李紅云

（沛縣第三中學(xué)，江蘇 沛縣 221600）

我國(guó)近代著名教育家蔡元培說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，美育是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的教育，它以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨?？梢?，美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物。我們的義務(wù)教育是一個(gè)有機(jī)整體，包括德育、智育、體育、美育及勞動(dòng)技術(shù)教育等，美育是這個(gè)整體的重要組成部分。

現(xiàn)行的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的……應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。”“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”

語(yǔ)文學(xué)科本身具有濃郁的美育特色，語(yǔ)文教材是美的重要載體，字詞句子、段落篇章、詩(shī)詞曲賦、節(jié)奏韻律、人物形象、想象聯(lián)想、情感意境、內(nèi)容主旨……處處閃耀著美育因素的光芒。那么，語(yǔ)文教師如何才能真正實(shí)踐審美教育，切實(shí)提高學(xué)生的審美情趣呢？

一、努力挖掘語(yǔ)文教材中美的閃光點(diǎn)

初中語(yǔ)文教材中的課文均為名篇佳作。每一篇“美文”，記敘、描寫、說(shuō)明、抒情、議論；有的借景抒情，有的托物言志……或描繪千姿百態(tài)的自然美景，富有感染力；或介紹萬(wàn)事萬(wàn)物的外觀、特性、發(fā)展規(guī)律，傳播科學(xué)知識(shí)；或塑造鮮明的人物形象，贊頌美德懿行，極具鞭策、感召力……

語(yǔ)文教學(xué)中的美育如春風(fēng)化雨，細(xì)化到每一節(jié)課、每一篇課文。因此教師要把握好作品的形象、情感和內(nèi)涵，努力挖掘這些形式多樣的“美”，抓住它們的閃光點(diǎn)，使學(xué)生了解美，引導(dǎo)他們追求美，樹立正確的人生目標(biāo)，讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程始終與豐富的美育內(nèi)容有機(jī)、辯證地融為一體，在潛移默化中達(dá)到美育的效果。

二、通過(guò)教師的言傳身教，充分展示美的內(nèi)涵

古人云：“親其師，信其道?！边@句話充分表明了一個(gè)優(yōu)秀的教師在學(xué)生心目中的榜樣作用。因此，語(yǔ)文課堂上的美育功能首先就要從教師自身去展現(xiàn)。而教師的外表儀態(tài)、知識(shí)素養(yǎng)、道德情操在教學(xué)中起著舉足輕重的作用，即使不言美，也能讓學(xué)生感受到真正的美。細(xì)化到教學(xué)過(guò)程中，我覺得要切實(shí)做到以下幾點(diǎn)。

1.教學(xué)設(shè)計(jì)，目標(biāo)全面，重難點(diǎn)突出，做到和諧美。

2.教學(xué)內(nèi)容，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生感知、鑒賞、創(chuàng)造，做到形象美。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)，有序、完整、流暢、嚴(yán)密，做到結(jié)構(gòu)美。

4.教學(xué)活動(dòng)，直觀講解、層層設(shè)疑、以情感染、平等交流，做到藝術(shù)美。

5.反饋與評(píng)價(jià)，全面公正、尊重差異、激勵(lì)為主、綜合互評(píng)，做到互動(dòng)美。

在實(shí)施過(guò)程中，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)形式，多角度、多層面地情感激發(fā)，重視教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，教學(xué)相長(zhǎng)，使學(xué)生在和諧愉悅的審美心境中得到美的享受。

三、積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富想象和聯(lián)想，激發(fā)美感

1.朗讀感悟，由讀入情，深化主題升華美。

“書讀百遍，其義自見”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的朗讀是一種思維活動(dòng)，在學(xué)生充分理解課文和教師恰當(dāng)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，有感悟，有創(chuàng)造。這樣的朗讀能身臨其境，把自己的情感和學(xué)習(xí)內(nèi)容融合在一起，感悟到文章的美，進(jìn)而升華文章的主題。例如，教學(xué)毛澤東的《沁園春·雪》，我在介紹作品的寫作背景并引導(dǎo)學(xué)生弄懂字面意思之后，指導(dǎo)學(xué)生感情誦讀，把握停頓、節(jié)奏，讀出邏輯、語(yǔ)法重音，除此之外，要求他們讀出詞的“美點(diǎn)”：詞本身的音韻美；天地茫茫、純?nèi)灰簧淖匀幻?；?shī)人登高遠(yuǎn)望，意境異常開闊的氣魄美；描繪祖國(guó)壯麗河山的豪邁美；今朝風(fēng)流人物的自信美……邊誦讀邊發(fā)揮想象，進(jìn)入詞的意境，把內(nèi)容和畫面清晰、形象地再現(xiàn)于自己的腦海中，揣摩雪景描寫的藝術(shù)特色，感受詩(shī)人的胸懷、氣質(zhì)和思想感情。在誦讀的同時(shí)，學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，升華了主題。

2.立足課文，適當(dāng)外延，借境激情領(lǐng)悟美。

語(yǔ)文教材本身具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的知識(shí)背景。部分課文距離現(xiàn)在年代較為久遠(yuǎn)，或涉及學(xué)生不熟悉的領(lǐng)域，我們需要適時(shí)適量地補(bǔ)充相關(guān)的背景資料或課外知識(shí)，渲染課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助他們多角度地理解文本。如《列夫·托爾斯泰》一課，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，而且為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，可以說(shuō)是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”。這篇課文盡管是肖像描寫，但內(nèi)涵豐富，理解起來(lái)有一定的難度，而且學(xué)生對(duì)這位大文豪也很感興趣，因此需要提供一些背景資料。課前我引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)托爾斯泰的生平傳記和作品，尤其是對(duì)托爾斯泰的思想變化和精神追求作了充分的介紹，這樣就幫助學(xué)生領(lǐng)悟了他平凡外貌之下反襯出的非同尋常的眼睛，從而深入其高貴的靈魂，觸探托爾斯泰的精神之美。

古詩(shī)文的教學(xué)更需要背景資料的介入。古詩(shī)文高度精練地展現(xiàn)了詩(shī)人們豐富的生活經(jīng)歷、內(nèi)心情感和生命體驗(yàn)。向?qū)W生提供有價(jià)值的背景資料，可以讓他們走進(jìn)文本，理解文本，積累對(duì)社會(huì)、人生的理解，獲得美的熏陶。試想，如果不了解李清照南渡后的經(jīng)歷，又怎能理解《武陵春》中“載不動(dòng)”的“許多愁”？如果不了解陶淵明的人生理想和個(gè)性追求，又怎能理解《飲酒》中的“而無(wú)車馬喧”和“心遠(yuǎn)地自偏”？如果不了解韓愈的坎坷仕途，又怎能理解《馬說(shuō)》中“其真不知馬”的憤懣不平？如果不了解袁枚對(duì)官場(chǎng)的厭倦和追求自由的天性，又怎能理解《滿井游記》中“瀟然于山石草木之間”的灑脫與閑適？

背景資料的提供，首先應(yīng)由學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)借助手中資料或上網(wǎng)查找，在課堂上展示，不全面的再由老師加以補(bǔ)充和點(diǎn)撥。

3.充分利用多媒體優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)意境享受美。

充分利用多媒體優(yōu)勢(shì)，可以使語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)入一種美的意境。美觀的畫面、動(dòng)聽的音樂(lè)本身就給學(xué)生帶來(lái)美的享受，而且現(xiàn)代化手段的運(yùn)用與教學(xué)成為一個(gè)整體，體現(xiàn)了教學(xué)形式的多樣化、生動(dòng)化和藝術(shù)化，也是一種形式美。二者相輔相成，創(chuàng)設(shè)出意境之美，從而擴(kuò)大了課堂容量，提高了語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

如在學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的《不朽的失眠》時(shí)，針對(duì)這篇小說(shuō)情景交融的特點(diǎn)，我精心設(shè)計(jì)課件：從冷月、烏鴉、如火的江楓、星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火所組成的畫面入手，然后顯出佇立在一葉孤舟上的張繼的形象，隨著憂傷、哀婉的《二泉映月》的旋律，配以富有感情的女中音娓娓地朗讀課文，而屏幕上則逐行顯示《楓橋夜泊》的詩(shī)句。借此幫助學(xué)生們理解張繼在寫《楓橋夜泊》時(shí)細(xì)膩的內(nèi)心波瀾及豐富的聯(lián)想和想象。學(xué)生們?cè)诠糯鷥?yōu)秀文化的美的熏陶中很快領(lǐng)悟了課文的主題。

四、鑒賞美、創(chuàng)造美，提升對(duì)美的認(rèn)識(shí)

學(xué)生初步領(lǐng)略了美，這只是對(duì)美感的直接體驗(yàn)，老師還要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，由表面的“美丑”鑒賞內(nèi)在的“是非”，領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵，上升到一種理性思考的高度，使學(xué)生在受到藝術(shù)形象感染的同時(shí)獲得道德、知識(shí)方面的教育，從而提升對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

因此在教學(xué)過(guò)程中，既要重視積累、感悟，更要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，強(qiáng)化觀察、記憶、聯(lián)想和想象等能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。。

如《愛蓮說(shuō)》和《陋室銘》，初讀后第一印象是一“美”、一“丑”，但兩篇都是托物言志的名文，這就要求學(xué)生在初步感知外在形象的基礎(chǔ)上深入文本，分析、品味作者托“物”所言的“志”——美好高尚的思想情操。由物及人，賦予自然景觀以精神情感，這高超的藝術(shù)表現(xiàn)技能也會(huì)讓學(xué)生收獲頗豐。同樣，高爾基的《海燕》，郭沫若的《雷電頌》等課文也運(yùn)用了象征手法及多種修辭，要引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)的吟讀中把握情、味、理，以及作品的深刻象征內(nèi)涵，著重體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。

再如講授牛漢的《我的第一本書》一文，那沒(méi)有頭尾的半本課本是破舊簡(jiǎn)陋的，卻富有珍貴的思想內(nèi)涵和情感，閃耀著美的色彩。在這不起眼的半本課本上，學(xué)生感受到的是與書有關(guān)或由書引發(fā)的父子之間、同學(xué)之間那濃濃的真摯的情意，是作者對(duì)苦難生活一種獨(dú)特的感受，這樣無(wú)形中加深了美感。在此基礎(chǔ)上，我又引導(dǎo)學(xué)生和《背影》、《臺(tái)階》進(jìn)行比較閱讀，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：這三個(gè)父親的形象有無(wú)相似之處，區(qū)別又在哪里？通過(guò)比較、聯(lián)想，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)父輩的敬愛、尊重之情。這種聯(lián)想可以喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生特定的審美感受。趁熱打鐵，我布置學(xué)生寫一篇表現(xiàn)父愛的作文，絕大多數(shù)學(xué)生能于細(xì)微之處觸摸如高山般厚重深沉的父愛，真切地表達(dá)了自己內(nèi)心深處細(xì)膩的情感。

在閱讀和寫作中，合理的想象和聯(lián)想如同一雙翅膀，引領(lǐng)學(xué)生遠(yuǎn)離狹窄的生活空間，拓展視野，賦予學(xué)習(xí)對(duì)象極大的審美價(jià)值，創(chuàng)造出屬于自己的、真切生動(dòng)的藝術(shù)作品，品嘗到成功的喜悅。追求美，實(shí)踐美，創(chuàng)造美，升華美，這樣由淺入深，逐步深入，培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情操，塑造美好的心靈。

總之，在美育的實(shí)施上，語(yǔ)文教學(xué)有其獨(dú)特的魅力。語(yǔ)文教學(xué)離不開美育因素，美育的貫徹途徑更離不開語(yǔ)文教學(xué)，二者相互依存、相輔相成。語(yǔ)文教師應(yīng)具備精深廣博的知識(shí)才能，努力提高自身的審美修養(yǎng)，有意識(shí)、有目的地結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行美的教育，引領(lǐng)學(xué)生們更好地感悟美，追求美和創(chuàng)造美，提高審美情趣，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，更好地體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值和意義。