趙建華

（如東縣先民小學(xué)，江蘇 如東 226400）

“學(xué)情”是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的不同能力差異和特點(diǎn)的具體情狀，也是課堂教學(xué)最基本、最重要的教學(xué)資源?！皩W(xué)情”的多變性和不可預(yù)料性決定了教師必須及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，以適應(yīng)學(xué)生不斷變化的學(xué)路。反思以往課堂：固守預(yù)設(shè)教案，不能及時(shí)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情狀及時(shí)變通，已成為提高課堂教學(xué)效率的最大障礙。實(shí)施新課程之后，這種情況有所改觀，但又很容易陷入另外一種誤區(qū)，即不重視規(guī)律性的研究，過于迷信“動(dòng)態(tài)生成”，使課堂教學(xué)蒙上一層不可知的神秘色彩，同樣不利于課堂教學(xué)效率的提高。那么，教學(xué)設(shè)計(jì)該在什么時(shí)候調(diào)整，怎樣進(jìn)行調(diào)整呢？結(jié)合實(shí)例，我談?wù)勛约旱目捶?，?quán)作拋磚引玉。

一、調(diào)整于認(rèn)識(shí)模糊處

學(xué)生在根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去解讀課文建構(gòu)認(rèn)知的過程中，容易產(chǎn)生種種曲解和誤解，造成認(rèn)識(shí)的模糊。如在討論《將相和》一文中藺相如的勇敢機(jī)智時(shí)，一位學(xué)生說：“藺相如知道秦王沒有以城換璧的誠(chéng)意，就假意說這塊璧上有點(diǎn)小毛病要指給秦王看，就把璧騙回來了。”一個(gè)“騙”字，盡管容易被人忽視，卻是不可小看的錯(cuò)誤。于是教師抓住這一點(diǎn)，讓大家討論：“藺相如是‘騙’回來的嗎？從課文中找找根據(jù)?！睂W(xué)生細(xì)讀之后紛紛發(fā)表看法：

“不能說是‘騙’回的，因?yàn)檫@塊璧原來就是趙國(guó)的?！?/p>

“藺相如是用妙計(jì)把璧要回來的，我覺得這里正體現(xiàn)了藺相如的機(jī)智過人?！?/p>

“藺相如拿到璧后，還對(duì)秦王說，‘你要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上?！瘡倪@里可以看出，藺相如不僅機(jī)智過人，而且十分勇敢。”

……

調(diào)整于認(rèn)識(shí)模糊處，不僅糾正了“騙”字的錯(cuò)用，而且以此為契機(jī)，深入挖掘了藺相如智勇雙全的豐富精神內(nèi)涵。

二、調(diào)整于質(zhì)疑問難處

課堂上學(xué)生質(zhì)疑的問題是學(xué)生從自身經(jīng)歷出發(fā)在解讀課文、建構(gòu)新知中必然會(huì)產(chǎn)生的矛盾落差。由于小學(xué)生同齡群體在生理心理發(fā)展水平上的相似性，往往使某些質(zhì)疑具有普遍意義，教師如能在此時(shí)捕捉帶典型性的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，無疑就會(huì)起到撥云見日的作用。

一位教師在指導(dǎo)學(xué)生研讀古詩(shī)《登鸛雀樓》時(shí)，投影出示鸛雀樓的圖像，并很有感情地引導(dǎo)學(xué)生讀懂了全詩(shī)。不料，一個(gè)學(xué)生站起來說：“《登鸛雀樓》是說詩(shī)人已經(jīng)上了樓，而要窮千里目還要更上一層樓，這說明鸛雀樓應(yīng)該有三層，可圖上為什么只畫了兩層？”老師一怔，但馬上鎮(zhèn)定下來，調(diào)整思路說：“是圖畫錯(cuò)了？還是詩(shī)寫錯(cuò)了？或者是詩(shī)和圖都錯(cuò)了？”學(xué)生都在靜靜地琢磨詩(shī)意，老師點(diǎn)撥道：“《登鸛雀樓》是表達(dá)詩(shī)人登樓時(shí)的想法，還是寫詩(shī)人登了一層又一層的行為呢？”于是學(xué)生若有所悟：“可能是一邊上樓一邊想，也可能是上了樓，覺得這樓還不夠高，不能看得更遠(yuǎn)。”“這是詩(shī)人的想法?！褪窍氲囊馑?，這是一種積極向上的愿望，不是……”教師故意欲言又止，接著對(duì)說圖畫得不對(duì)的學(xué)生說：“不是真的寫詩(shī)人登了三層樓去看景色?！?/p>

三、調(diào)整于意見分歧處

在開放的課堂里，學(xué)生對(duì)課文的解讀是個(gè)性化的。學(xué)生們從自己的感悟出發(fā)表述各自不同的見解，常常會(huì)造成意見分歧，而這種分歧會(huì)十分有助于認(rèn)識(shí)的深化和學(xué)業(yè)的推進(jìn)，同樣是一種可貴的教學(xué)資源。

一位教師指導(dǎo)學(xué)生研讀《落花生》一課，作者借物喻理引出如下觀點(diǎn)：“花生的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心?！薄八阅銈円窕ㄉ?，它雖然不好看，可是卻很有用，不是外表好看而沒有實(shí)用的東西?！睂?duì)這種觀點(diǎn)學(xué)生有幾種不同的看法。他們認(rèn)為“外表好看而沒有實(shí)用的東西”當(dāng)然不好，但外表好看又有實(shí)用的桃子、石榴、蘋果，不是比雖然有用但外表不好看的花生好得多嗎？還有的認(rèn)為，桃子、石榴、蘋果外表好看又有實(shí)用，確實(shí)不錯(cuò)，但也用不著把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭來炫耀自己，做人應(yīng)該謙虛些。教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，留出幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生唇槍舌劍，互相辯論。在辯論中，培養(yǎng)了學(xué)生思維的深刻性、批判性和多元價(jià)值觀。

四、調(diào)整于學(xué)生錯(cuò)誤處

錯(cuò)誤也是一種教育資源。新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念之一就是允許學(xué)生出錯(cuò)，沒有錯(cuò)誤的課堂不是真實(shí)的課堂。允許學(xué)生出錯(cuò)，根據(jù)課堂中學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生辨別和理解、分析和糾錯(cuò)，學(xué)生會(huì)在真實(shí)的錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，逐步達(dá)到少出錯(cuò)誤的境地。

研讀了《狐貍和烏鴉》一課后，老師請(qǐng)小朋友交流自己的想法。老師話音剛落，幾十只小手舉了起來。一個(gè)說：“狐貍這么狡猾，騙了烏鴉，我們可不能像狐貍那樣去騙人?！币粋€(gè)說：“烏鴉喜歡聽好話，結(jié)果上了狐貍的當(dāng)。我們不能光聽好話、奉承話，而要想一想，這個(gè)人為什么要說這些好話?！薄@時(shí)候，另一個(gè)學(xué)生站起來說：“老師，我覺得這只狐貍很聰明，很會(huì)動(dòng)腦筋，我們要向它學(xué)習(xí)。我叔叔就是因?yàn)楹苈斆鳎軙?huì)動(dòng)腦筋，才成了百萬富翁?！甭犃诉@個(gè)回答，老師及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生講了《動(dòng)腦筋致富》和《騙子沒有好下場(chǎng)》兩個(gè)故事，使學(xué)生明白了什么是真正的聰明，應(yīng)該把聰明用在什么地方。

五、調(diào)整于感悟獨(dú)特處

“感悟”之謂，即在感知之后有所體悟。而感知和體悟，就是學(xué)生源于自身不同經(jīng)驗(yàn)、不同積淀的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)行為，有其獨(dú)特的價(jià)值。課堂上當(dāng)學(xué)生有所感悟，且有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望時(shí)，我們要做的應(yīng)該是開渠引水，而不能攔河筑壩。

教學(xué)《凡卡》一課，同學(xué)們深深地同情凡卡的悲慘遭遇，而對(duì)兇殘壓迫凡卡的老板激起了極大的憤慨。在大家暢敘感悟時(shí)，一位同學(xué)的發(fā)言引起了大家的注意：“老板怎么可以這樣體罰只有9歲的凡卡，不是有《未成年人保護(hù)法》嗎？凡卡應(yīng)該去法院告這個(gè)老板。”在不少同學(xué)表示贊同的情況下，執(zhí)教的老師當(dāng)機(jī)立斷，讓大家討論這個(gè)問題。于是，有的說：事情發(fā)生在俄國(guó)沙皇時(shí)代，肯定不會(huì)有《未成年人保護(hù)法》；還有的認(rèn)為：那時(shí)的莫斯科是富人的天堂，窮人的地獄，即使有法律，也只會(huì)幫富人說話，又怎么能替窮人撐腰……就這樣讓學(xué)生自己提出問題，又自己分析問題，解決問題，激活了學(xué)生的思維，活躍了課堂氛圍，使課堂教學(xué)增值。

蘇霍姆林斯基曾說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中，作出相應(yīng)的變動(dòng)?！备鶕?jù)學(xué)情及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)不僅需要教師具有先進(jìn)的教學(xué)理念，而且需要教師具有高超的教學(xué)智慧，而這只能來自教師日積月累的深厚積淀。