比較窄，相對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不夠合拍。改革開(kāi)放前的“三突出”時(shí)期，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)雖然貼近社會(huì)生產(chǎn)、生活，但其必須高、大、全。相對(duì)社會(huì)的大千世界，同樣顯得創(chuàng)作領(lǐng)域面窄。改革開(kāi)放后，文藝出現(xiàn)了百花齊放的繁榮景象。外來(lái)品——西方油畫(huà)更加牢固地占據(jù)了中國(guó)畫(huà)壇的一席之地，出現(xiàn)了油畫(huà)比中國(guó)畫(huà)“高級(jí)”怪論，對(duì)中國(guó)畫(huà)形成有力的挑戰(zhàn)！很多人認(rèn)為中國(guó)畫(huà)到目前為止仍然不能和來(lái)自西方的油畫(huà)相比，尤其是寫(xiě)意中國(guó)人物畫(huà)。是它的表現(xiàn)力不夠嗎？當(dāng)然不是。如果你有一些簡(jiǎn)單的繪畫(huà)知識(shí)就明白，兩種繪畫(huà)有著迥然不同的繪制方法，中國(guó)畫(huà)是在中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的積淀上產(chǎn)生的一種視覺(jué)藝術(shù)形式。它造心景、表意境，重“傳神”講筆墨。所以，當(dāng)我們了解了中國(guó)的“本土文化”，能夠理解筆墨的意趣，理解中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的意味時(shí)，情況就會(huì)發(fā)生改變。油畫(huà)在表現(xiàn)上應(yīng)該說(shuō)是“直接”的，而中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言上卻是含蓄、迂回、概括、洗練的。如果說(shuō)這兩種不同繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言都只在各自的領(lǐng)域里發(fā)展，那當(dāng)然是各有各的驕傲理由。但社會(huì)的發(fā)展，使東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流更加緊密，各自在彰顯自身文化特色的同時(shí)，不可避免地相遇、碰撞了。縱觀中國(guó)人物畫(huà)的近代發(fā)展史，就是一個(gè)中華文化堅(jiān)守本質(zhì)卻放開(kāi)胸襟、兼收并蓄、“洋為中用”的發(fā)展史。看歷史，張擇端的《清明上河圖》，人物何等的生動(dòng)!活生生一幅古代社會(huì)生活再現(xiàn)?？唇F(xiàn)代，我們的繪畫(huà)有些又像閨中的女人，只顧了精巧和粉膩！百年來(lái)，我們中國(guó)的畫(huà)家像朝圣一樣赴歐洲，去意大利，造訪盧浮宮，他們?cè)谶_(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅和魯本斯的鴻篇巨制面前駐足觀看，備受感動(dòng)，留連忘返，至今仍然樂(lè)此不疲。我們不得不承認(rèn)，正因?yàn)橛羞@些因素，中國(guó)繪畫(huà)汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，才有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但同時(shí)，這也帶來(lái)油畫(huà)對(duì)中國(guó)畫(huà)的挑戰(zhàn)，無(wú)數(shù)中國(guó)畫(huà)家已經(jīng)通過(guò)自己的努力或者正在努力接受著這個(gè)挑戰(zhàn)。古代中國(guó)人物畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)像顧愷之、吳道子、張擇端等古代人物大家；看現(xiàn)在，歷數(shù)中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)近代的鴻篇巨制，我們除了能夠舉得出徐悲鴻、蔣兆和、周思聰、黃胄等以外，寥寥無(wú)幾，題材的表現(xiàn)深度和涵蓋面也無(wú)從談起。比較來(lái)說(shuō)，反而是油畫(huà)這棵外來(lái)的樹(shù)種在中國(guó)大地上牢牢地扎下了根，繁枝茂葉。難道是中國(guó)畫(huà)本身不行？我們有些人就是這樣說(shuō)。我們知道，中國(guó)畫(huà)的繪制是靠毛筆、水、墨和宣紙（生宣用作寫(xiě)意、熟宣用作工筆）及中國(guó)畫(huà)顏料相互作用而成的。畫(huà)家徐悲鴻當(dāng)年創(chuàng)作的《愚公移山》，顯然是受了西方油畫(huà)的啟發(fā)，揉進(jìn)了西方繪畫(huà)的理念，很有代表性。中國(guó)畫(huà)講究“寫(xiě)”，即感悟在先，觀察在眼，構(gòu)思在心，胸有成竹，意在筆先，一揮而就。這種中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程顯然不適應(yīng)大幅創(chuàng)作，人物畫(huà)更難。為什么？首先在構(gòu)圖上，寫(xiě)意畫(huà)家遇到的難點(diǎn)是：如果將草圖構(gòu)好，寫(xiě)意的狀態(tài)出不來(lái)；如果不打草圖，人物的布局顯然難以控制，特別是國(guó)畫(huà)不可能像油畫(huà)那樣，從大輪廓入手，不斷地涂改。寫(xiě)意國(guó)畫(huà)一筆下去就是細(xì)節(jié)，很難修改和重筆，像寫(xiě)字一樣，光在勾勒墨色上的畫(huà)法就有幾十種，在著色階段也有各種不同的畫(huà)法——“染、暈、涂、皴、擦、點(diǎn)、白、烘、托”等等，這些技法很多時(shí)候都得在紙本濕潤(rùn)和半濕潤(rùn)狀態(tài)下完成，平鋪在桌上或地上，很難在描繪局部時(shí)觀察到整體的全貌，而在這個(gè)時(shí)候搬動(dòng)起來(lái)極困難。若貼在墻壁上作畫(huà)，水分的控制又顯得難以掌握，毋庸諱言。這可能就是多少年來(lái)我們確實(shí)沒(méi)有看到更多的中國(guó)人物畫(huà)的鴻篇巨制精品出現(xiàn)的主要原因吧。

二、適應(yīng)時(shí)代，探索創(chuàng)新

縱觀近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，中國(guó)的人物畫(huà)家從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)探索的步伐。一些早期留洋的中國(guó)畫(huà)家認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)借鑒的重要，他們?yōu)榻F(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了“洋為中用”的先河。這些寫(xiě)意人物畫(huà)家有：徐悲鴻、林風(fēng)眠、蔣兆和、石魯、葉淺予、黃胄、周思聰、方增先、王子武、楊之光、劉文西等。他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取西方油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的技法，嚴(yán)格的基本功造型訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)水墨寫(xiě)意的同時(shí)對(duì)造型的把握，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)筆墨規(guī)范的同時(shí)重點(diǎn)突出表現(xiàn)了時(shí)代人物的精神風(fēng)貌，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己不足，對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了前所未有的改造并樹(shù)起了一代新的審美標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣，這些改造的結(jié)果已成為日后中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)更大發(fā)展的起點(diǎn)。這些已成為新中國(guó)美術(shù)教育的規(guī)定一直沿用至今。進(jìn)入二十世紀(jì)以后，美術(shù)作品開(kāi)進(jìn)了商品流通市場(chǎng)，戴上了商品的價(jià)格標(biāo)簽，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，畫(huà)家們自然抵擋不住金錢(qián)的誘惑，而紛紛“下?！?！似乎只有忙著掙錢(qián)已經(jīng)沒(méi)有了其他，找人吹捧造勢(shì)，出畫(huà)冊(cè)造影響，出頭顯臉都是為了一個(gè)目標(biāo)——掙錢(qián)。這樣，造成的結(jié)果是：急功近利，畫(huà)的質(zhì)量打了折扣。也使不少魚(yú)目混珠、濫竽充數(shù)的作品充斥市場(chǎng)，并且那些買(mǎi)畫(huà)的人大多不懂得畫(huà)，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面結(jié)果，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

三、迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展未來(lái)

蔣兆和的《流民圖》無(wú)疑是一幅改變中國(guó)人物畫(huà)進(jìn)程的重要大作，他用寫(xiě)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)筆墨刻畫(huà)眾多的人物，形成人物大畫(huà)的視覺(jué)沖擊力，成為直接以藝術(shù)作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活及重大事件的表現(xiàn)、刻畫(huà)的傳世之作。還有至今掛在人民大會(huì)堂的黃胄的水墨人物畫(huà)《叼羊圖》，它的精神風(fēng)范是大氣磅礴，蕩氣回腸，顯現(xiàn)出中國(guó)人的精神氣質(zhì)，給人以視覺(jué)享受、留下深刻印象。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，文化藝術(shù)被更多的階層和人群欣賞和接受，因此，平民化的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，特別是不斷建立起來(lái)的公共文化設(shè)施的增加，大幅的中國(guó)人物寫(xiě)意畫(huà)作為最有說(shuō)服力的藝術(shù)品更應(yīng)該得以展示。比如一些著名景點(diǎn)、文化廣場(chǎng)、知名度高又有文化內(nèi)涵的地方，把本地頗具寫(xiě)意人物畫(huà)實(shí)力的畫(huà)家召集出來(lái)，創(chuàng)作一批大畫(huà)，留在著名景點(diǎn)、文化廣場(chǎng)等，一定會(huì)提升其文化品位。再者，中國(guó)人民通過(guò)百年來(lái)不斷地追求、斗爭(zhēng)，終于迎來(lái)了如今的太平盛世。放眼回首，有多少值得表現(xiàn)、值得記錄下來(lái)的可歌可泣的故事。許多歷史大事件和推動(dòng)歷史發(fā)展的人物不但需要被后人記住，更需要不斷地把其精神、思想普及到社會(huì)各個(gè)階層的人心里。繪畫(huà)作品不應(yīng)該只是陳列在畫(huà)廊里、博物館里或被少數(shù)人收藏，特別是能夠體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精髓的寫(xiě)意人物畫(huà)應(yīng)該被更多的人欣賞，這樣才能擴(kuò)大影響，有大發(fā)展。不可否認(rèn)，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)是近三十年來(lái)發(fā)展最快的畫(huà)種之一，不管是表現(xiàn)手法還是表現(xiàn)題材上都呈現(xiàn)出了精彩紛呈、百花齊放的新局面，這種局面急需用能夠傳世的作品進(jìn)行總結(jié)、挈領(lǐng)，我們期待著代表時(shí)代傳承精神的大作品的出現(xiàn)。多元化的文化需求給中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的創(chuàng)作者們提供了新的創(chuàng)造天地，隨著整體社會(huì)鑒賞能力的提高，運(yùn)作或者炒作的濫用遲早會(huì)被淘汰。我們將以五千多年的中國(guó)文化積淀為依托，以先人們留下的寶貴文化精髓為中堅(jiān)支撐，同時(shí)敞開(kāi)胸懷汲取一切能夠?yàn)槲宜玫木癯晒?，著力打造屬于我們中華民族精神訴求的中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)，表現(xiàn)我們時(shí)代的變革。只有這樣，我們才會(huì)在世界藝術(shù)之林站穩(wěn)腳跟，中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)大作品的創(chuàng)作也會(huì)迎來(lái)一個(gè)新的局面。