文 付玉輝

時間、地點、空間，是每一個生命體無法脫離的客觀環(huán)境要素，同時也是人類社會交往的必備要素。所有的傳播都無法脫離時間、地點和空間而存在。然而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人類所處的時間和空間概念的內(nèi)涵都發(fā)生了新的變化。時間和空間不再僅僅具有物理學(xué)含義，還更多地具有了社會學(xué)含義。社會時間成為時間的重要屬性，社會空間成為空間的重要屬性。

美國學(xué)者羅伯特·戴維·薩克認(rèn)為：“對于所有的思想模式來說：空間都是一個必不可少的思維框架。從物理學(xué)到美學(xué)、從神話巫術(shù)到普通的日常生活，空間連同時間一起共同地把一個基本的構(gòu)序系統(tǒng)（Ordering System）楔入到人類思想的方方面面。”這一點在移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展環(huán)境之下尤其如此。對于人類的信息傳播和精神交往而言，時間和空間不僅僅是一種環(huán)境，更是一種涉及人類信息傳播和精神交往的關(guān)鍵要素。如果在這個層面上認(rèn)識移動互聯(lián)網(wǎng)時代的時間和空間，就會發(fā)現(xiàn)，其實，基于智能空間的智能傳播將成為當(dāng)今世界人類發(fā)展的一個重要方面，智能空間的構(gòu)建也將成為體現(xiàn)人類信息傳播和精神交往水平的一個重要因素。

從非智能空間到智能空間

隨著人類認(rèn)知能力的提高，對于空間的認(rèn)知已經(jīng)從一維空間擴展到了多維空間。信息傳播技術(shù)的發(fā)展也使空間智能化成為信息社會發(fā)展的一個重要內(nèi)容。何謂智能空間？有觀點認(rèn)為，智能空間是嵌入了計算、信息設(shè)備和多模態(tài)的傳感裝置的工作或生活空間，具有自然便捷的交互接口，以支持人們方便地獲得計算機系統(tǒng)的服務(wù)。而筆者認(rèn)為，所謂智能空間其實也可看作是一個由智能網(wǎng)絡(luò)、智能終端、智能平臺、智能服務(wù)所構(gòu)成的能夠為人類的信息傳播和精神交往提供智能信息服務(wù)系統(tǒng)及其所具有的提供智能信息服務(wù)的能力。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)、3G/4G、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等各種創(chuàng)新性信息傳播技術(shù)的應(yīng)用，使得智能空間的構(gòu)建成為可能。

一個空間之所以稱之為智能空間，就是因為在這個空間中人們能夠便利、快捷地獲得各種豐富的智能信息服務(wù)應(yīng)用。美國國家技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)研究院（NIST）認(rèn)為智能空間應(yīng)具備的功能和服務(wù)主要有：識別和感知用戶以及他們的動作和目的，理解和預(yù)測用戶在完成任務(wù)過程中的需求；用戶能方便地與各種信息源（包括設(shè)備和數(shù)據(jù)）進(jìn)行交互；用戶攜帶的移動設(shè)備可以無縫地與智能空間的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行交互；提供豐富的信息顯示；提供對發(fā)生在智能空間中的經(jīng)歷的記錄，以便在以后檢索回放；支持空間中多人的協(xié)同工作以及與遠(yuǎn)程用戶的沉浸式的協(xié)同工作。

作為傳播主體的個人，則可在智能空間中進(jìn)行智能信息傳播。所謂智能信息傳播，就是指在智能信息傳播技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行和完成傳播行為。這種智能信息傳播環(huán)境所依托的技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、近場支付等技術(shù)。正是這些日漸豐富的智能化信息傳播技術(shù)的共同運用，才使智能信息傳播空間得到了持續(xù)的完善。

從固定智能空間到移動智能空間

人類的信息傳播歷史和精神交往歷史就是一部不斷創(chuàng)新、不斷解放、不斷獲得新的自由和權(quán)利的歷史。從固定智能空間到移動智能空間的發(fā)展歷程就是人類精神交往發(fā)展歷程的一個必經(jīng)階段。

智能信息傳播空間的構(gòu)建起點可以以互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模商用為起點，而移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展又進(jìn)一步推進(jìn)了智能信息傳播空間的拓展。這里所謂固定智能空間和移動智能空間，主要以當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)接入技術(shù)的不同為區(qū)分。以固定接入互聯(lián)網(wǎng)方式所構(gòu)建的智能空間即為固定智能空間；以移動接入互聯(lián)網(wǎng)方式所構(gòu)建的智能空間即為移動智能空間。固定智能空間可以細(xì)分為兩大類型，其一是私人固定智能空間，如家庭等；其二是公共固定智能空間，如各種公共場所等。移動智能空間也可細(xì)分為私人移動智能空間和公共移動智能空間。而移動智能空間的構(gòu)建則將進(jìn)一步拓展人類智能空間的天地。

以私人汽車為例，當(dāng)前依物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的車聯(lián)網(wǎng)概念即為汽車駕駛者構(gòu)建了一個智能的移動空間。一般認(rèn)為，車聯(lián)網(wǎng)是指裝載在車輛上的電子標(biāo)簽通過無線射頻等識別技術(shù)，實現(xiàn)在信息網(wǎng)絡(luò)平臺上對所有車輛的屬性信息和靜、動態(tài)信息進(jìn)行提取和有效利用，并根據(jù)不同的功能需求對所有車輛的運行狀態(tài)進(jìn)行有效的監(jiān)管并提供綜合服務(wù)。

物聯(lián)網(wǎng)的實質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)向物體和機器領(lǐng)域延伸。而所謂的車聯(lián)網(wǎng)，則是汽車和汽車之間的物聯(lián)網(wǎng)，是互聯(lián)網(wǎng)在汽車和汽車之間的延伸。在汽車這個移動空間中，移動的通信方式、移動的接入互聯(lián)網(wǎng)方式都已成為該移動智能空間的基本配置。駕駛者在這個空間中可以和固定智能空間一樣自由獲得各種豐富的信息。不僅如此，駕駛者也一樣可以實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)購物、移動支付、及時通信等移動智能應(yīng)用。這使得私人汽車空間逐漸脫離了最初的純粹駕駛空間，從而演進(jìn)為一個典型的移動智能信息傳播空間。

從融合智能空間到人本智能空間

不管是固定智能空間，還是移動智能空間，都只是一種以互聯(lián)網(wǎng)接入方式的不同來劃分空間類型的分類。但是我們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|的傳播空間，卻是一種融合的傳播空間。也就是說，固定智能空間和移動智能空間應(yīng)該構(gòu)成一個融合的智能空間，而基于這融合智能傳播空間中的最核心的要素則是人本身。

法國學(xué)者喬治·古爾維奇認(rèn)為：“人體的時間包含著心理和社會時間的蹤跡，與到目前為止所提到的其他時間相比，在這一實在領(lǐng)域之中，時間更帶有非持續(xù)的和質(zhì)的特點?！币虼嗽谒械臅r間和空間概念中，人總是一個非常重要的一個中心環(huán)節(jié)。對于智能環(huán)境而言，可以這么認(rèn)為，不管怎樣的智能環(huán)境的建設(shè)，最終的目的都是為人服務(wù)的。脫離了人的需求和欲望，或者背離人的需求和欲望而構(gòu)建的傳播環(huán)境必將被人類所拋棄，必將失去存在的價值。這一點將要求所有融合智能空間的構(gòu)建都將是人性的智能空間。如果智能空間失去了人性的屬性，則將成為被某種觀念或某類機器所控制的偽智能空間。人性的智能空間，應(yīng)該是一種以人性為主導(dǎo)的智能空間。在這個智能空間之中，人性應(yīng)該得到更為充分的釋放和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)精神也應(yīng)該得到更為充分的闡釋。

不管是《鏡花緣》中的百花仙子，還是《西游記》中的花果山世界，都是由動物界、植物界擬人化而構(gòu)成的一個童話世界。而在物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，也許人們真的可以進(jìn)一步獲取大自然的信息，從而在信息傳播領(lǐng)域獲得更大的信息傳播自由?？梢姡S著信息傳播技術(shù)的不斷創(chuàng)新進(jìn)步，人類可以通過智能空間的構(gòu)建獲得更為充分的、更大限度的、更為智能的傳播自由，而這一點也符合科技進(jìn)步的初衷和人類發(fā)展的邏輯。至于什么是人類智能信息傳播空間的未來，則要看人類在信息傳播技術(shù)方面還會有怎樣的創(chuàng)新和進(jìn)步。

如今看來，互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新空間依舊存在，移動通信技術(shù)的發(fā)展還在沿著3G/4G的道路快速向前，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得物與物之間的信息傳播成為常態(tài)，云計算使得人們在開放和共享的服務(wù)平臺之上能夠得到更為充分的信息服務(wù)。但是這并非智能空間未來的全部。筆者相信，未來還會誕生更新的替代性、顛覆性的信息傳播技術(shù)，因此在新一代信息傳播技術(shù)的背景之下，人類智能傳播空間的未來將無可限量。