楊衛(wèi)東

(中國石油大學 外語系，北京 102249)

全球化視野·中國語境·認知詩學研究
——“全國首屆認知詩學高層論壇”綜述

楊衛(wèi)東

(中國石油大學 外語系，北京 102249)

認知詩學是融認知語言學與文學文體研究于一體的新興跨學科研究領域。國外的認知詩學研究已有幾十年的歷史，而國內(nèi)研究還是剛剛起步，主要成果還是局限于對國外相關理論的引介和譯介，還缺少實證與自創(chuàng)性研究。對于國內(nèi)的認知詩學研究者來說，我們應該在全球化的視野中參照、借鑒、吸納國外認知詩學研究成果并以此反觀自身的研究。這就要求中國學者從自身的語境出發(fā)，結合全球化視野來觀照認知詩學并發(fā)出自己的聲音。從某種意義上來說，2010年11月13日－14日在北京召開的“全國首屆認知詩學高層論壇”乃是對這一要求的回應。論壇由中國石油大學(北京)外語系主辦、中國認知語言學研究會協(xié)辦，來自清華、北京大學、北京外國語大學、中國科學院等全國各地高等院校和科研院所的近40位正式代表參加了論壇，圍繞“認知詩學的跨文化視角及本土化研究”的論壇主題和“認知詩學的前沿動態(tài)”、“認知詩學的跨文化研究”、“認知詩學的本土化進程”、“認知詩學與中國古詩詞研究”、“認知詩學的發(fā)展前景”等議題展開熱烈研討，回顧認知詩學研究的動態(tài)，梳理全球化視野、中國語境、認知詩學研究之間的相互關系，提出一些具有學術價值的新觀點和新問題。

11月13日上午，中國石油大學(北京)外語系副主任趙秀鳳教授主持了簡短而隆重的開幕儀式，中國石油大學(北京)副校長徐春明教授、四川外語學院《外國語文》主編熊沐清教授、美國洛杉磯山谷學院教授、米菲爾德，認知與藝術學院副院長Margaret Freeman、中國認知語言學研究會秘書長、副會長張輝教授、中國石油大學(北京)外語系主任裴文斌教授分別致辭，祝賀大會召開并預祝圓滿成功。

開幕式后，美國著名認知詩學專家、西方認知詩學的領軍人物Margaret Freeman與國內(nèi)知名學者熊沐清教授、張輝教授、藍純教授、封宗信教授、蘇曉軍教授、盧衛(wèi)中教授等作了主題發(fā)言。

本次認知詩學高層論壇的一個突出議題是在梳理國外認知詩學的研究動態(tài)的基礎上，展望認知詩學發(fā)展前景，繼而提出中國語境下認知詩學本土化研究發(fā)展戰(zhàn)略。針對這一議題，熊沐清教授的主題發(fā)言“認知詩學研究動態(tài)及本土化問題”給予了較為全面的闡述。熊教授指出，認知詩學發(fā)源于認知科學，認知科學現(xiàn)在是一種顯學，還在不斷地發(fā)展。認知詩學把它作為一個工具來關照文學，工具不一樣，對文本的考察效果肯定會有所不同。關于認知詩學的研究動向，熊教授高屋建瓴地指出:目前國外認知詩學的發(fā)展態(tài)勢是向美學和文本進一步靠攏，在“形而上”方面會加強探討。熊沐清教授重點闡述了認知詩學的本土化問題。如本土化過程中存在的藩籬及延展，本土化過程中文本的選擇和研究方法的借鑒等。熊沐清教授認為，本土化需要在閱讀和方法這兩個方面有所突破。認知詩學的研究不能僅僅局限于閱讀，要立足閱讀并超越閱讀，還應該包括文學創(chuàng)作、文學交流的其他方面。作為文學理論，應該讀出新意。認知詩學本體理論可供我們?nèi)ネ晟?、補充甚至去新建。我們研究的最終目的就是構建一整套中國化的認知詩學，并在這一領域同國外進行對話。此外，蘇州大學的蘇曉軍教授的主題報告“認知詩學及研究動向”，澄清了諸如認知詩學界定和范疇及其發(fā)展趨向等許多認知詩學中的核心問題，使我們對認知詩學的學科本質(zhì)及發(fā)展前景有了更為清晰的認識。蘇教授首先指出，認知詩學不同于認知文體學，兩者研究重點各有側重:認知文體學強調(diào)對語篇的語言方面給予更大的關注;認知詩學則更多地強調(diào)這一領域的研究是一種關于文學藝術理論的研究。蘇教授詳細闡述了認知詩學的學科地位及研究本質(zhì):認知詩學可以看作等同于文學認知研究(cognitive literary studies)，屬于一種文學批評流派。其獨特之處在于它的跨學科性、科學性和實證基礎。認知詩學是一種具有認知維度的闡釋學理論，其目的是為了抓住文學語篇意義與體驗的互動過程。蘇曉軍教授最后分析了認知詩學的發(fā)展前景和研究趨向。他指出，正如 Stockwell(2002)所說，把研究重點從個人轉向人類認知的社會和交互維度非常重要，認知語言學有必要向社會語言學靠攏，要帶著批評的眼光關注語言中的意識形態(tài)，因此，認知詩學的研究前景之一是向社會學靠攏。此外，認知詩學的研究范疇將更加全面，不但關注概念信息處理，還將更加關注文學作品的情感維度;關注焦點不僅局限于讀者的閱讀過程，而且也將關注作者的創(chuàng)作過程。概言之，認知詩學將從個體認知和社會認知的角度，對涉及文學創(chuàng)作、文學交流的各個層面展開全面細致的研究。

在聚焦文學作品的情感維度方面，美國著名認知詩學專家Margaret Freeman可謂是當之無愧的領軍人物。在此次高層論壇上，Margaret Freeman作了The Role of Metaphor in Poetic Iconicity主題報告。她以 Contemporary Theories of Metaphor、What Distinguishes Literature from Everyday Discourse?Poetry as a Semblance of Felt Life、Aesthetics as the Science of Sensory Perception、Iconic Representation 為題分別闡述了隱喻與詩歌美學之間的關系。通過對比分析Percy Bysshe Shelley和Horace Smith同一主題的十四行詩Ozymandias，F(xiàn)reeman教授詳盡論述了隱喻圖示在創(chuàng)建詩學象似性(Poetic Iconicity)方面的關鍵作用，并把它歸結為一首詩歌成功與否的區(qū)別性標志。

Freeman提出的“詩學象似性”概念引起了中國石油大學趙秀鳳教授的共鳴。趙秀鳳教授認為，這一概念從詩學和審美的角度給予象似性以全新的界定，扭轉了以往只側重于形式與概念意義之間象似的傳統(tǒng)研究范式，突出象似性的情感功能。這一概念有助于使認知詩學研究從作者的創(chuàng)作動因及讀者的閱讀體驗入手，關注語篇的情感效應，闡釋文學審美情趣的由來。趙秀鳳教授的論壇主題發(fā)言“多模態(tài)視角下的詩學象似性:以幾米繪本《月亮忘記了》為例”，正是以詩學象似性為切入點，從認知詩學的角度探究多模態(tài)文學的一個次類——繪本的文學意義和審美價值，并嘗試提出“多模態(tài)認知詩學”的概念，建議研究者正視后現(xiàn)代語境下多模態(tài)形象文化的繁榮與昌盛，超越傳統(tǒng)的文字中心觀，從理論上探究后現(xiàn)代多模態(tài)對傳統(tǒng)文學的解構和重構作用。

在強調(diào)文學語篇的情感維度方面，四川外語學院的蔣勇軍老師通過感受質(zhì)表征與言不盡意的分析探索了認知詩學的感知效果。他在闡發(fā)“認知詩學的感知效果探微感受質(zhì)表征與言不盡意”中認為感受質(zhì)是心靈哲學的一個重要發(fā)現(xiàn)，是一種主觀感覺體驗。文學語言中有類似于感受質(zhì)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象可以看作是感受質(zhì)表征，即感受意義。認知詩學不應只關注文本情感到意義闡釋中的認知過程，更應關注結果即文本的感知效果，如主題意義、情感、移情、審美等情感因素。

關于認知詩學的研究前景和研究路徑，張輝教授強調(diào)指出，認知語言學的相關理論可以為認知詩學研究提供強有力的理論支持，例如，把心理空間和概念整合理論應用于文學文本研究可以為傳統(tǒng)的文學研究提供一種嶄新的視角。張教授還特別指出，認知詩學研究在研究方法上也應該注重實證研究，向硬科學靠攏。曲阜師范大學翻譯學院的盧衛(wèi)中教授的報告“認知機制與詩歌文體分析”認為，認知詩學的分析必須遵循以下兩個路徑:既要關注、識別和分析認知文體手段與非認知文體手段的作用和效果，同時又要分析這兩種手段的互動及其整合效果。認知詩學分析的目的在于揭示作品的主題和思想，呈現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。

在宏觀層面上對認知詩學進行整體的梳理和展望方面，本次論壇的另外一大亮點是以具體文學文本為例，在微觀層面上細致展示認知詩學研究的意義和價值。在這一方面，清華大學的封宗信教授的“小說元語言的認知研究”為我們提供了精彩范例。封教授從元語言的性質(zhì)出發(fā)，區(qū)分了“元語言”(metalingual)和“元語言學”(metalinguistic)功能，分析了《愛麗絲鏡中世界》中元語言性質(zhì)及其對建構奇境世界的表現(xiàn)手法，現(xiàn)實世界的認知規(guī)律和邏輯推理與虛構世界之間的沖突和矛盾。此外，一批年輕學者以外國文學文本為例，向我們進一步展示了認知詩學分析的生命力。如，清華大學的梁曉暉博士的報告“‘Time is a Room’:The Conceptual Metaphor TIME IS SPACE in The French Lieutenant’s Woman”認為，概念隱喻對于解讀文學作品具有很重要的作用，小說《法國中尉的女人》的敘事者就是在不確定的故事情境下，主要通過概念隱喻TIME IS SPACE構建了該小說的主題結構，并且也正是通過這一概念隱喻，讀者理解了作者對小說主人公CHARLES的可疑性格的塑造。首都師范大學的高劍嫵博士的報告“《阿卡迪亞》中的情境迷向、認知風格、時間性與情感反應:基于概念復合的封閉類元素模型初探”通過分析Tom Stoppard的名劇《阿卡迪亞》(Arcadia)主、副文本與封閉類元素相關的現(xiàn)象對讀者/觀眾原有認知過程的挑戰(zhàn)，試圖解釋該劇引起的讀者情感反應，并以此回應Tsur和Miall對認知語言學模型能否應用于文學文本的情感反應分析的疑問。寧夏大學外國語學院馬菊玲副教授的報告“錯位的指稱，游走的自我——《第二十二條軍規(guī)》人物認知建構探微”通過對指稱的基本表達式——名字的心理表征及其連貫特點，探討了小說人物錯位的身份建構以及人物建構如何在不確定的小說語境中保持連貫，從認知詩學視角闡釋后現(xiàn)代小說經(jīng)典主題——現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和自我身份的問題。清華大學的龐玉厚博士的發(fā)言“本世界理論、精神分裂癥與花園路敘事——電影《美麗心靈》的認知詩學分析”主要利用文本世界理論考察了后現(xiàn)代敘事中一類特殊的花園路(gardenpath)現(xiàn)象，即由“精神分裂癥”引起的花園路敘事，具體分析了電影敘事中這類花園路現(xiàn)象的動態(tài)識解過程及其對觀眾理解所產(chǎn)生的認知效果，從而表明文本世界理論作為一種認知詩學方法所具有的解釋力和優(yōu)越性。這些研究充分體現(xiàn)了中國學者對外國文學獨特的解讀視角，彰顯了認知詩學的闡釋力。

從認知詩學的角度重新審視和解讀中國古典詩詞是本次論壇的另一大亮點。北京外國語大學的藍純教授主題發(fā)言“從認知詩學的角度解讀唐詩宋詞”運用認知語言學的角色/背景理論和腳本理論分析唐代詩人王維及宋朝詞人秦觀、柳永和晏幾道的部分詩詞，并提出了由初遇—鐘情—歡會—分別—相思等五個基本步驟構成的中國古典愛情腳本。這是將源起于西方的認知詩學理論與中國古典文學賞析相結合的一次有益嘗試。中國科學院高原博士利用概念整合理論分析了古典詩歌中的“數(shù)量名”現(xiàn)象，并探討了古詩中“數(shù)量名”結構由于概念合成而產(chǎn)生的繪畫美。中國石油大學(北京)的趙曉囡、王春霞、唐麗萍也分別以古詩詞《相見歡》、《卜算子》、《如夢令》為例，結合概念整合理論，聚焦詩歌意象的建構和詩詞的審美體驗過程，揭示了認知詩學對文學作品中非概念意義的強大闡釋力，體現(xiàn)了認知詩學引領我們“知其所以然”的巨大優(yōu)勢。此外，清華大學朱瑞青博士的報告“概念隱喻視域下《周易》和《圣經(jīng)》生態(tài)觀念對比”運用概念隱喻理論，從生態(tài)批評的角度，對西方文化發(fā)源之一的《圣經(jīng)》和中國古代哲學的重要文獻《周易》進行考察，認為概念隱喻是《圣經(jīng)》和《周易》中表達人與自然關系的重要手段;二者所運用的概念隱喻體現(xiàn)著東西方生態(tài)思想的重要區(qū)別。《圣經(jīng)》體現(xiàn)了人類中心主義的思維模式;而則《周易》則持“天人合一”觀點，主張人與自然是平行、共存與和諧發(fā)展的。

通過此次論壇，與會專家、學者達成如下共識:認知詩學是融認知語言學和文學文體研究于一起的新興學科，目前在西方也僅有十幾年的歷史。在我國，認知詩學起步較晚，英、漢語界的專家一致認為這有可能是一個新的學術增長點，值得發(fā)展。其原因在于:認知語言學如火如荼，但是大多聚焦純粹的語言現(xiàn)象，不涉獵文學問題;而文學界對語言學尤其是對認知語言學又知之較少。如果能夠把這兩個領域有機地結合起來，可以解決語言學和文學研究完全隔離的現(xiàn)象。無疑，此次論壇極大推動了中西文化、文學藝術研究的相互借鑒和交融，也將推動這一領域的研究和發(fā)展。

熊沐清教授為本次論壇作了總結發(fā)言。他認為，這次首屆認知詩學論壇有三個特點:理論和文本相結合;“老、中、青”相結合，參與性比較廣泛;“中外文本”相結合，“中外”結合對于認知詩學走向全國很有意義。熊沐清教授認為，這次首屆認知詩學論壇有其獨特的貢獻:促進了認知詩學的普及和發(fā)展，在普及中提高，沒有普及僅僅在“象牙塔”里面搞研究有悖于認知詩學研究的初衷。他提議這種論壇應當常態(tài)化，比如每兩年舉辦一次，給大家提供一個交流的平臺。熊沐清教授認為，本屆論壇不僅是對認知詩學研究、全球化視野、中國語境的一次回顧和反思，也含有更多的智性的追問。正是這種不斷的追問讓中國的認知詩學研究進入一個更為成熟的階段，也讓我們擺脫蹣跚學步而獨立行走。在此背景下，以“認知詩學的跨文化視角及本土研究”為主題的“全國首屆認知詩學高層論壇”不僅具有回顧、總結的作用，更多的是對未來的展望、追尋和期待。

據(jù)悉，第二屆認知詩學高層論壇將于2012年在山東日照舉行。

致謝:特別感謝趙秀鳳教授的悉心指導!

責任編校:趙小剛